Apreciación de la prosa de las dinastías Tang y Song en "Respuesta a un libro cosido" de Wang Anshi

El primer paso ② de Duan Jun: cuando estaba en la capital, cierto ③ probó por primera vez que Zeng Gong era un buen escritor, pero no un ser humano. Al regresar a Jiangnan, me familiaricé con ella, añoré tener amigos y mi escritura era tosca. No hay fibra en las palabras y hechos de Shu Hui. 4. En casa, los familiares y amigos tienen miedo de ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤. ¡El resultado es un solo paso!

Consolidación o 8. En Gong Literary, en cierto tipo de amistad, no puedes ver a tu enemigo. Tiene suficiente coraje en su corazón para adaptarse al Tao y sus desgracias no pueden castigarlo. Cuando mi padre esté en problemas {11}, su izquierda y su derecha lo apoyarán {12}; si no hay pérdida {13}, todos los miembros de la familia estarán cerca de él. A mi padre también le gustó mucho y dijo: "Vivo en la pobreza todo por culpa de este hijo". Lo que oyes no es lo que ves. El palacio está en la capital y evita a su hermano menor {15}. Aunque esto también es un delito, sigue siendo apropiado atacar primero. Las personas cuyos pecados están llenos de arrepentimientos no pueden predicar. Todo tiene sus propias huellas, pero las personas que no tienen sentimientos, si no siguen sus sentimientos y los castigan, ¿quién no podrá castigarlos? Por supuesto, las huellas de Gong son reales, ¿verdad? Sin embargo, como hermano menor, Gong también tiene que cometer errores aquí. Sin embargo, no tuve un contacto profundo con {16} cuando estuve en la capital, así que regresé a Jiangnan. No puedo dejar que las cosas se queden en el camino y nunca he usado esto contra Chinoa. Gong Guo lo hizo, pero era un poco capaz y siempre siguió el camino intermedio. Esta también era su regla cuando estaba en Jiangnan. Palacio, {18}. Reforzar lo que quieres enseñar. Su libro "El libro de los amigos" es un camino de doble sentido, uno se esconde y el otro es la aceptación por parte de una determinada familia. ¿Cómo puede el emperador buscar un acuerdo mutuo {19} para no arrepentirse? Todos dicen que los amigos son una lástima para ser únicos y tener una sólida autodisciplina. En términos de reglas, ha sido {20} escrito sólidamente, ¿y luego malvado? Está bien. Cada viaje del viaje de Gong es como una nube antes, y sus errores pasados ​​también son como una nube antes. ¿No eres un santo?

Hay muchos tontos en el mundo, pero las personas inteligentes esperan que los tontos tengan celos de las personas inteligentes, y que las personas inteligentes sean autocontroladas y no se lleven bien con los tontos, y los tontos aumentarán su resentimiento. . Si estás celoso y resentido, no puedes calumniar nada. Señores escuchen más al público. Por eso, los sabios suelen calumniar mucho, especialmente a aquellos que están atrapados debajo, y no son lo suficientemente fuertes para cambiar las costumbres. {21}, si el nombre no es correcto, es fácil para los tontos calumniarlo, y para los que lo calumnian, es fácil transmitirlo. Quien habla de las nubes en el palacio taoísta está más celoso que el oyente. Mi hermano nunca ha besado al Maestro Gong y Gu está demasiado interesado en él. El primer paso es para aquellos que quieren atraer los celos, los que se quejan, los que han escuchado demasiado, y el condado juzga los aciertos y los errores de {22} los sabios, lo cual es aún peor. Confucio dijo: "Si todas las personas son buenas, deben respetarlo; todos los malos deben respetarlo". Mencio dijo: "Todos los chinos dicen que puedes matar, no puedes matar, mata lo que veas, y luego matar." Guo Tong pensó que esto no era filial, mientras que Mencius pensó que era piedad filial basada en el decoro. Confucio y Mencio eran Confucio y Mencio, que eran buenos en el autocontrol y no confundían a los demás. Si resulta confuso para todos y todos lo oirán, son Confucio y Mencio. ¡Un solo paso {24} requiere respeto por uno mismo, y mucho menos Gong {25}!

