Historia
Registros históricos
"Registros históricos", anteriormente conocido como "Tai Shi Gong Shu", es la primera biografía general de historia de China y la primera colección completa de literatura biográfica en Porcelana. Registra más de tres mil años de historia, desde el legendario Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la Dinastía Han.
Sima Qian (hace unos 145-90 años), originaria de Xiayang (ahora Hancheng, Shaanxi) en la dinastía Han Occidental, comenzó a recibir educación a la edad de diez años. Estudió sucesivamente "Historia de la literatura antigua" y "Gongyang Chunqiu" con los grandes eruditos Kong Anguo y Dong Zhongshu. Sus pensamientos son principalmente confucianismo, pero también están influenciados por las investigaciones de Huang Lao. Cuando su padre, Sima Tan, se desempeñaba como Taishi Ling, intentó escribir un libro de historia para conmemorar "la muerte de Zhu Mingxianjun y los ministros leales", pero fracasó. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), Sima Qian tenía treinta y ocho años. Heredó el negocio de su padre, sucedió a Taishi Ling, escribió registros históricos y cumplió el último deseo de su padre. Zheng He (91 a. C.).
"Registros Históricos" incluye doce biografías, treinta familias, diez listas, ocho libros y setenta biografías, con un total de 130 capítulos y 526.500 palabras.
"Biografía" es el esquema del libro. Utiliza el tiempo como esquema y registra las palabras, hechos, logros y eventos importantes del emperador en varios aspectos por año. Algunos capítulos de la dinastía anterior a Qin fueron escritos por dinastías (como Xia Benji, Yin Benji, Zhou Benji, etc.), mientras que algunos capítulos de las dinastías Qin y Han fueron escritos por emperadores (como Benji de Qin Shihuang, Benji de Gaozu , etc.). Se puede probar en un año. Los que no aprobaron el examen se dividen en años y generaciones.
"Biao" fue creado por primera vez por Sima Qian. Registra los principales acontecimientos de los príncipes de las dinastías pasadas en forma de tablas y organiza de forma concisa linajes, personajes y acontecimientos. Estas incluyen tablas mundiales, tablas lunares (como "Tablas de tiempo y luna de Qin y Chu") y tablas cronológicas (como "Cronología de los Seis Reinos"), con un contexto claro.
"Libro" se refiere a los "Ocho Libros": Ritos, Música, Bing, Dharma, Calendario, Tianguan, Zen, Hequ y Ping, que registran el sistema y la evolución de estas leyes y regulaciones. El contenido involucra rituales y música de dinastías pasadas, economía social, astronomía y calendario, geografía fluvial, etc. Sima Qian creía que se trataba de un tema político importante, por lo que lo incluyó como un tema especial.
"Familia" registra los restos históricos de príncipes hereditarios, así como de figuras famosas individuales (como la familia Confucio).
"La leyenda de Zhen Huan" se centra principalmente en representantes de todos los ámbitos de la vida y en las costumbres y hechos de cuatro países extranjeros. "Biografía" incluye biografía especial (una biografía para una persona, como "La biografía de Wu Zixu" y "Biografía de Mengchang Jun") y biografía conjunta (una biografía para dos o más personas, como "Lao (Zi) Biografía de Zhuang (Zi) Shen (Hamless) Han) (Inofensivo)) y cuasi-biografía (una especie de biografía combinada de una persona, como "The Scholars Hay biografías complementarias en biografía especial, biografía y género combinados"). biografía. El apéndice equivale a la biografía principal, que muestra la prioridad de la biografía y no es un apéndice prescindible. Algunos apéndices sólo incluyen nombres, generalmente enumerando a sus descendientes, parientes y amigos.
1. Características de los registros históricos
Sima Qian escribió una vez solo "Historical Records", que se basó en "Spring and Autumn". No solo registra hechos históricos, sino que también espera compilar un nuevo libro de historia con amplio contenido y estilo novedoso, para "comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y convertirse en una voz familiar al estudiar la relación entre el hombre y la naturaleza" ( "Baoren Shu'an").
