¿Qué principios y métodos de educación y enseñanza propuso Xue Ji?
Primero, el principio de aprendizaje mutuo
"Xue Ji" dice: "Después de aprender, aprenderás no sabes lo suficiente y enseñas. Entonces conoces las dificultades y deficiencias, y luego puedes reaccionar; si conoces las dificultades, puedes fortalecerte. Por eso se dice que enseñar es mutuamente beneficioso". (6) Xue Ji fue la primera persona. en la historia de la educación para exponer claramente la propuesta y el principio del beneficio mutuo en la enseñanza.
Enseñanza
El aprendizaje mutuo se puede dividir en significado original y significado extendido. La intención original es sólo enseñar a esta parte a aprender a través de la enseñanza, lo que significa que el propio aprendizaje del maestro es un tipo de aprendizaje, y el proceso de enseñar a otros es un tipo de aprendizaje. Encontró su propia confusión a través de la enseñanza.
Son estas dos formas diferentes de aprendizaje las que se promueven mutuamente y permiten a los profesores mejorar continuamente. Por lo tanto, Xue Ji citó las palabras de "Shang Shu Duimen" y dijo: "Tengan partes iguales de aprendizaje y aprendizaje". (7) Pero luego alguien lo amplió al comentar que “la enseñanza trae aprendizaje mutuo”.
Se considera un proceso en el que profesores y estudiantes se promueven mutuamente y mejoran juntos a través de la enseñanza. También se considera un importante principio de enseñanza propuesto por Xue Ji. El principio de aprendizaje mutuo refleja la dialéctica de la enseñanza y el aprendizaje.
Es uno de los principios de enseñanza más importantes en la antigua China y el espíritu más preciado de nuestra educación nacional. "Esto es cierto incluso en las obras educativas en. el mundo moderno." (8) Sigue desempeñando un papel activo en la orientación de nuestras actividades docentes.
Uso.
En segundo lugar, el principio de precaución
El “Libro del Aprendizaje” dice: “Lo que está prohibido es la previsión”. El principio de precaución fue propuesto para la educación universitaria.
Dime,
Hay dos formas en que los maestros educan a los estudiantes: una es impartir conocimientos y formar buenos hábitos de estudio; o educación moral para formar excelentes cualidades morales. La segunda es ayudar a los estudiantes a superar problemas en el proceso de impartir conocimientos y educación moral.
Corrección de malos hábitos de estudio y malas cualidades morales. Sin embargo, una vez que se forman o acumulan malos hábitos de estudio y malas cualidades morales, desafinarán y serán difíciles de superar y corregir, tal como se dice en "Xue Ji".
Objetivo: "No se puede defender la disciplina si se prohíbe a los estudiantes". Esto requiere que los profesores hagan un buen trabajo de investigación, comprendan a los estudiantes desde todos los aspectos, tomen medidas preventivas y traten de cortar los problemas de raíz. Actualmente, el principio de precaución se ha utilizado ampliamente en todos los ámbitos de la vida.
En tercer lugar, "Xue Ji" aboga por la enseñanza oportuna.
"Ven cuando puedas llamarlos", debemos aprovechar las mejores oportunidades de aprendizaje, aprender en el momento adecuado y enseñar en el momento adecuado.
Aprovechar cada oportunidad para enseñar a los estudiantes, especialmente su deseo y motivación existentes por aprender. Cuando tienen sed de conocimiento y resuelven sus dudas, los docentes deben aprovechar esta oportunidad y enseñar de manera oportuna.
Esto aprovecha la oportunidad para contar, tal como decía Mencio "se derrite cuando llueve" desde la perspectiva del aprendizaje de los estudiantes: primero, los estudiantes reciben educación de acuerdo con las características de su edad, es decir, en qué; ¿A qué edad deben recibir los estudiantes qué nivel de educación? Esto no puede estar mal.
