Los personajes de San Cao y Jian An
Es un vínculo importante en la transformación de "Chinese Voice" a "Wei Xiang", desde reflejar la turbulenta realidad social hasta expresar emociones internas personales. "Wen Xin Diao Long·Shi Ming" de Liu Xie decía que los poetas de Jian'an eran "generosos, francos, rectos y talentosos". El llamado "generoso" significa provocar tristeza; el llamado "dejar ir" significa que el estilo de escritura es próspero y vigoroso. Como reflejo de la realidad, los poemas de Kang son tristes, lo cual es una característica importante de "Hanyin". Como hombre perspicaz que se atrevió a afrontar la realidad, Qizi heredó y llevó adelante esta tradición. Sus poemas son ricos en contenido, reflejan fuertemente el espíritu realista de la etapa "Hanyin" y muestran una profunda simpatía por el pueblo. Hay un pasaje en "Los siete poemas sobre las lesiones" de Wang Can que describe la escena de los refugiados en el exilio. "La llanura está cubierta de huesos después de salir de casa" es un resumen de alto nivel de la turbulenta realidad de finales de la dinastía Han, y la escena de una mujer que muere de hambre y abandona a su hijo es un primer plano cuidadosamente capturado por el autor de muchas escenas de la vida de los refugiados. "El sufrimiento de tiempos difíciles es real" (volumen 7 de "Poemas antiguos seleccionados de Caiji Tang" de Chen Ruoming) ofrece a los lectores un sentimiento concreto y real sobre el sufrimiento de la gente, que es impactante. La quinta parte de "Poesía sobre el ingreso al ejército" describe específicamente el enorme daño causado al país por la guerra: "No se ven fuegos artificiales, pero se ven bosques y colinas. La ciudad está llena de espinas de avellano". sin motivo alguno." Hay poca gente y malas hierbas. Cubierto de maleza y roto, este es un verdadero retrato de una sociedad turbulenta. La "Poesía del resentimiento" de Ruan Yu expresa su profunda simpatía por los graves desastres que la sociedad real ha traído a la gente. "El sustento de la gente depende de su destino, como flotar en el polvo del río. Aunque se llama cien años, ¿quién puede responder? Todavía tengo un desastre de bebé y vivo en constantes dificultades". , la sociedad real es como un río que se traga a la gente. El río del pecado en la vida, y las personas en el fondo de la sociedad son solo una mota de polvo en el río y no pueden controlar su propio destino. La desgracia es como una cadena alrededor del cuello de la gente de la que no pueden liberarse. Este poema expresó las emociones comunes de las personas en la sociedad de esa época y reveló los agravios de millones de personas en la base de la sociedad. Además, Chen Lin escribió sobre el sufrimiento del servicio militar y la corvee en la Cueva de la Gran Muralla, Ruan Yu expulsó la trágica experiencia de los huérfanos en Beiguomen y Yang Ying escribió sobre la nostalgia de vivir en un lugar diferente en Beishi, todos que reflejan la turbulenta sociedad desde diferentes aspectos. La realidad está llena de generosidad y tristeza. Se puede decir que estas conmovedoras canciones de Qizi son producto de la realidad social de esa época y la voz de la época.
Qizi tiene muchas obras que reflejan la realidad, pero la mayoría de sus obras expresan sentimientos internos personales. La mayoría de estas obras están llenas de atmósfera lírica y sentimientos sinceros. No es ni un elogio ni una amonestación, sino una expresión audaz de los pensamientos y sentimientos personales del autor. Cabe decir que los rasgos artísticos emocionales y conmovedores reflejan las características inherentes del nuevo estilo literario de "Wei Xiang". Los comentarios anteriores han notado esto: Chen Ruoming dijo que los Siete poemas sobre lesiones de Wang Can "ponen la emoción primero", los otros poemas de Yang Ying "entran naturalmente en el lado del amor", "Dar los cinco sentidos al general" de Liu Zhen (un antiguo poema de Cai Jitang) Seleccione el Volumen 7), Shen Deqian habla sobre "Pensamientos sobre Fang Shang" de Xu He. Estos comentarios son muy reveladores.
