La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos educativos - ¿Cuál es la traducción clásica china de "una oveja muerta cruzando la calle"?

¿Cuál es la traducción clásica china de "una oveja muerta cruzando la calle"?

El vecino de Yang Zi perdió una oveja. El vecino llevó a su familia, amigos y otras personas a perseguirlo, y vino a pedirle al sirviente de Yang Zi que lo ayudara a lograrlo. Yang Zi preguntó: "Oye, perdí una oveja. ¿Por qué tanta gente la persigue?". El vecino respondió: "Hay demasiadas bifurcaciones en el camino".

Después de que el cazador de ovejas regresó, Yang Zi le preguntó a su vecino: "¿Encontraste la oveja?" El vecino respondió: "No la atrapé, la dejé escapar". Yang Zi preguntó: "¿Por qué la dejaste escapar?". : "Hay otra bifurcación en el camino. No sabemos en qué dirección tomó, así que tenemos que regresar". Después de escuchar esto, Yang Zi se sintió triste y cambió su rostro. No habló durante mucho tiempo y no sonrió en todo el día. Sus alumnos se sorprendieron y le preguntaron: "Las ovejas son animales sin valor, no son tuyos, pero no hablas ni sonríes. ¿Por qué Yang Zi no respondió y los estudiantes no sabían lo que realmente quería decir Yang Zi?

Meng Sunyang, estudiante de Yang Zi, vino de Yang Zi y le contó a Xinzi sobre esto. Un día fui a encontrarme con Yang. Xinzi preguntó: "Había una vez tres hermanos que estudiaban en los estados de Qi y Lu. Estudiaron con el mismo maestro. No regresaron a casa hasta que entendieron los principios de la benevolencia y la rectitud. Su padre les preguntó: "¿Cuál es el principio de benevolencia y rectitud?" El jefe dijo: "La benevolencia y la rectitud me hacen apreciar la vida y poner mi reputación tras la vida". El segundo niño dijo: "La benevolencia y la rectitud me hacen sacrificar mi vida por mi reputación". El tercer niño dijo: "La benevolencia y la rectitud pueden salvar". mi vida y mi reputación." "Las respuestas de estos tres hermanos son diferentes, o incluso opuestas. Todas provienen del confucianismo. ¿Quién crees que tiene razón y quién no? Yang Zi respondió: "Hay un hombre que vive junto al río. Conocía bien el agua y se atrevió a cruzar el río a nado. Se ganaba la vida navegando y transportando transbordadores, y las ganancias del transporte podían alimentar a 100 personas. Había una multitud de personas que traían su propia comida y aprendían de él a nadar. Casi la mitad de estas personas se ahogaron. Originalmente aprendieron a nadar, no a ahogarse. Beneficio es el antónimo de sufrimiento. ¿Quién crees que tiene razón y quién no? "

Después de escuchar lo que dijo Xin, salió en silencio. Después de salir, Meng Sunyang se quejó en su corazón: "Le hiciste al maestro una pregunta tan indirecta, ¿por qué el maestro respondió de manera tan extraña? Cuanto más escuchaba, más confundida me sentía. Xin Xinzi dijo: "Hay demasiadas bifurcaciones en el camino y las ovejas se pierden, y aquellos que aprenden debido a los muchos métodos pierden la vida". Lo que aprendí no fue que fuera fundamentalmente diferente, que fuera fundamentalmente inconsistente, sino que los resultados fueron muy diferentes. Sólo volviendo a las mismas raíces y a la misma esencia constante no habrá sensación de ganancias y pérdidas, de pérdida. Has estado bajo el maestro durante mucho tiempo y eres el discípulo mayor del maestro. Has aprendido la teoría del profesor, pero no entiendes el significado de la metáfora que dijo el profesor. ¡triste! "

"La oveja perdida" es una fábula que proviene del capítulo de Liezi Fu. Esta fábula adopta el método de combinar alegoría y alegoría en estructura. De la oveja perdida debido a demasiadas bifurcaciones en el camino. La historia conduce a dos fábulas: una es que los tres hermanos tienen comprensiones completamente diferentes del confucianismo y la otra es que muchas personas aprenden a nadar y casi se ahogan. Todo el texto revela una verdad: las cosas son complejas y cambiantes, y hay. ninguna dirección correcta se extraviará, con graves consecuencias

Obra original:

El cordero perdido en la bifurcación del camino - perdido en una situación complicada

El vecino de Yang Zi perdió su oveja, así que dirigió su grupo y le preguntó a Yang Zi sobre su persecución vertical. Yang Zi dijo: "¡Oye! Si muere una oveja, ¿por qué perseguir a la multitud? "Hay muchos caminos diferentes", dijo el vecino. En cambio, preguntó: "¿Conseguiste la oveja?". "Yue:" Estoy muerta. Dijo: "¿Wu Hu?" Dijo: "Hay una diferencia en el Tao. No sé cuál es, así que hago lo contrario". "

El rostro de Yang Zi cambió repentinamente. Cuando no habló, se movió, pero cuando no sonrió, murió. El dueño se sorprendió y dijo: "Ovejas, animales baratos, no es propiedad del dueño, ¿una broma dañina? "Yang Zi no respondió. El maestro no obtuvo lo que quería.

El discípulo Meng Sunyang salió a decir lo que pensaba. Pensando que Yang se uniría a él algún día, Xinzi preguntó: "Érase una vez. En un tiempo, había tres hermanos, Kundi viajó entre Qi y Lu, estudió con el mismo maestro y regresó al camino de la benevolencia y la rectitud. Su padre dijo: '¿Dónde está el camino de la benevolencia y la justicia? Bo dijo: “La benevolencia y la rectitud me hacen amar mi cuerpo, que más tarde se convirtió en mi nombre”. ’ Zhong Yao: ‘La benevolencia y la rectitud me hicieron famoso incluso después de la muerte. ’ Mi tío dijo: ‘La benevolencia y la rectitud hacen que mi reputación sea perfecta. Las tres artes son opuestas, pero todas provienen del confucianismo.

¿Quién tiene razón y quién no? Yang Zi dijo: "Las personas que viven junto al río están acostumbradas al agua y son lo suficientemente valientes para nadar. Cientos de personas pueden cruzar el barco". Cuando un erudito se convierte en aprendiz, sólo unos pocos se ahogan. Si aprendes a nadar, no aprenderás a ahogarte, pero tienes esa apuesta. ¿Si crees que está bien o mal? "

Mi corazón estaba lleno de hey. Meng Sunyang le pidió que dijera: "¿Por qué mi hijo es pedante cuando pregunta y el maestro se muestra retraído cuando responde? Cuanto más me confundo. "Dijo en su corazón:" El camino se divide en muchas maneras, y los eruditos serán asesinados de muchas maneras. El aprendizaje no es lo mismo, no es lo mismo, pero la diferencia final. Sólo vuelve a lo mismo pero se vuelve contra lo mismo, pensando en la muerte. La puerta del Sr. Zichang, la manera del Sr. Xi, pero no al nivel del Sr. Xi, ¡ay! "