Es hora de enseñar, es hora de aprender, es hora de enseñar en el momento adecuado. Por ejemplo, Sun Xidan de la dinastía Aqing explicó: "Ingrese a la escuela primaria a la edad de ocho años y a la universidad a la edad de quince. Esto se llama tiempo (9) De lo contrario, "será muy difícil y difícil estudiar en el". futuro."
Implica las características de edad, la preparación psicológica, el contenido de la enseñanza y la secuencia de los estudiantes de secundaria, y requiere encontrar la mejor combinación de varios factores para que la enseñanza sea efectiva. En los tiempos modernos, muchos educadores también han realizado investigaciones al respecto. Creen que el mejor contenido para aprender en diferentes edades es diferente y, si se lo pierde, la velocidad de aceptación será más lenta. Por ello, también abogan por una enseñanza oportuna. Cuarto, el principio del progreso gradual y ordenado.
"Xue Ji" resume la práctica de Confucio y Mencio.
La idea de paso a paso plantea la idea de "llamar nieto a alguien sin prestar atención a la integridad", "aprender sin ser rápido", "respetar a uno como nieto" , se opone a "dar sin ser nieto" y "respetar el número", y aboga por "lo fácil primero".
Hay que prestar atención a "sacar lecciones del pasado y de los que están detrás". Sólo avanzando paso a paso la enseñanza puede tener éxito; de lo contrario, fracasará.
"Xue Ji" analiza el principio paso a paso de la enseñanza de los profesores y el aprendizaje de los estudiantes.
Resume exhaustivamente los dos aspectos principales del aprendizaje.
En primer lugar, a los estudiantes objetivo se les debe enseñar los conocimientos correspondientes en orden de edad; por otro lado, se requiere que los profesores partan del contenido de la enseñanza real y partan tanto de los aspectos positivos como de los negativos.
Este artículo explica que El aprendizaje de los estudiantes debe basarse en cierto orden. El principio del paso a paso exige que las actividades docentes sigan el orden y las leyes objetivas del conocimiento, de los estudiantes y de la enseñanza.
5. Principios de observación
Confucianismo
La tradición de educación familiar siempre ha otorgado gran importancia a la conciencia de grupo, ha abogado por la "educación de grupo" y ha enfatizado el papel educativo de interacción grupal. En particular, la ayuda de buenos amigos se considera una parte importante del proceso de educación y enseñanza. Confucio empezó por la educación.
Propuso “hacer amistad con la literatura”, “ayudar a los demás con benevolencia” y “seguir las buenas obras”. (10) Además, Xunzi, Yi y Daxue presentaron puntos de vista similares. Sobre la base de heredar y resumir integralmente estas ideas, Xue Ji se ha desarrollado hasta cierto punto, enfatizando especialmente que en la "educación grupal", la educación interactiva de todos debe basarse en la "bondad". de educación positiva. En el proceso de aprendizaje de "mirarnos bien y decir que nos conocemos", debemos observarnos unos a otros.
Aprender unos de otros, aprender de las fortalezas de cada uno, aprender del colectivo y aprender con la ayuda del colectivo. Para aprender unos de otros, debemos influir unos en otros de una buena manera para lograr la "bondad". Ésta es la esencia de "observarse unos a otros y hacer el bien".
Xue Ji enfatizó que los maestros no solo deben educar a los estudiantes para que "aprendan unos de otros" y guiarlos para que se acerquen a "amigos beneficiosos", sino que también deben esforzarse por convertir a los "amigos dañinos" en "amigos beneficiosos". Por otro lado, este es el significado positivo de "respetarnos unos a otros como invitados".
De lo contrario, “aprender solo y sin amigos es ignorancia”. Se puede ver que el principio de observación juega un papel muy importante en el aprendizaje de los estudiantes y el estándar de hacer amigos todavía se aplica a nuestras vidas.