1. Información única, bien preparada y completa
No es casualidad que Sima Qian se convirtiera en una historiadora inmortal. Antes de escribir "Registros históricos", hizo todos los preparativos: "Veinte años después, viajó hacia el sur hasta el río Yangtze y el río Huaihe, subió a Huiji, exploró la cueva Yu, se asomó a la cueva Jiu, se dirigió a Yuanxiang, visitó Wen y Si. en el norte, habló sobre Qi y Lu En la capital, visitó las reliquias de Confucio y disparó a Zou, Yi y Peng Yuxiang (Prefacio de "Registros históricos: biografía de Tai Shi Gong") Sima Qian dejó muy claro que él. No estaba satisfecho con el conocimiento del libro sobre "las reliquias antiguas del mundo y la interminable colección de Tai Shi Gong". Realizó deliberada y planificadamente inspecciones sobre el terreno en la sociedad real, poniéndose en contacto con los magníficos ríos y el país. montañas y las costumbres de vida de las personas en varios lugares, observando las condiciones de las montañas y los ríos, comprendiendo y buscando leyendas históricas antiguas y modernas y diversos materiales históricos, y visitando a los ancianos. Llamó a esta inspección forzada "viejas noticias perdidas en el". mundo" ("Prefacio de Tai Shi Gong")
La publicación de "Registros históricos" también depende de los antecedentes familiares de Sima Qian y de las condiciones de la colección privada. Ambos fueron historiadores de las dinastías Qin y Han, y fueron una familia de eruditos con una larga historia. Aunque perdieron sus posiciones históricas en el proceso, sus conocimientos familiares siguieron siendo los mismos. Sima Chang y Sima Wu Ze fueron funcionarios importantes en la corte imperial durante las dinastías Qin y Han, por lo que deberían haberlo tomado. precauciones antes de que Qin Shihuang prohibiera los libros, por lo que Sima Tan pudo resucitar la herencia familiar y permitir que Sima Qian leyera libros antiguos a la edad de diez años.
Además, los antecedentes familiares de Sima Qian también proporcionaron una base innata. ventaja por su creación de registros históricos Sima Cuo, el octavo antepasado de Sima Qian, un famoso hombre de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Los antepasados de Sima Qian se mudaron de Jin a Qin y vivieron en Shaoliang.
Habían experimentado el bautismo de guerra en los campos de batalla de Qin y Wei, que hizo famosa a la familia Sima. La descripción que hace Sima Qian de la guerra es colorida porque quedó muy impresionado por su reliquia familiar.
La "estrategia del emperador Wu de la dinastía Han de construir un tesoro, expulsar a los funcionarios que escribían libros y llenar el palacio secreto con las leyendas de varios eruditos" ("Hanshu Yiwenzhi") proporcionó a Sima Qian una rica riqueza. documentos históricos. Estos materiales incluyen clásicos, historias, Fu, Zhuan, Zi, Sao, edictos imperiales, listas de méritos, etc. Además, el padre de Sima Qian, Sima Tan, ya había hecho considerables preparativos para escribir libros de historia cuando emitió el edicto. El propio Sima Qian dijo que escribir registros históricos era "la sucesión de padre e hijo usurpando el trono".
2. Estructura de cinco cuerpos, narrativa flexible, hechos históricos reales.
Sima Qian se basó en muchos libros antiguos y utilizó creativamente las cinco estructuras de género en "Registros históricos" para crear un gran libro de historia que abarca tres mil años. El estilo completo de "Registros históricos" refleja las actividades de todos los niveles de la sociedad y la verdad de la historia humana. Los cinco estilos literarios de "Registros históricos" tienen cada uno sus propios estilos de escritura. Desde un punto de vista individual, cada estilo es un sistema independiente con un principio y un final completos. Cada estilo tiene diferentes aspectos y enfoques para vincular las pistas del desarrollo histórico. En conjunto, estos cinco estilos forman un todo bien organizado. Es precisamente gracias a su sistema completo que puede acomodar ricos materiales históricos y cubrir todo, desde política, economía, cultura, académicos, etnia, sociedad, astrología natural, calendario, geografía, etc. en un espacio limitado. Como dijo el historiador de la dinastía Qing, Zhao Yi, "Sima Qian tuvo en cuenta tanto los tiempos antiguos como los modernos, fue pionero y creó la historia". A partir de este caso, es seguro que quienes hicieron la historia en el pasado no pueden ir más allá de su alcance, y aquellos. quienes creen en la historia también son extremos "("Veintidós notas históricas")
La legislación y las excepciones (las llamadas "legislación" y "excepciones" son relativas) son la encarnación de la innovación de Sima Qian. espíritu en "Registros históricos". La ausencia de ejemplos y de normas ciertamente confundirá la narrativa histórica. Si nos atenemos a las viejas reglas, no podremos aprovechar plenamente el rico contenido histórico e inevitablemente caeremos en la rigidez. Por tanto, el uso flexible de la oposición y la excepción es una necesidad objetiva de la historia.
Aunque "Registros históricos" se divide principalmente en cinco géneros: biografía, biografía y lista de libros, se puede controlar de manera flexible en cualquier momento según la naturaleza de los hechos históricos. Esta excepción se utiliza a menudo en el "método de visión cruzada" para conectar los cinco cuerpos. El "método de contraste" es un método narrativo creado por Sima Qian para satisfacer las necesidades de los cinco estilos literarios de la biografía. Específicamente, se trata de esparcir la historia de una persona y un evento histórico en varios artículos, y encontrarse de vez en cuando para complementarse. Este método narrativo se ha utilizado inteligentemente en "Registros históricos", que tiene tanto papel histórico como valor literario. Su Xun, de la dinastía Song, habló por primera vez sobre el método del perdón mutuo. Dijo:
El ajuste de Lian Po es salvar a Wei y perder. Consulte "La biografía de Zhao She"; no es una buena idea promocionar la deliciosa comida de Li, pero tampoco es una buena idea intentar aclarar el malentendido de Chu. Ver la biografía de Liuhou. Si un marido tiene bastante éxito y come su comida, ha superado los diez puntos. Si enumera diez deficiencias, las personas mediocres en el futuro dirán: "La sabiduría es como la incorrupción y la discriminación es como comer su comida, pero lo es". muy irreversible "Será muy difícil y perezoso". ¡Así que esta es una mala historia y si la difundiera sería tan bueno como ocultarla!