La "Serie Wen Xin Diao Long·Time" de Liu Xie decía: "Cuando miro la hora, veo gracia y esplendor. Las cosas buenas están esparcidas por el mundo. El viento está disminuyendo y el resentimiento es largo. , por lo que el esquema es rico y enojado ". Los Siete Hijos vivían en un mundo donde las guerras eran frecuentes. , una era en la que la gente abandonaba sus lugares de origen y sus parientes se separaban, expresar los sentimientos de separación se convirtió en uno de los temas importantes de la poesía de Qizi. . "Poesía sobre unirse al ejército" de Wang Can (2): "Mi marido está embarazada de parientes, ¿quién puede estar sin amor? Me apoyé en el barco, pensando en llegar a Yucheng lo antes posible. Esta preocupación incontrolable era exactamente lo que". Qizi sintió en ese momento. Otro ejemplo es "Pensamientos en la habitación" de Xu Wo, que dice: "Los buenos tiempos no duran mucho y el centro está dañado". El poema de Ruan Yu sobre los siete dolores: "Mirando a mi ciudad natal a lo lejos, veo ajenjo". "; "Poemas de despedida" de Yang Ying: "Soy nostálgico. "En el pasado, no podía expresar mi tristeza";... todo era triste, sentimental y conmovedor. Aunque este estado de ánimo sentimental entristece a la gente, no la deprime ni la deprime. Al contrario, suele haber un espíritu positivo y emprendedor en las elegías.
Esto se refleja en los poemas de Qizi: "Aunque uso un cuchillo sin plomo, es difícil perder peso" ("Poesía sobre unirse al ejército" de Wang Can (Parte 4); "El corazón nunca está cansado, y el las alas están llenas de energía púrpura" ("El regalo del hermano" de Liu Zhen, parte 3); "Lu Wang no lo quiere todavía, pero ¿cómo puede admirarlo?" (Poemas varios de Kong Rong, parte 1); "Ser un caballero significa establecer la virtud y el servicio meritorio" ("Tú", parte 2 de Chen Lin); "El deseo se debe al sexo Cuando veas a alguien, sube la escalera alta" ("Los poemas del comandante de los cinco sentidos" de Yang Ying), etc., completo. de sentimientos heroicos de aprovechar la situación para lograr logros Por supuesto, a veces también hay lamentos por las experiencias difíciles, lamentos por el paso del tiempo y sentimientos por los esfuerzos difíciles de pagar. La búsqueda de ideales o la melancolía cuando se frustra, son todas expresiones de los verdaderos sentimientos del autor. De estas obras podemos sentir la profunda tristeza que despierta la turbulenta realidad en el corazón del poeta al ver el fuerte deseo de salvar al mundo y a las personas. Y logrando logros, los poemas de Qizi encarnan las características básicas del nuevo estilo de "Wei Xiang". El cambio del "sonido chino" al "Wei Xiang" es un símbolo importante de la transformación de lo simple y vigoroso a lo hermoso y hermoso. En términos generales, las canciones Qizi son relativamente simples, especialmente las que Yuefu creó. La poesía todavía tiene las características de las canciones populares y la popularización, pero han comenzado a perseguir la belleza del lenguaje y la forma, y gradualmente se han embarcado en el camino del crecimiento magnífico. El Sr. Lu Xun dijo una vez que los poemas de Qizi "no son más que generosos y magníficos" (la relación de las dinastías Wei y Jin con los artículos, la medicina y el vino), lo que realmente captura esta nueva característica de los poemas de Qizi. >Los predecesores dijeron que los poemas de Han y Wei son confusos y difíciles de extraer. De hecho, Qizi ha notado que el refinamiento de las oraciones juega un papel importante en la mejora de la expresividad del lenguaje poético. Chen Ruoming dijo una vez que los poemas de Gongwo son "elegantes en estilo". y bueno escribiendo oraciones", los poemas largos de Wei son "ingeniosos en el lenguaje" y sus poemas tienen "palabras únicas" ("Cai Jitang Ancient Poems"). "Selected Poems" Volumen 7). Wu Qi también dijo dos oraciones de Zhongxuan , "El viento se ha ido y vuelve a llover" ("Poemas para Cai"), "Refinado y peligroso" ("Conclusión de poemas seleccionados de las Seis Dinastías", por ejemplo, "Ba Ling del Sur, mirando hacia atrás"). Chang'an", "Extrañar al rey es como agua corriente, ¿cómo se puede ser pobre?" y "Mo Leng, los pinos y los cipreses tienen naturaleza", estas frases no solo son ricas en connotaciones, sino también muy hermosas, implícitas y Incluso en palabras, se puede ver el poder del temple. Las dos palabras "Li" y "Yi" en "Let a Hundred Flowers Bloom" no solo describen el lujo de las flores, sino que también dan a las personas una