Sexto, el principio inspirador
"Xue Ji" enfatiza repetidamente: "Se puede decir que las enseñanzas de un caballero son: el Tao conduce a la prosperidad y la humildad, la fuerza conduce a la prosperidad y humildad, y el Tao conduce a la iluminación. He Sheng y Fu Qian son armoniosos, y Qiang y Fu Qian son relajados y de mente abierta. He Sheng y Yi Yis son buenas metáforas". (11)
El. significado de "metáfora". Es inspiración e inducción. Por ejemplo, Dai en la dinastía Song del Sur decía: "Un maestro tiene el poder de inducir y un erudito tiene la intención de detenerse". (12) Yao Shunmu de la dinastía Ming también dijo: "Una metáfora es autónoma sin palabras". (13) La metáfora es extremadamente importante.
Un principio de enseñanza importante es un resumen de los pensamientos inspiradores de Confucio y Mencio.
En el proceso de enseñanza, los profesores deben completar bien las tareas docentes, mejorar la calidad de la enseñanza y desarrollar la inteligencia y las habilidades de los estudiantes. Lo más fundamental es utilizar métodos heurísticos para enseñar según el principio de "metáfora", que es la garantía fundamental para una enseñanza exitosa. ¿Cómo utilizan los profesores las metáforas? El libro presenta tres requisitos para el aprendizaje:
Uno
es "Tao Yin". La Palabra guía, conduce, guía. Es decir, los profesores guían a los estudiantes en lugar de guiarlos. Sólo cuando los profesores estén bien inspirados y guiados, los estudiantes estarán dispuestos y serán capaces de aceptarlo bien.
De esta manera, entre la enseñanza y el aprendizaje, la relación profesor-alumno será naturalmente armoniosa y amistosa. Esta es la "armonía del Tao y la bendición". Se logra la "armonía", es decir, los estudiantes tienen una tendencia psicológica a estar dispuestos a aprender y dispuestos a aprender. De esta forma, el aprendizaje
se inicia con facilidad y alegría, logra los mejores resultados y se ejercerá plenamente la posición dominante del alumno.
El segundo es “fuerte pero comedido”. Fuerza significa rigor y urgencia seria; moderación significa coerción y represión.
Los profesores deben imponer requisitos estrictos a los estudiantes y supervisarlos cuidadosamente, pero deben comprender lo apropiado y los límites, y no forzar demasiado ni hacer que los estudiantes se sientan deprimidos. Esto no solo no logra el propósito de la educación, sino que tampoco logra los resultados esperados. Incluso puede causar que los estudiantes tengan una mentalidad rebelde, se cansen y tengan miedo de aprender. Fang Bao, un erudito de la dinastía Qing, lo expresó muy claramente: "Si eres fuerte, tendrás miedo de no progresar; si eres débil, te resultará difícil y te sentirás deprimido (14) Sólo cuando". Eres realmente fuerte.
Con "moderación", el entusiasmo, la conciencia y la iniciativa de los estudiantes se pueden utilizar plenamente, y los estudiantes nunca considerarán sus estudios como un camino desalentador. Debido a que no existe una carga ideológica ni presión psicológica, naturalmente se sentirán cómodos y relajados al estudiar, tendrán confianza y las dificultades podrán superarse fácilmente. Esto es lo que se llama "ser fuerte y comedido".
En tercer lugar, apertura y extensión. Abre, abre para que se revelen las pistas. Cuando los profesores explican los problemas a los estudiantes, deben captar los puntos clave y comprender la importancia.
Puntos, avances en las dificultades y explicaciones de la clave de la iluminación. No es necesario explicarlo todo.
De esta manera, los estudiantes pueden inspirarse en los profesores, dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva y reflejar plenamente su estatus y trabajo subjetivos.
Por lo tanto, el objetivo principal de la inspiración es movilizar el entusiasmo de los estudiantes por aprender, y el punto fundamental es promover las actividades de pensamiento positivo de los estudiantes.
Ante las deficiencias de la enseñanza en ese momento: "Ay, requiere mucha información; si no te importa el número de estudiantes, no puedes ser sincero y enseñarles". no hacer lo mejor que pueda." Los estudiantes considerarán el aprendizaje como una tarea ardua, e incluso culparán al maestro, y pronto simplemente desecharán lo que han aprendido. Por lo tanto, se debe reiniciar la enseñanza.