“La fuente del libro no es buena, pero la difunde” no es sólo el resumen más conciso del método de entendimiento mutuo, sino también una revelación completa de su función literaria. La recopilación de "Registros históricos" de Li Li, "Significados generales de la literatura y la historia" de Zhang Xuecheng y la interpretación de "Registros históricos" de Jin Dejun también profundizaron en este punto, revelando básicamente el papel del entendimiento mutuo desde una perspectiva histórica. En esencia, el método de comprensión mutua es la encarnación de la aplicación del método de comparación histórica de Sima Qian en la investigación histórica. Generalmente conecta y compara personajes históricos y eventos históricos, organiza el material con cosas que reflejan mejor la esencia de los personajes y eventos, resalta el enfoque y luego ve las ramas y hojas que se extienden en otros capítulos. Por ejemplo, en este tema, los cinco emperadores se combinan en uno solo, Xia, Shang y Zhou son un súbdito, y Xiang Yu, Han Gaozu, la emperatriz Lu, el emperador Xiaowen, el emperador Xiaojing y el emperador Xiaowu son un súbdito. Esto se basa en el principio de estar lo más cerca posible en todo momento. Ni Xiang Yu ni la emperatriz Lu eran emperadores. Fueron incluidos en las crónicas porque tuvieron una gran influencia en la situación actual, y ambos alguna vez dominaron el mundo y dieron órdenes. Lo mismo ocurre con las familias nobles. Inicialmente, se registró el linaje del príncipe, pero Chen She y Confucio fueron inscritos en familias aristocráticas. Algunos eruditos alguna vez pensaron que esto era "impuro como ejemplo" o "confundido con su propio ejemplo". De hecho, esta es la encarnación del "conocimiento histórico" único de Sima Qian.
3. Creó el camino del "Gran Maestro Gong Yue".
El "Tai Shi Gong Yue" en "Registros históricos", es decir, el habitual prefacio, elogio y discusión, es una iniciativa única de Sima Qian en el ámbito de la discusión histórica. "Tai Shi Gong Yue" es muy rico en contenido y abarca política, economía, pensamiento, cultura, historia, astronomía, geografía, ética, secularidad, ejército, personal y otros aspectos. El estilo de "Tai Shi Gong Yue" es único e incluye discusión, investigación y revelación. El estilo es vertical y horizontal, el lenguaje es conciso y el significado es profundo, ya sea elogio o desprecio, alguna discusión sobre historia o alguna sátira oculta. Todos ellos son claros y directos. Estos constituyen la teoría histórica sistemática de Sima Qian. Sima Qian tradujo todos los clásicos citados y palabras de otros, como poemas, libros, Analectas de Confucio y filósofos, a su propio idioma. Además, para que sus comentarios fueran vívidos y populares, también citó una gran cantidad de poemas, baladas, jerga popular y refranes. La forma de "Taishitai Gong Yue" es clara pero flexible. La llamada pulcritud se refiere al estilo completo de "Tai Shi Gong Gong Yue", que se divide en tres formas: prefacio y elogio: prefacio antes del artículo, elogio después del artículo y discusión con narrativa y discusión. El prefacio se encuentra al comienzo del artículo. Es una discusión larga y grandiosa, que se centra principalmente en las Diez Tablas y los Ocho Libros y las biografías. Debido a que las Diez Tablas, los Ocho Libros y las Biografías Genéricas están todos conectados a través de los tiempos, el prefacio sirve como un resumen de las conexiones, lo que eleva el artículo a un nivel sistemático y teórico. La teoría de la alabanza se sitúa al final del capítulo, Familia y Biografía. Las crónicas, la historia familiar y las biografías están ordenadas y los elogios se utilizan principalmente para elogiar o criticar a los personajes. Los ejemplos biográficos utilizados para revelar el significado, como "Bo Yi Zhuan", "Japanese Biography", "Gui Ce Zhuan", "Tian Guan Zan", "Tai Shi Gong Xu", etc., indican la intención de la narración y son el esquema general de todo el libro. Tres formas, cuidadosamente concentradas y únicas. La llamada flexibilidad se refiere a la flexibilidad en el orden. Por ejemplo, los ocho libros, los ritos, la música, la ley y el calendario están en orden pero no los elogios; elogios; Tianguan está lleno de narrativa y discusión. No obstante, como ocurre con todos los elogios a "Registros históricos", el contenido no es solo comentarios. Algunos describen notas de viaje, otros agregan eventos históricos y otros expresan enojo. Una excepción son las variantes flexibles, que son modificaciones realizadas para adaptarse a las necesidades del contenido. Como se mencionó anteriormente, hacer excepciones es una característica importante de los registros históricos. Se han hecho excepciones para los cinco estilos del libro, así como para la legislación. Esta es una manifestación del destacado conocimiento histórico de Sima Qian, por lo que la forma de "Tai Shi Gong Gong Yue" es rica y colorida.