belleza dinámica. El buen uso de las palabras funcionales ha sido elogiado por las generaciones posteriores: "En una oración, las palabras funcionales se usan para la salud, pero Ren Wei no puede. ¿Quién puede usar las palabras funcionales para usarlas como metáforas y dividir las oraciones? (Chen). "Poemas antiguos seleccionados de Caijitang" de Ruoming "Volumen 7) Especialmente la frase de Shi Si "Vine del rey" fue muy elogiada e imitada por las generaciones posteriores. Por supuesto, la elección de palabras y oraciones de Qizi no es tan deliberada como la de Cao Zhi, pero Siguen siendo muy naturales, prestando atención al refinamiento del lenguaje y también concede gran importancia a la creación de una concepción artística. La tercera parte del poema de Wang Can sobre el ingreso al ejército es la expresión de la ambición. El paisaje que vio durante su expedición a Wu: el resplandor del atardecer, el grito de los grillos y el vuelo del pájaro solitario y el frescor del rocío de la hierba se entrelazan orgánicamente para formar una típica escena triste de otoño. efectivamente desencadena la tristeza, la soledad y los sentimientos amargos del marido en la expedición. Se integran emociones y paisajes, creando una rica atmósfera artística. Sin embargo, ésta no es la verdadera intención creativa del autor. El autor utiliza esto como contraste para expresar su fuerte deseo de hacer contribuciones: "¿Por qué tienes que considerar tus propios asuntos privados?" En otras palabras, ¡tengo autorización y no puedo violarla! "Este poema no solo está lleno de concepción artística, sino que también exuda un espíritu alegre y emprendedor. Sentimientos sinceros y fuertes, tiene un gran atractivo. Además, los dos "Sightseeing" de Chen Lin y "To Xu Wo" de Liu Zhen. También es muy destacado en la creación de concepciones artísticas. Todo esto muestra que la poesía Qizi tiene las características de la belleza artística hasta cierto punto, como dijo Xu: "Los cinco personajes del pueblo Han tienen una especie de belleza natural y las funciones. de Zijian, Gongwo y Zijian son vestigios. "(Volumen 4: Distinción de estilos de poesía) Se puede decir que prestar atención al refinamiento del lenguaje y la magnificencia de la forma es un símbolo importante del nuevo estilo de" Wei Xiang ". La transformación de la poesía de Qizi de simple y vigorosa a hermosa y poderoso encarna la transformación de "Hanyin" La transición a "Weixiang"
En la transición de "Hanyin" a "Weixiang", podemos ver claramente que son las diferencias entre las dos etapas de "Jian 'un estilo". Actuación. Hay diferencias y conexiones entre ellos, y son una unidad completa, y el poema de los Siete Hijos es el vínculo entre ellos.
Desarrollo
El personaje de Jian'an de "Three Cao" y "Seven Sons of Jian'an"
"Jian'an" es el quinto país título de Emperador Xian de la Dinastía Han del Este, y el tiempo es Jian'an Desde enero del primer año (196 d.C.) hasta marzo del vigésimo quinto año de Jian'an (220 d.C.). El poder político de la dinastía Han del Este estaba principalmente en manos de Cao Cao. Por lo tanto, las generaciones posteriores tienden a utilizar la palabra "confianza" con más frecuencia en su evaluación de Cao Cao, quien confió en el emperador para convertirse en príncipe.
Además de la política y el poder, los logros literarios de Cao Cao también fueron asombrosos y estaba radiante en ese momento. En particular, él, sus hijos Cao Pi, Cao Zhi y los Siete Hijos de Jian'an que admiraban a Cao Cao crearon conjuntamente la cima de la literatura de Jian'an.
En el noveno año de Jian'an (204), después de que Cao Cao ocupara Yecheng, creó una situación política relativamente estable en el norte de China con Yecheng como centro. Los escribas que sufrieron la guerra llegaron a Yecheng y desertaron a Cao Zhi. Como resultado, se formó un gran grupo bajo el mando de Ye Xia, encabezado por "Sancao" y representado por el "Séptimo Hijo", que es lo que ahora se llama el círculo literario.
Como el primer grupo literario en la historia de nuestro país, Jian'an Literature tomó la iniciativa al proponer un género literario con significado contemporáneo. Estas personas se reunieron, se unieron al ejército durante la guerra y pasaron vida o muerte todos los días. Después de regresar, escribió poemas basados en sus sentimientos, bebió vino, escribió sobre las dificultades de la expedición, describió el caos de la sociedad o extrañó su ciudad natal. Así es como se formó el carácter de Jian'an.