Debido a que el principio heurístico se centra en el desarrollo de la inteligencia de los estudiantes y el cultivo de habilidades, es una garantía importante para que los profesores mejoren continuamente la enseñanza, lleven a cabo reformas docentes, completen tareas docentes y mejoren la calidad de la enseñanza. . Por tanto, es muy adecuado a la realidad del desarrollo social actual y a las necesidades de reforma docente. Esta es la razón por la que los principios heurísticos se utilizan ampliamente y se defienden firmemente en las reformas docentes actuales.
7. Principios para salvar a los perdidos.
Enseñanza
Es probable que el aprendizaje tenga ganancias y pérdidas, que son dos aspectos de resultados de enseñanza contradictorios. Las pérdidas se pueden dividir en pérdidas de enseñanza y pérdidas de aprendizaje. "Xue Ji" cree: "Hay cuatro errores en los académicos y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado o pierde demasiado.
O la pérdida es pequeña, o la pérdida es fácil, o se detiene la pérdida. También se señalan las cuatro cosas en el corazón. Conocer el corazón y luego recuperar las pérdidas.
Las diferencias físicas y psicológicas
Para los profesores, para poder jugar. Para desempeñar un papel de liderazgo, deben ser buenos enseñando, superar sus propias "pérdidas" y llevar adelante su propia "bondad". Para las "pérdidas" de los estudiantes, los profesores sólo pueden comenzar con la psicología de los estudiantes y comprenderlos. Las personas sobre su mundo interior pueden ser buenas para recuperar sus pérdidas. Esto es lo que dijo Xue Ji: "Conozca sus corazones y luego salve sus pérdidas".
Obtenga paz y armonía. La pérdida no es absoluta y eterna. Pero en algunos casos, el "exceso", la "escasez", el "cambio" y la "parada" de los estudiantes son todos "pérdidas", y los profesores deben hacer todo lo posible para salvarlos.
Como dijo Wang Euzhi: "Más, menos, más fácil y detener cada uno tiene sus propios defectos, pero más hace que sea más fácil aprender, menos facilita la especialización, lo fácil te hace valiente y detener te hace más fácil". Eres ordenado." , cada uno tiene sus propios méritos. Recuperar sus pérdidas es algo bueno. ”
Si podemos hacer esto correctamente, podemos hacerlo correctamente en el proceso de enseñanza.
8. El principio de complementariedad de los beneficios ocultos.
El El principio de que el Tíbet y los intereses se complementan es combinar "negocios legítimos" (cursos regulares) y "residir en el campus" (tareas extracurriculares, actividades extracurriculares) para estudiar y seguir estudiando
La combinación. de descanso, es decir, la combinación de descanso y descanso dentro y fuera del aula. Este proceso de enseñanza nunca puede ser en un estado de tensión, excitación o relajación absoluta, debiendo equilibrar trabajo y descanso profesores y alumnos.
Todas las actividades docentes dentro y fuera del aula deben integrarse entre sí y unificarse dialécticamente.
En primer lugar, la enseñanza normal en el aula debe organizarse a tiempo. Cuando terminan las clases regulares, los estudiantes pueden salir.
“Enseñar en una universidad también significa que Mingjiao debe tener una ocupación legítima y un lugar donde vivir cuando se jubile. "Tanto las clases como las actividades extracurriculares deben integrarse estrechamente para complementarse y promoverse mutuamente, porque desde la perspectiva de la revisión, "vivir" es la revisión y consolidación de la "ocupación legítima" y también convierte la propia trabajo honesto en La forma necesaria para desarrollar la capacidad de una persona es "Si no aprendes negocios,
no sabrás encordar; si no aprendes arte, no aprenderás poesía; si no aprendes ropa variada, no serás educado. Desde la perspectiva de la vista previa, "vivir en el campus" no sólo es una preparación para aprender un trabajo legítimo, sino que también aumenta tu interés en él, es decir, "sin disfrutar de tu arte, no puedes ser feliz".