4. Adherirse al principio y método de "servir el pasado para el presente"
En la relación entre los tiempos antiguos y modernos, Sima Qian insistió en "cambiar" y "detallar". "el presente e informar sobre lo antiguo" y "detallar los cambios e informar sobre lo gradual" (cambio de cambios). La historia del cambio fue reescrita bajo la guía de estos dos principios. Los 130 capítulos de "Registros históricos" recorren casi tres mil años de historia. La Historia antigua de los cinco emperadores abarca tres dinastías durante más de 2.000 años. Sólo contiene cinco biografías de los cinco emperadores de Xia, Yin, Zhou y Qin, dos crónicas de los doce príncipes de las tres dinastías, así como de Boyi. Lao, Fei, Sima Fan, Sun Tzu, Wu Zixu, etc. Un total de catorce biografías de siete personajes. Hay siete libros, doce familias aristocráticas y cinco biografías de historia nacional. Hay 34 capítulos de historia antigua con más de 100.000 palabras. Hay 62 monografías sobre el "Libro de Han" que duraron poco más de cien años, incluidos 13 artículos que cubren la historia de la dinastía Han, con un total de 75 artículos y más de la mitad de los capítulos. "Registros históricos" describe en detalle la historia de cuatro etapas: 1. El establecimiento de la dinastía Zhou Occidental; 2. Todo el período de los Estados Combatientes; 3. Las dinastías Qin y Han; 4. Los períodos Jianyuan y Yuanfeng del emperador Wu de la dinastía Han. Lo que estas cuatro etapas tienen en común es un período de cambio histórico. Las cuatro etapas suman menos de 300 años, pero tienen más de tres cuartas partes de duración. En otras palabras, los casi 3.000 años de "Registros históricos" utilizan más de 526.000 palabras, mientras que los únicos 300 años del período de cambio representaron casi 400.000 palabras. Por ejemplo, "Zhou Benji" tiene un total de más de 17.000 palabras. La historia de la dinastía Zhou occidental ocupa aproximadamente dos tercios del espacio, mientras que la historia de la dinastía Zhou oriental, que duró más de 500 años, Sólo representa un tercio. Durante la dinastía Zhou Occidental, la historia fundacional de Wen, Zhou Gong y Zhou Gong ayudó al rey Cheng, que se registra con especial detalle. La ventaja de resaltar el "cambio" es que hace que la narrativa histórica tenga altibajos, sea concisa, profunda y centrada. El propósito de "conectar el pasado con el siguiente" bajo la guía de "detallar el presente y cambiar ligeramente el pasado" es centrarse en el presente y el futuro y extraer lecciones de la historia. Sima Qian dio una descripción teórica que profundizaba en el presente y aprendía del pasado: "Como dice el refrán: 'Nunca olvides el pasado, serás el maestro del futuro'. Se basa en el caballero como país, observando". "El poder es adaptable, ordenado y cambia de vez en cuando, por lo que el país tiene paz y estabilidad a largo plazo". Esto demuestra que Sima El propósito de Qian al resumir la experiencia y las lecciones históricas es adaptarse a las necesidades de la realidad. La combinación de "observar el pasado, observar el presente y participar en los asuntos humanos" puede facilitar "observar el ascenso y la caída" y encontrar las reglas de gobernanza, a fin de "juzgar la idoneidad del poder" y adoptar métodos de gobernanza apropiados para lograr la paz y la estabilidad del país a largo plazo.
La teoría de Sima Qian de "conectar el pasado y el presente" se concentra principalmente en su "Prefacio a las Diez Tablas". Por ejemplo, el "Prefacio a la cronología de los héroes del gran emperador" dice: "Al vivir en este mundo, aprendemos del pasado, por lo que la introspección no es necesariamente la misma. Los emperadores tienen una etiqueta diferente y asuntos diferentes. Si el éxito es La regla, ¿cómo hacerlo? Observar tal respeto y desgracia, es también el bosque de ganancias y pérdidas en el mundo. ¿Por qué necesitamos noticias viejas? No sólo se da cuenta de que debemos aprender de la historia, sino que también enfatiza. la diferencia entre el pasado y el presente y no puede confundir el pasado y el pasado, lo que demuestra que Sima Qian tiene un pensamiento dialéctico distinto de conectar el pasado y el futuro. El "Prefacio a la Cronología de los Seis Reinos" dice: "Los cambios en el período de los Reinos Combatientes también tuvieron sus méritos, entonces, ¿por qué volver a la antigüedad? Qin conquistó el mundo con más fiereza, pero se logró a través de cambios en el mundo. Se dice que 'después del Rey del Dharma', ¿por qué? Cerca de uno mismo, fingiendo ser vulgar, es fácil ser humilde y fácil ser criticado". Esto significa que debemos tener cuidado con el presente y tener cuidado con el presente. el pasado y considerar la ley como el rey. "El Prefacio al Mes entre Qin y Chu" dice: "Tai Shigong leyó Qin y Chu, diciendo: La primera dificultad fue causada por Chen She; él torturó y destruyó a Qin, y él venía de la familia Xiang; él trajo el caos. Ante la justicia, pacificó el mar y juró morir para cultivar al emperador Zha, se convirtió en la familia Han. En los últimos cinco años, no ha habido ninguna orden de emergencia desde Minsheng "Esto significa que debemos resumir bien la experiencia histórica en el. período de agitación violenta. Sima Qian prestó especial atención a la experiencia histórica de la dinastía Qin para que los gobernantes de ese momento aprendieran de ella.
