¿Qué significa "El cuerpo es como un barco sin amarras, será bloqueado por la marea; el corazón es como un árbol gris, por qué no cortarlo con un cuchillo y pintarlo con fragancia"?
El cuerpo es como un barco desatado, que en cualquier momento se detendrá; el corazón es como un árbol gris, ¿por qué no cortarlo con un cuchillo y pintarlo con fragancia?
El cuerpo es como un barco sin amarre, flotando libremente con la corriente y amarrando en su mejor momento, el corazón es como un árbol que ha sido reducido a cenizas, entonces, ¿qué importa el éxito o el fracaso? en el mundo?
Barco desatado: se refiere a un barco que no está atado con cuerdas, lo cual es una metáfora de la libertad. Las palabras provienen del capítulo "Zhuangzi: Lie Yubing": "El hombre hábil trabaja duro, pero el sabio está preocupado; el hombre incompetente no tiene nada que pedir; viaja lleno, como un barco sin amarra, y viaja vacío".
Confucio visitó la montaña Luliang y vio a un hombre nadando allí. Corrió hacia él y le preguntó: "La cascada de Luliang tiene decenas de pies de profundidad y el agua se extiende a lo largo de decenas de millas. , y los peces y las tortugas no pueden nadar. Acabo de verte nadando allí". Pensé que tenías dolor y querías morir, así que envié a mis alumnos a lo largo del agua que fluía para salvarte. Nadaste fuera del agua, con tu cabello. despeinado, y cantabas mientras caminabas. Pensé que eras un fantasma, pero si te fijas bien, todavía eres un ser humano. ¿Qué puedo hacer para meterme en las aguas profundas? El hombre dijo: "No, no tengo nada". El agua se arremolina, entro al agua y sigo el flujo del agua y no tomo mis propias decisiones. Por eso puedo nadar "Así que adáptate a las circunstancias, muévete con las cosas, no te quedes quieto. Un extremo, no te quedes con una sola palabra, a veces sube, a veces baja, a veces hacia la izquierda, a veces hacia la derecha, a veces hacia adelante, a veces detrás, esta es una persona verdaderamente sabia.
En "De Chong Fu", Zhuangzi se refiere al diálogo entre Confucio y su alumno Chang Ji sobre el discapacitado Wang Ni, señalando que la "virtud" verificada y enriquecida es una especie de "olvido" y "olvido de la emoción" " mentalidad.
Chang Ji dijo: "Usó su sabiduría para mejorar su cultivo moral y usó su mente para perseguir sus ideas. Si ha alcanzado el estado de olvido y olvido, ¿por qué tantos discípulos todavía quieren a "¿Reunidos a su alrededor?" Confucio respondió: "Una persona no puede mirar su propia figura en el agua que fluye, sino que debe mirar hacia el agua quieta. Sólo las cosas que están quietas pueden hacer que otras cosas se quieten. Todo tipo de árboles estaban ordenados". por la tierra, pero solo los pinos y cipreses eran exuberantes en invierno y verano; todos estaban ordenados por el cielo, pero solo Yu y Shun tenían la conducta moral más recta. Todos eran buenos para corregir su propia conducta, por lo que también podían corregir. la conducta original de los demás debe ser intrépida y valiente; un guerrero puede atreverse a dominar miles de ejércitos por sí mismo. ¿Cómo puede una persona que busca fama y riqueza por sí mismo poder hacer esto? Aquel que gobierna el mundo y contiene todas las cosas es sólo un cuerpo. ¿Qué pasa con aquellos que consideran sus oídos y ojos como apariencias y dominan los principios dados por la sabiduría dada por la naturaleza, y su mundo espiritual nunca se ha agotado? ¿Cómo podría tomarse en serio reunir tantos discípulos?"
Hay un discípulo de Linji que ha estado estudiando durante mucho tiempo, y sus años de práctica le han hecho llegar al punto de "ahora koan, el ámbito del "no puedo superarlo". Una vez le preguntó solemnemente al monje Linji: "¿Cuál es el gran espíritu del budismo?" El monje Linji no respondió. Salió de la cama zen, agarró a Ding por el pecho, lo golpeó con fuerza y lo empujó con fuerza. Estaba perdido, inmóvil, con el cuerpo erguido como un palo. Un monje a su lado le recordó: "Su Majestad, ¿por qué no ha devuelto el regalo?" Cuando el monje se inclinó ante el monje Linji, de repente se iluminó. Sólo entonces Ding Youzuo superó el último obstáculo y realmente obtuvo la gran libertad de beneficiarse a sí mismo y a los demás. Todo ya está listo y sólo hay que darse cuenta.