Costura completa

1 sección: se corre la voz, el funcionario está disperso entre los funcionarios. ②Paso uno: Los honoríficos antiguos se usan generalmente entre superiores y subordinados, y algunos son proporcionales a los de sus compañeros para mostrar cortesía. ③Alguien: dice serlo. Una omisión común de nombres en letras antiguas. ④ Sin acabado de fibras: ni siquiera la sección transversal se salva. ⑤ Miedo: miedo. 6 reglas: amonestación, consejo. ⑦ Si tienes un grupo: forma un grupo. Lo que aquí se quiere decir es preferencia excesiva. 8. De lo contrario: no es lo que dijiste. Sólido, original, original. 9 Discusión: Se refiere a la elocuencia. ⑩ Atrévete a seguir el Tao: Atrévete a buscar la verdad. {11}Problema: envejecimiento y enfermedad. {12}Criar a tu lado: Servir al lado de tu padre. {13}Banco con pérdidas: no tiene nada de malo. {14}Pelo baht tailandés: se refiere a una cosa pequeña. Baht tailandés, la antigua unidad de medida, 24 baht equivalen a un tael. Cabello, mechones de cabello. {15}Evitar a mi hermano: Esta frase tiene como objetivo evitar a mi hermano y vivir en otro lugar. Se refiere a dos hermanos que no viven juntos. {16}Conexión profunda: comunicación estrecha. Contacto de contacto. {17}Una cosa: rara vez afirmo o elogio a las personas. {18} (jué definitivamente) Sin embargo, la mirada de los ojos no es la correcta, lo que indica que están mirando a su alrededor y un poco en pánico. {19}Huang Huang: Parecía "preocupado" e intranquilo. Mó mill: aprender unos de otros. Oye, afila. Esto se refiere al estímulo mutuo y la discusión del conocimiento moral. {20}A partir de ese momento: solo escucha. {21}Mover la costumbre: mover la costumbre.

{22} Falla del condado (xuán Xuan): derivada de la nada. El condado, con "hang", se imagina de la nada. Romper, juzgar, resumir. {23} No confundido: No confundido por los demás, lo que indica que Confucio y Mencio tenían un gran juicio y no estaban confundidos por fenómenos superficiales. {24}Gu: Temporalmente, temporalmente. A continuación se muestran palabras corteses y amables. {25}No hables a la ligera: no hables a la ligera. No, no lo hagas.

Este artículo fue escrito aproximadamente en el tercer año de Huangyou (1051), cuando el autor tenía 31 años y servía como general en Zhoushu (condado de Qianshan, Anhui). Este artículo es una refutación famosa para refutar los ataques y calumnias de Duan Sexin contra su amigo Zeng Gong.

Zeng Gong y el autor son compañeros del pueblo y no han estado en contacto desde la infancia. Más tarde se conocieron en Kioto y se hicieron amigos. Apreciar el conocimiento, el talento, la moral y el carácter de cada uno. En el cuarto año de la dinastía Qing (1044), Zeng Gong le escribió a Ouyang Xiu, una gran figura de la literatura china, y recomendó activamente a Wang Anshi. Se puede decir que los dos tienen ideas afines y comparten los mismos sentimientos.

El texto completo se divide en tres párrafos naturales. La primera narración involucra tres cosas y explica claramente por qué escribí el libro de respuestas. Cuando estuvieron en Kioto por primera vez, hablaron sobre Zeng Gong en privado. El autor elogió el artículo por estar bien escrito, lo que demuestra que el autor y Duan se conocen. En segundo lugar, cuando el autor regresó a Jiangnan para visitar a sus familiares, visitó personalmente la ciudad natal de Zeng Gong. Poco a poco se fueron familiarizando, se apreciaron y se hicieron amigos. Entonces el autor escribió un artículo presentando brevemente las virtudes de Zeng Gong, dando a entender que había leído algunos artículos sobre Zeng Gong. Lo tercero es que Duan Zuo le escribió una carta al autor, contándole lo que había oído sobre las virtudes y calumnias del autor. En particular, cuando Zeng Gong estaba en casa, sus familiares y amigos temían su situación, acusando al autor de no convencer a Zeng Gong con cartas, acusándolos de cómplices, parcialidad e injusticia.