Sima Qian también propuso una serie de métodos y teorías para explorar las leyes del control del caos en las sociedades antiguas y modernas. Los más importantes son dos principios: primero, "el fin de la filosofía china original, ver el ascenso y la caída"; segundo, crear biografías similares y biografías conjuntas, y hacer comparaciones verticales y horizontales entre los tiempos antiguos y modernos. "Observar el origen" significa examinar el origen y observar el origen de principio a fin, es decir, observar el origen, proceso, desarrollo y resultado a lo largo de todo el proceso de evolución histórica. "Ver prosperidad y observar decadencia" significa ver su futura decadencia y transformación cuando sea próspera. Sima Qian utilizó estas ocho palabras para resumir el desarrollo de la historia social humana. A lo largo de la historia, la sociedad humana es en realidad un proceso continuo de ascenso y caída, cambio y desarrollo. Para comprender la ley de su desarrollo, no sólo debemos estudiarla en su conjunto, sino también por etapas. Según la continuidad del desarrollo histórico, la etapa anterior es la causa de la etapa posterior, y la última etapa es el resultado de la etapa anterior. La estructura de cinco partes de "Registros históricos" está organizada en etapas en orden cronológico. Sima Qian dividió las etapas históricas según la ley del "cambio" y los detalles de los hechos históricos. Los detalles cambiaron gradualmente. Ésta es la visión histórica de "ver prosperidad y observar decadencia". Lo que es necesario enfatizar es que fue el método de Sima Qian de "observar el principio y el fin, observar el ascenso y la caída" el que dividió la historia general, estableció la cronología de la historia antigua y guió la narrativa histórica hacia una vía científica. La teoría y la práctica de Sima Qian fueron el estado más elevado del materialismo histórico simple de su tiempo. En cuanto a las biografías genéricas y las biografías conjuntas, son los métodos de compilación y métodos de investigación creados por Sima Qian.
Si observa el valor y la importancia de la biografía de género y la biografía en serie desde una perspectiva de investigación, encontrará que el propósito de la biografía de género, la biografía en serie y la biografía de setenta personas es hacer comparaciones verticales y horizontales. de la historia, como "La biografía de los discípulos de Zhongni", "La biografía de Laozi y Han Fei", "La biografía de Mencio y Xunqing", "Los eruditos", etc. Estas biografías discuten sistemáticamente los cambios y desarrollos de la erudición, y sus orígenes son divergentes. "La biografía de Mencius Xunqing" resume el esquema de la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. Es una biografía completa y, al mismo tiempo, está marcada por una biografía conjunta, que destaca las dos escuelas principales. de Mencio y Xunzi como corriente principal del confucianismo. En "La biografía de Laozi y Han Fei" (o "La biografía de Laozi"), Sima Qian yuxtapone a los legalistas Han Fei y Shen Buhai con los taoístas Laozi y Zhuangzi para mostrar el origen de los dos círculos académicos, por ejemplo, Xie. Lao y Yu Lao son ambos. Es la obra maestra de Han Fei. En "La biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", Sima Qian creía que Jia Sheng y Qu Yuan tuvieron experiencias similares cuando sus ambiciones no se hicieron realidad, por lo que las combinaron para advertir al mundo.
En resumen, con el fin de "comunicar los cambios entre los tiempos antiguos y modernos", Sima Qian creó los métodos de biografía análoga y biografía combinada, con el propósito de enfatizar el aprendizaje de la historia en analogías históricas. Esta visión progresista de la historia todavía tiene hoy su valor y significado únicos. También vale la pena aprender del método y la teoría de Sima Qian de “servir el pasado para el presente”.
5. El espíritu de la escritura directa
También llamada escritura directa o registros verdaderos, es una excelente tradición de la historiografía china. Los historiadores históricos elogiaron mucho este espíritu en sus registros históricos. Ban Gu citó a Liu Xiang y Yang Xiong en "Hanshu·Sima Qian Biography" y elogió "Historical Records", diciendo: "La escritura es directa, el núcleo no está vacío de belleza y no oculta el mal, por eso se llama Ji ."
Concretamente se refleja en los siguientes aspectos:
(1) La literatura es el núcleo.