Aprende. "
Las cuerdas, la música, la poesía y la etiqueta de "zhengye" son el contenido principal del aprendizaje, mientras que los ejercicios, las habilidades y la ropa diversa del aprendizaje son arte y práctica, y son una garantía importante para Al mismo tiempo,
La "tibetología" y los "viajes de ocio" enfatizan la combinación de trabajo y descanso dentro y fuera de clase, lo que significa que los estudiantes no solo pueden eliminar la fatiga del estudio y desarrollar pasatiempos. pero también amplíe sus horizontes y cultive sus intereses.
Sé inteligente, feliz y confiado en el aprendizaje. Es naturalmente fácil lograr el propósito de aprender, ser un maestro, ser un amigo y ser. un canal para otros.
Como dijo Jiang de Dynasty: "Si ocultas lo que quieres, puedes aprender lo que quieres, lo que significa que eres indistinguible en tu carrera, cuanto más aprendes, más erguido es cómo descansas y nadas". p>
Maduro.” (15) Desde una perspectiva psicológica, el principio de combinar información oculta con información captura las características básicas de los mecanismos fisiológicos humanos, como la tensión y la fatiga, la excitación y la inhibición de las actividades psicológicas, y las reglas de su interacción tienen una base científica. por ello.
Manejar esta relación de manera racional y dialéctica no sólo garantiza el buen progreso de las actividades docentes normales,
sino que también promueve la mejora de la capacidad de autoaprendizaje y de pensamiento independiente de los estudiantes, lo cual es más propicio para el sano desarrollo de la salud física y mental de los estudiantes, se ajusta a las normas de enseñanza y es completamente correcto en la actualidad. Hoy en día, en la enseñanza de chino,
el énfasis en el principio de enseñanza de combinar la formación de chino en clase con actividades extracurriculares de chino, el desarrollo de actividades de segunda clase de chino e incluso la defensa de la "gran educación china", Se puede decir que tienen el mismo origen, sin mencionar "sin aprender conocimientos".
La evidencia no puede determinar el poema" es un resumen de la experiencia práctica de la enseñanza china antigua.
"Xue Ji" es la historia de la educación mundial. El primer tratado que analiza específicamente las actividades educativas y docentes es un resumen de alto nivel del pensamiento educativo y la experiencia docente del confucianismo anterior a Qin. Establece un modelo para el desarrollo de la teoría y la enseñanza educativa china. tiene un importante significado histórico.
Y su aparición significa la base de la antigua religión china, el principio de precaución, el principio de enseñanza oportuna, el principio de progreso gradual, el principio de observación, el principio de iluminación. , el principio del buen rescate a largo plazo y el principio de igualdad de información y asistencia.
Se basa en la práctica docente es un reflejo de las leyes objetivas de las actividades docentes en ese momento, un resumen. y resumen de la experiencia de la práctica docente, y juega un muy buen papel rector en las actividades futuras de educación y enseñanza.
Los principios de enseñanza son importantes para enseñar a los profesores y estudiantes los requisitos básicos del comportamiento. Los principios de enseñanza deben basarse en la práctica docente y no pueden separarse del apoyo de la práctica docente. De hecho, deben revisarse, enriquecerse y mejorarse continuamente. La experiencia práctica resumida por Xue Ji ha sido probada en la práctica y es correcta. Proviene de la práctica docente en el período anterior a Qin y guía la práctica docente de las generaciones posteriores.
La experiencia y la historia demuestran que estos principios de enseñanza todavía tienen un significado rector positivo para la práctica docente actual.
Sin embargo, con el desarrollo de los tiempos y el progreso de la sociedad, el contenido, el proceso y los métodos de educación han sufrido grandes cambios en comparación con el pasado. Por lo tanto, la aplicación de estos principios de enseñanza debe integrarse estrechamente. con las prácticas docentes actuales para servir mejor a la educación actual.