¿Qué es el "estilo Jian'an"? De hecho, son los "Tres Caos" (Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi), los "Siete Hijos de Jian'an" (Kong Ju de Lu, Chen Zhang de Guangling, Wang Can de Guangling, Xu Qianweichang de Beihai , Yang Delian de Dongping y Liu Zhen de Dongping) Estilo poético generoso y triste. Debido a que los "Siete Hijos de Jian'an" vivieron juntos en Zhongye, la capital de Wei, también fueron llamados los "Siete Hijos de Zhongye". Curiosamente, entre los siete niños, excepto Kong Rong y Cao Cao, los otros seis conocieron a Cao Cao.
Como fuerza principal de la literatura de Jian'an, se liberaron de las cadenas del confucianismo y sus obras fueron más líricas y apasionadas. Generalmente adoptan el estilo de cinco caracteres, especialmente la poesía, que es conocida por su fuerza y generosidad y a menudo se llama "estilo Jian'an".
Aunque comen de la misma olla, todos expresan sus ambiciones políticas y escenas sociales en forma de poesía, expresando su deseo de unificar el mundo y su búsqueda de una vida ideal, pero sus estilos son diferente.
Los poemas de Cao Cao son profundos, apasionados, y entre ellos "Una canción corta" y "Mirando al mar" son los más conocidos en el mundo. Los poemas de Cao Pi son elegantes, en su mayoría con mujeres pródigas como temas, como "Diecinueve poemas antiguos" y "Ge Yanxing". Cao Zhi está lleno de talento literario, con una retórica magnífica y un buen uso de las metáforas. Conocido como el "Hombre fantástico de Jian'an", su obra maestra "Luo Shen Fu" es su obra maestra.
Las creaciones poéticas de los Siete Hijos de Jian'an tienen una personalidad y un estilo únicos. Según los registros históricos, Wang Can fue la persona más exitosa entre los "Siete Hijos". Es un todoterreno, competente en poesía, fu y prosa, y es conocido como "bueno en ambos". Las obras son líricas y la obra representativa "Poema de las siete heridas" es un retrato fiel de la guerra y la agitación de finales de la dinastía Han. Kong Rong es bueno recitando prosa y sus obras están llenas de vitalidad. Liu Zhen es bueno en poesía y tiene un estilo desolado. Chen Lin y Ruan Ji, famosos por su Zhang Shibiao, también lograron algunos logros en poesía en ese momento. La diferencia en sus estilos es que Chen Lin es más vigoroso y Ruan Ji es más natural y suave. Xu Qian tiene poesía y prosa, y su estilo de escritura es delicado y relajante para el cuerpo. Lianying también puede escribir poemas y canciones, y sus obras son armoniosas y artísticas.
"Cuando miras la pluma, es elegante y generosa, las cosas buenas están esparcidas por el mundo, las costumbres están disminuyendo, la ambición es profunda y la pluma es larga, por lo que el contorno es rico. ". Lo que dijo Liu Xie en "La mente literaria y la talla de dragones·Serie temporal", es la descripción más apropiada del estilo de creación literaria de Jian'an y las características de la época.
Cai Wenji fue una famosa poeta durante las dinastías Han y Wei y una figura indispensable en la literatura de Jian'an. Es hija de Cai Yong, un famoso erudito de finales de la dinastía Han. Recibió una buena educación desde niña, es conocedora, elocuente y tiene un temperamento maduro. Una mujer tan talentosa, naturalmente hermosa y desenfrenada pasó por muchas dificultades y fue capturada por los ejércitos Qiang y Hu y permaneció allí durante 12 años.
En el octavo año de Jian'an (203 d.C.), Cao Cao la redimió, se volvió a casar con Dong Si y le pidió que ordenara los más de 400 libros que dejó Cai Yong. Esta es la historia de "Wen Ji regresa a la dinastía Han" que se ha transmitido a través de los siglos.
Escribió un "poema elegía" de cinco caracteres, * * * 540 palabras. Todo el poema está lleno de giros y vueltas, lírico y conmovedor. Es una obra maestra de valor incalculable de la literatura de Jian'an. El poeta Shen Deqian de la dinastía Qing lo elogió en sus "Poemas originales" como "apasionado y conmovedor, lo que hace que uno vibre cuando lo lee y hace volar el viento y la arena. Es el más fuerte entre la gente del este de Han". Dinastía." Los elogios del escritor e historiador Guo Moruo fueron aún más generosos. Elogió: "Este es realmente el poema lírico largo más divertido desde "Li Sao" de Qu Yuan.