“El texto es correcto y los hechos son fundamentales”. Este es el espíritu de registro más básico y el requisito más básico de la narrativa histórica. Enfatiza que los historiadores deben escribir la historia de manera integral y sistemática basándose en hechos objetivos, sin exageraciones ni omisiones.
El estándar más alto para ser fiel a los registros no es un relato continuo, sino la capacidad de capturar eventos y personajes típicos. Esto también es un criterio para medir si un historiador tiene conocimientos elevados. La manifestación específica de este espíritu es que Sima Qian estableció disciplinas para Xiang Yu y la emperatriz Lu, y familias para Confucio y Chen She. En "Registros históricos", Sima Qian mostró la vida social de manera integral. Escribió biografías de varios personajes, reflejando la esencia de la historia, que es un nivel superior de espíritu de grabación. Los requisitos básicos del espíritu de mantenimiento de registros son registrar hechos históricos específicos, no seguir costumbres y hábitos, ajustarse a la apariencia original de los hechos y realizar investigaciones y verificaciones detalladas de eventos históricos tergiversados. Sima Qian hizo un buen trabajo en estos aspectos. Explicó los libros históricos que citó en muchos capítulos, como "El Libro de Yin", que fue tomado de Shu y Shi después de que se formó la dinastía Tang, "El Libro de los Cinco". Emperadores", "Período de primavera y otoño", "Los héroes del gran emperador", etc. Otro ejemplo es la investigación de Sima Qian sobre historia antigua en sus artículos sobre los Cinco Emperadores, Xia, Yin y Zhou. Las hazañas de los Cinco Emperadores son una combinación de varios materiales y "seleccionar las mejores palabras" para los apellidos de Xia y Yin, Wang Yu murió en Kuaiji, las costumbres del pueblo Yin, y cuando Shizhou se mudó a Luoyi, etc. , también hay una investigación cuidadosa. Con respecto a Su Qin, Sima Qian no revocó el veredicto basado en la aduana. Confesó en su homenaje: "Su Qin comenzó en Yan y estaba cerca de los seis países. Este tipo de sabiduría ha superado a otros, así que enumeré sus acciones en orden cronológico para que no fuera el único que hacía el mal". se comportó de manera extraña y traicionera. Por lo tanto, en la conversación popular, "todo lo que es diferente en los asuntos actuales está vinculado a Su Qin". Debido a la temprana muerte de Su Qin, Zhang Yi "arremetió contra sus deficiencias para respaldar su teoría, convirtiéndola en un enfoque equilibrado". Para promocionarse, Zhang Yi exageró y calumnió deliberadamente a Su Qin, haciendo reír al mundo entero. Por lo tanto, Sima Qian registró los hechos de Su Qin de manera veraz y objetiva, lo que permitió a los lectores distinguir el bien del mal. Otro ejemplo es la biografía del primer ministro de Qin, Li Si. Aunque hizo contribuciones al estado de Qin, finalmente fue ejecutado con cinco castigos, lo que despertó la simpatía del mundo. Sima Qian utilizó un método dialéctico para enumerar la contribución de Li Si a la unificación de los seis países por parte de Qin Shihuang, y al mismo tiempo describió su culpabilidad al confabularse con Zhao Gao, tomar el trono y ayudar a la segunda generación en los abusos, indicando que aunque su muerte fue trágica, no fue una lástima. Refuta la afirmación común de que Li Si es un leal acérrimo.
China ha despreciado a las mujeres desde la antigüedad, pero Sima Qian no tenía ese prejuicio. En sus obras, las imágenes femeninas se describen de forma objetiva y justa. Por ejemplo, si ingresa "Ji", la concubina Ji ingresa "familia noble". Según registros reales, Sima Qian expuso sinceramente las malas acciones de la emperatriz Lu, pero no acusó a las mujeres de causar daño al país y al pueblo. En cambio, se centró en describir el carácter "resuelto y violento" de la emperatriz Lu y señaló que ella lo era. El mismo tipo de persona que Qin Shihuang. Además, Sima Qian hizo una evaluación pragmática de la estabilidad social provocada por la política de inacción de la emperatriz Lu, lo cual es encomiable. En "La Familia", Sima Qian afirmó por primera vez el papel político auxiliar de las concubinas, elevando a las mujeres a un nivel que incide en el ascenso y caída del país. El ejemplo del error uno a uno también muestra que el desarrollo de la sociedad no puede separarse de las mujeres.
Sima Qian registró fielmente el papel de la mujer en diversos campos de la vida social. También fue el primer historiador de la historia china en prestar atención a las mujeres. La razón por la que tiene ideas y logros tan extraordinarios es, como dijo el historiador Ji Zhenhuai: "La razón es muy simple: simplemente ha implementado el espíritu de registro de hechos que los historiadores deberían tener".
(2 ) No es vacío y hermoso, no escondas el mal.