El segundo párrafo señala además que Zeng Gong es un escritor y una persona, y la atención se centra en ser una persona. Este es el enfoque de este artículo. En cuanto a la escritura, el autor cree que Zeng Gong es el mejor escribiendo entre las personas con las que entra en contacto y es "invisible" para los enemigos que lo rodean. Esta calificación es muy alta. En términos de ser un ser humano, el autor enfatiza primero que "el corazón es valiente y apto para el camino correcto" y no se deja llevar por el castigo y el beneficio. Fue un guerrero que defendió el confucianismo y el taoísmo. El autor cita las palabras de su padre para demostrar que es un hijo filial, lo que basta para refutar la calumnia de Duan de que "sus familiares y amigos le tienen miedo". Aunque el autor defendió a Zeng Gong, sus palabras fueron discretas, admitió que no había hecho lo suficiente y su actitud fue muy realista. Al final de este párrafo, el autor concluye que Zeng Gong sigue siendo un "sabio", es decir, un caballero.

El tercer párrafo resume las razones de esta calumnia ante la realidad de que hay pocos sabios y muchos tontos en la sociedad: primero, los celos, segundo, los sabios tienen un fuerte autocontrol y no se comunican; con los tontos en el tiempo; tercero, es resentimiento. Por lo tanto, cuanto más se difunden los rumores, más ridículos se vuelven, especialmente aquellos de niveles inferiores que están atrapados por los rumores. Es imposible cambiar los prejuicios "vulgares" y establecer una imagen positiva de los santos. Al final del artículo, el autor aconseja a Duan Zai revisar las palabras de Confucio y Mencio, tener buen autocontrol, no dejarse confundir por los rumores, respetarse a uno mismo y no despreciar a los santos.

Este artículo tiene argumentos sólidos y una estructura cuidada. En este artículo hay pocas autorrefutaciones, pero muchas declaraciones sabias para fortalecer el propio punto de vista y aumentar la propia autoridad e irrefutable. Especialmente el último párrafo es el que más destaca. Entre ellos, como dijo Confucio: "Se debe observar la bondad de todas las personas; se debe observar todo el mal". Esto demuestra que el autor está familiarizado y es competente en las obras del confucianismo anterior a Qin, y tiene estándares claros para los sabios y los tontos. , y también es bueno razonando y razonando. Muy competente y aparentemente fácil de citar.

Además, la actitud realista del autor ante la vida y su estilo de escritura se reflejan a lo largo del artículo. Por ejemplo, cuando se trata de "vivir lejos de su hermano menor" en la capital, piensa "Gong es su hermano menor, no hay nada que pueda hacer", y sería un error no persuadirlo cara a cara cuando regresa a Jiangnan. Este es verdaderamente un comportamiento caballeroso sincero y recto que hace que la gente sea impresionante. Se puede ver que la descripción que hace el mundo de la personalidad y el carácter del autor es injusta. Este tipo de estilo pragmático y actitud humilde debería ser raro en la antigüedad.

Esta hoja de respuestas está llena de masculinidad. Parece educada y considerada en la superficie, pero en el fondo está bien fundada y llena de * * *. Su tono es firme e incuestionable, reflexivo. a muy El comportamiento de un estadista independiente.

Comentarios de generaciones futuras

¿Historia de la canción? La biografía de Wang Anshi decía: "Anshi tenía una voluntad fuerte, confiaba en lo que veía, persistió y nunca regresó".