Después de leer "Pequeña Lógica"
Leí "Little Logic" durante el Día Nacional del año pasado, sin embargo, no obtuve nada al leerlo durante medio mes y me confundí. Ahora que ha pasado un año, tengo más conocimientos y un horizonte más amplio. Entonces leí este libro nuevamente. El libro ha logrado algunos avances.
La "pequeña lógica" se divide en tres partes: "ontología", "teoría de la esencia" y "teoría conceptual". Esta es la división de la lógica de Hegel. Él cree que estas tres partes están ahí capa por capa. Es una relación progresiva, pero el concepto es la más importante de las tres partes, porque el concepto es la verdad, y la existencia y la esencia son sólo cosas directas e indirectas. Si la existencia y la esencia están aisladas, ninguna de las dos puede considerarse verdad.
La primera parte de este libro, "Ontología", se divide en tres pequeñas partes: calidad, cantidad y grado. Calidad significa lo que es. Por ejemplo, la ropa que usamos, la casa en la que vivimos y el automóvil que manejamos son manifestaciones de calidad. Con este tipo de calidad, no confundiremos la existencia de conceptos, y los habrá. No existe tal cosa como vestir una casa o vivir en un automóvil. La ropa es un desastre. En mi opinión, la existencia existe en función de la "calidad". Sin calidad no hay existencia.
La segunda parte de la existencia es la cantidad. La cantidad es fácil de entender, es cantidad. Las cantidades en el libro tienen una función: marcadores para medir la escala de la existencia. Tome los libros que usamos como ejemplo. Un libro de texto de 50 páginas y un diccionario de 2000 páginas son libros. Su calidad es la misma, por lo que la cantidad no afectará la existencia, pero no está en ninguna parte. La cantidad es diferente de la cantidad que aprendimos en la escuela media y secundaria. En la escuela media y secundaria, los cambios cuantitativos conducen a cambios cualitativos. Sin embargo, la cantidad aquí es solo una existencia similar a los pesos y medidas. En otras palabras, tiene muy poco impacto en la calidad.
La tercera parte de la ontología es el grado, que es la escala, la unidad de calidad y cantidad, y la cantidad con calidad. Esta parte habla principalmente de que el aumento y la disminución del rendimiento no afectan la esencia de la existencia, o se puede decir que el alcance de la influencia es limitado. Tomemos nuestros libros como ejemplo. Un libro con 1000 páginas sigue siendo un libro, 999 páginas sigue siendo un libro y 800 páginas sigue siendo un libro. Pero si se reduce a dos páginas por página, siete páginas u ocho páginas, No se le puede llamar libro. Lo único que podemos decir es que es un folleto o algo así.
Al leer “Pequeña Lógica”, deberás leerlo parte por parte, de lo contrario no podrás continuar. Sólo partiendo de la escala de la existencia podremos entrar en la segunda parte de este libro: el esencialismo. Comparado con la ontología, el esencialismo es muy difícil de entender. No pude entenderlo completamente incluso después de leerlo durante mucho tiempo. Aquí solo escribiré algunas pequeñas opiniones.
Hegel cree que la esencia es un concepto conjunto. La esencia contiene determinación, pero la determinación es relativa. No regresa completamente al concepto en sí, por lo que en esencia, el concepto no es para sí. La esencia es la existencia que se refleja relativamente en sí misma. Lo que Hegel expresa en el libro es la verdad de que la esencia es la existencia, que es el propio pasado o existencia interior, y es reflexiva y autorreflexiva.
No puedo entender la segunda parte incluso después de leerla. En pocas palabras, la eternidad en las cosas es la esencia de su existencia. Si simplemente lo miramos desde la perspectiva del cambio del cambio cuantitativo al cambio cualitativo y luego al cambio cuantitativo, sólo obtendremos una imagen confusa. Tomemos como ejemplo nuestra mirada diaria en el espejo. El yo en el espejo se ve afectado por varios factores y ya no es el yo original, y el yo original es la esencia.
La existencia se refleja a través de la transformación mutua y la esencia se refleja a través de la reflexión, mientras que los conceptos no se reflejan a través de estos dos métodos. En nuestras palabras actuales, los conceptos son desarrollo. "El concepto es un principio de libertad, una fuerza sustancial que existe independientemente. Un concepto es un todo, y cada vínculo en este todo constituye un todo del concepto, y se supone que tiene una unidad inseparable con el concepto. . Así que el concepto es algo que está autodeterminado en su propia identidad." Este es el primer párrafo de la teoría del concepto en este libro, que muestra que el concepto es una existencia que no depende en absoluto de otros objetos, o que el concepto es. existencia que es gratuita y no requiere que usted pruebe su existencia por otros medios. Por ejemplo, los animales, los humanos son animales, los tigres, los gatos, los perros, las serpientes y las ratas son todos animales. Todas estas cosas tienen diferentes apariencias, diferentes características, diferentes estilos de vida de trabajo y descanso, y también tienen diferentes estatus en nuestras categorías diferenciadas, pero. en última instancia, estos son animales. Un animal es una cosa permanente, su existencia puede no ser eterna, pero existe para siempre.
Un concepto no depende de algo para existir, sino que requiere de diversas manifestaciones para demostrar que existe.