Este es un requisito más alto de "escritura directa como núcleo", enfatizando que los historiadores no solo deben escribir sobre el bien y el mal, sino también "distinguir claramente el bien del mal" y "adquirir el bien y suprimir el mal". , es decir, elogiar la bondad de los personajes históricos y menospreciarlos el mal debe ser apropiado. Sima Qian se opuso a los supuestos subjetivos: "Los que elogian y critican, los que critican". Sima Qian no afirmó ni negó completamente las figuras históricas, pero explicó objetivamente el desarrollo y los cambios de personajes y eventos, y realizó evaluaciones apropiadas basadas en los hechos. Para lograr "no una belleza vacía", no escondas el mal. Por ejemplo, aunque Sima Qian se opuso a la tiranía de la dinastía Qin, afirmó la serie de sistemas que la dinastía Qin unificó y formuló el país; aunque elogió la unificación de la familia Han, hábilmente expuso y satirizó parte de la privacidad del emperador; y asuntos de actualidad; aunque Xiang Yu fue retratado como un héroe omnipotente, afirmó sus logros en la destrucción de Qin, pero también expuso y criticó su crueldad. Sima Qian describió vívidamente el espíritu heroico y patriótico de Li Guang, simpatizó con su difícil situación y habló muy bien de él sin exagerar. Aunque Sima Qian odiaba a los funcionarios crueles, también afirmaba a aquellos que eran honestos y no violaban la ley. A lo largo de la historia registrada abundan los ejemplos de este espíritu. Sólo reflejando la realidad objetiva la historia puede proporcionar una referencia verdaderamente valiosa para las generaciones futuras y servir de advertencia.
(3) El espíritu crítico de "la caligrafía no se esconde"
Sima Qian se adhiere a la intención de "combinar el bien y el mal en un solo libro" y audazmente "quiere decir lo que dice pero no quiere decir lo que dice ". Su estilo de escritura contiene muchas valoraciones. Como historiador, si no hay una posición clara de amor y odio, no hay coraje para criticar la realidad y no hay espíritu de franqueza, entonces se perderá el valor y el papel de un historiador. "Xu Han Fei" de Sima Qian no solo criticó audazmente a los emperadores Han Liu Bang, Liu Che y otros gobernantes supremos de la dinastía Han, sino que también expuso de manera integral todas las contradicciones sociales en la era del emperador Wu de la dinastía Han. Incluso los eruditos confucianos moderados que luchan por la gloria y el beneficio han hecho profundas "microcríticas". En las obras de Sima Qian, Liu Bang, a quien se le ordenó proclamarse emperador, fue retratado como egoísta, mezquino, sospechoso y frío. Shu, Gong y Dong Zhongshu son representantes del confucianismo de la dinastía Han. Si bien afirmó sus respectivos logros, Sima Qian también hizo una sátira significativa sobre las debilidades de su personalidad. Shu redactó el "Han Yi Fa", pero el defecto fue "adulación"; Gong defendió el confucianismo, pero el defecto fue "engaño"; Dong Zhongshu abogó por la "primavera y el otoño" y abogó por la unificación, pero el problema fue la "pedantía". Las imágenes de estas tres personas están representadas vívidamente. El relato de Sima Qian sobre la historia centenaria de la dinastía Han, centrada en el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, expuso profundamente las contradicciones sociales en la política, la economía, la cultura y otros aspectos de esa época. "Biografía de funcionarios crueles" se centra en criticar la cruel y oscura política burocrática; el "Libro de Pinghuai" critica la política económica de impuestos exorbitantes e impuestos diversos. "The Scholars" y "Gongzhuan" criticaron las políticas culturales de la época al exponer la fealdad de los halagos de los confucianos Han. El "Libro del Retiro y el Zen" satiriza al emperador Wu de la dinastía Han por su ignorancia y superstición, que desperdiciaba dinero y personas. Entre todos estos capítulos, "Pinghuai Shu" señala las conexiones internas entre cada capítulo y juega un papel de coordinación. Sima Qian primero heredó la dinastía Qin de la dinastía Han, y después de un período de descanso y recuperación, se dio cuenta de que la gente era próspera y próspera. Luego escribió sobre la prosperidad desenfrenada del emperador Wu de la dinastía Liang, que pasó de la prosperidad al declive. Las sucesivas guerras extranjeras del emperador Wu hicieron que la gente y el país vivieran en una situación desesperada, que terminó en el primer año de Yuanfeng, marcado por "ver prosperidad pero declinar", y Qin como un recordatorio para los gobernantes.