"," es un llamado único pronunciado con toda el alma. "
Como género literario, la literatura de Jian'an tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores de literatos y de la literatura. "El período de Jian'an fue un período glorioso en la historia de la literatura china, con "numerosos talentos". y de numerosos escritores y estilos diversos. "La Edad de Oro en la Historia de la Literatura China", así se desprende de los comentarios del historiador, pensador y educador Qian Mu en "Historia de la Literatura China".
Hua Xilou: la cultura mercantil de Shanxi y el comerciante de Huizhou Un juego de cultura
Bozhou es el lugar de nacimiento de la literatura Jian'an, está equivocado. también un salón de flores construido por comerciantes de Shanxi y comerciantes de Hui. Es un modelo de la combinación de arquitectura y la esencia de la combinación de la cultura mercantil de Shanxi y la cultura mercantil de Hui.
Hua Xilou no es un teatro. ni es un lugar dedicado a la ópera. Se llama "Hua Xilou" debido a la ópera. Las tallas de ladrillo, las tallas de madera y las pinturas del edificio se basan principalmente en las óperas locales. Es el antiguo sitio del Salón del Gremio Shanshan, anteriormente conocido como Templo Daguandi. Fue construido en el año 13 de Shunzhi en la dinastía Qing (1656). El arco es de imitación de madera y las paredes de ladrillo tallado con agua están cubiertas con tallas de ladrillo. incluyendo figuras, carros, caballos, ciudades, montañas, flores y animales. Las esculturas son únicas y realistas.
Tallas, tallas en madera y astas de banderas de hierro son las tres maravillas del Teatro de las Flores. que el asta de la bandera de hierro tiene 16 metros de alto y pesa 24,000 libras. Es un hermoso actor y una exquisita escultura de ladrillo tallada por trabajadores. Tallada y pulida, * * * 115 figuras, 33 pájaros y 67 animales están tallados. hermosa
"La imagen del cumpleaños de Guo Ziyi" es una obra maestra entre las tallas de ladrillo y representa claramente el cumpleaños número 60 del general Guo Ziyi de la dinastía Tang. , con una gran "longevidad" grabada en la espalda, a su alrededor hay siete hijos y ocho maridos, cientos de funcionarios civiles y militares, familiares, y la palabra "cuarenta y dos", es la más numerosa entre las tallas de ladrillo. Las personas que vienen a celebrar sus cumpleaños tienen diferentes identidades y expresiones, y las vívidas tallas de ladrillo sumergen al espectador en la escena.
A excepción de esta talla de ladrillo chino, también hay muchas pequeñas tallas de ladrillo talladas en consecuencia. hasta refranes y modismos populares, como por ejemplo: un cabello mueve todo el cuerpo, tres Yang traen prosperidad, cinco generaciones prosperan, etc.
La llamada campana de la mañana y el tambor de la tarde son conocidos en todo el mundo y tienen Existieron desde la antigüedad. Corresponden a la arquitectura tradicional china: campanario y torre del tambor, la mayoría de ellos son edificios de dos pisos construidos en el centro de la ciudad. La Torre Huaxi no es una excepción. Torre del Tambor.
La leyenda de la ciudad de Daliang y la Serpiente Blanca está tallada en el campanario de la izquierda. En la torre del tambor de la derecha está la conocida historia de "Tres visitas a la cabaña con techo de paja". " y el hecho de que la emperatriz Li vivía en un horno frío (también conocido como el gato mapache del príncipe). Después de usar una SLR para hacer zoom, puedes sentir profundamente el antiguo arte de quemar ladrillos y el tallado hueco. Habilidad y encanto.
Como comúnmente se le conoce como Teatro de las Flores, naturalmente tiene un escenario. La magia es que el escenario está construido sin un solo clavo, y está hecho enteramente de espigas, y la pintura en el exterior. hecho de plantas o materiales puros Hecho de extractos minerales. Todo el escenario está grabado con 18 óperas de los Tres Reinos, incluidas Sima Yi, Meng Huo y Kongcheng Ji, con más de 600 palabras. Es difícil imaginar cómo lo hacían los artesanos de aquella época. Acabo de colgar.
Desde documentos de Jian'an hasta tallas de ladrillo y madera, estos escritos y técnicas transmitidas por los antiguos son testigos del trasfondo histórico y la huella cultural de Bozhou, la antigua capital de tres dinastías. Pase lo que pase, fue la experiencia más apropiada. Como dijo el profesor Yu en "Boundless Passers-by": "La historia es accidentada, la historia es oscura, la historia hace girar el terror, la historia es un lujo secreto, la historia es barro bajo la fuerte lluvia, la historia es un niño abandonado en el acantilado". /p>