2. La contribución literaria y la influencia de "Historical Records"
Aunque "Historical Records" es una obra maestra histórica, cada personaje histórico escrito por Sima Qian tiene una personalidad distintiva y está listo. para ser prolongado, brindando a los lectores el disfrute literario de ver personas y escuchar sus voces. Las obras históricas en sí mismas requieren que sean serias y científicas, y los personajes y eventos históricos sobre los que escriben deben ser personas y eventos reales, y la ficción y la exageración no están permitidas. Las obras literarias requieren que los personajes sean imaginativos, vívidos y típicos. La grandeza de Sima Qian radica en el hecho de que escribió una serie de vívidos personajes históricos con pluma literaria, combinando perfectamente historia y literatura. La narrativa de "Registros históricos" se compone principalmente de prosa, mezclada con prosa, con altibajos, altibajos, un impulso vasto y extraordinario. En términos de caracterización, es bueno para llevar a los personajes al frente de los conflictos a través de escenas de lucha feroz y narraciones, mostrando así sus respectivas fortalezas, debilidades y rasgos de personalidad. En términos de lenguaje, el uso de dichos y coloquialismos comunes que se ajustan a la identidad de los personajes en ese momento no solo hace que los personajes sean vívidos, sino que también los hace fáciles de entender para el público. Por lo tanto, "Registros históricos" fue reconocido por la sociedad tan pronto como salió a la luz, y las generaciones posteriores lo reconocieron como una obra maestra de la literatura biográfica clásica.
Desde la perspectiva del proceso histórico, los logros literarios de "Registros históricos" se pueden dividir en cuatro aspectos: Primero, antes de las dinastías Wei y Jin, se creía que las características literarias de "Registros históricos" eran artículos retóricos magníficos y concisos; en segundo lugar, la gente Tang prestó atención a los "Registros históricos" Los logros en prosa y el estilo artístico de "Registros históricos" en tercer lugar, durante las dinastías Ming y Qing, se creía que los "Registros históricos" tenían una estructura tortuosa del artículo y formas novedosas de creación de personajes. Cuarto, los teóricos literarios modernos expusieron de manera integral y sistemática todas las técnicas artísticas utilizadas por los "Registros históricos" para dar forma a la imagen típica de las biografías históricas. Los logros literarios y las contribuciones de "Registros históricos" son múltiples. En cualquier aspecto, Sima Qian es famoso por su literatura biográfica, sus logros en prosa, sus personajes y su uso del lenguaje. Por supuesto, el mayor logro de la literatura de "Registros históricos" es crear literatura biográfica a partir del registro de acontecimientos históricos y crear una gran cantidad de personajes típicos. Si hablamos de los logros de novelas sin hechos históricos, nos desviaremos del significado original de "Registros históricos" como libro de historia.
Como gran obra histórica y famosa literatura biográfica, "Registros históricos" desempeña un papel conector en la historia del desarrollo de la prosa china. Casi todos los historiadores y escritores posteriores a Ban Gu admiraban a Sima Qian y trataban de "leer su significado en orden sin hacer juicios" como Sima Qian ("Rizhilu" de Gu). Ban Gu reconoció el "talento para la historia" de Sima Qian y elogió su capacidad narrativa como "buena para señalar cosas, argumentar sin ser llamativo, calidad sin vulgaridad" y su espíritu de grabación de "escritura directa, verdadera belleza sin ocultar el mal". "Historical Records" elogia a muchos héroes, como Xiang Yu, Xin, Lin Xiangru, Lu Zhonglian, Hou Ying, etc.
, tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores, especialmente en los literatos feudales. Por ejemplo, Li Bai, el gran poeta romántico de la dinastía Tang, citó a los antiguos caballeros como homófonos de sí mismo más de una vez en sus poemas, con la esperanza de poder hacer contribuciones al país y a personas como ellos.
En términos de métodos de escritura y estilos de artículos, muchos escritores desde la dinastía Han se han inspirado en gran medida en los "Registros históricos". Como dijo Zheng Qiao: "Los historiadores no pueden cambiar sus métodos y los eruditos no pueden abandonar sus libros después de cien generaciones". En términos de género y forma, la mayoría de las "historias oficiales" de "Hanshu" se heredan de "Registros históricos". Desde las dinastías Tang y Song, los escritores antiguos están familiarizados con los "registros históricos". Han Yu, conocido como "el declive de la literatura en las Ocho Dinastías", admiraba mucho a Sima Qian y consideraba directamente los artículos de "Registros históricos" como su modelo. Su "Prefacio a la biografía de Zhang Zhongcheng" y "La biografía de Mao Ying" son todos resultados del estudio de biografías en "Registros históricos". Ouyang Xiu, un ensayista de la dinastía Song, escribió un prefacio a "Biografías de funcionarios de las cinco dinastías", que es muy similar a la biografía de Boyi en "Registros históricos". Sus artículos eran concisos y fluidos, lo que le valió el encanto de "Registros históricos". En muchos períodos históricos, cuando prevalecían los trámites burocráticos formalistas o los estilos de escritura antiguos y difíciles, los "Registros históricos" a menudo se convirtieron en una bandera para que los antiguos escritores chinos se opusieran a la pretensión. Esto fue cierto para Han Yu y Liu Zongyuan en la dinastía Tang y para Gui Youguang en la dinastía Ming. En términos de creación literaria, las leyendas posteriores a la dinastía Tang, las novelas y los dramas desde las dinastías Ming y Qing fueron influenciados por "Registros históricos" en diversos grados, como "Water Margin" y "Strange Stories from a Chinese Studio".