Ciento cincuenta años de rebelión: descripción general e introducción a los quince emperadores de las dos dinastías Jin
Sima fue miembro del clan Cao Wei durante el período de los Tres Reinos. En 265 d.C., el emperador Cao Huan de Wei Yuan se vio obligado a sentarse en el trono zen y el país recibió el nombre de Jin, es decir, emperador Wu de Jin. En 280 años, Sun Wu fue destruido y el mundo quedó unificado. Después de que el emperador Hui de Jin sucediera en el trono, la corte gradualmente se volvió caótica y los reyes con poder militar lucharon por el poder, lo que se conoció en la historia como la Rebelión de los Ocho Reyes. Los grupos étnicos entrantes aprovecharon la oportunidad para volar y movilizar sus tropas, provocando una situación caótica. Un gran número de personas y clanes comenzaron a migrar hacia el sur. En 316, cayó la dinastía Jin Occidental y el norte entró en el período de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos.
En 317, Jinshi se trasladó al sur y Sima Rui estableció la dinastía Jin del Este en Jiankang. La dinastía Jin del Este realizó muchas expediciones al norte. En 383, la dinastía Jin del Este se consolidó temporalmente después de la guerra con la antigua dinastía Qin. Durante la dinastía Jin, las minorías étnicas se trasladaron a las llanuras centrales, lo que fortaleció la integración étnica. Los norteños se trasladaron hacia el sur y desarrollaron el área de Jiangnan. La dinastía Jin duró 156 años. En 420, Liu Yu estableció la dinastía Song, cayó la dinastía Jin del Este y China entró en las dinastías del Sur y del Norte.
Aunque la dinastía Jin fue un período de decadencia de la cultura china desde el final de la dinastía Han, también logró nuevos avances en filosofía, literatura, arte, historia, etc. Cuando el mundo estaba sumido en el caos, la mayoría de los literatos no prestaron atención a la moralidad y el confucianismo decayó. Una persona de mente abierta ve el declive y el caos y no está dispuesta a ocultarlo, por lo que confía, se deja llevar y luego comienza a hablar. Cuando la dinastía Jin estaba en su apogeo y el mundo todavía estaba sumido en el caos, los discípulos de Xiang Xiu se beneficiaron de la tendencia de la metafísica. Con la intersección de la metafísica y el budismo extendiéndose hacia el este, la cultura china se transformó gradualmente en un estado donde el confucianismo, el budismo y el taoísmo se fusionaron en uno. Haga clic para ver más fotos 1. Sima Yan, el emperador fundador de la dinastía Jin. Nieto e hijo mayor de Sima Yi. Reinó durante 25 años, del 265 al 290.
En 265, Sima Yan atacó a su padre Jin Jue. Unos meses más tarde, obligó a Cao Huan, emperador Yuan de Wei, a convertirse en un maestro zen, llamado Jin e hizo de Luoyang su capital. En 280 d.C., Wu fue destruido y unificó el mundo. Tras la fundación de la República Popular China, se tomaron una serie de medidas económicas para desarrollar la producción. En el primer año de Taikang, se promulgó el modelo de hogar, que incluía el sistema de ocupación de tierras agrícolas, el sistema de hogar y el sistema de ocupación de rangos y oficiales. Hay una época próspera en el mundo, que en la historia se llama el gobierno de Taikang. Pero después de destruir a Wu, gradualmente se volvió vago y extravagante. En 290, el emperador Wu murió de una enfermedad.
En los primeros días de su reinado, el emperador Wu fue diligente y frugal en la gestión de su familia, podía aceptar consejos con humildad y fue capaz de nombrar personas en función de sus talentos. Llevó a cabo una serie de reformas. Sin embargo, en el período posterior, le gustaba la comodidad y el disfrute, lo que resultó en extravagancia. El frente claro y la espalda oscura es la evaluación más justa del emperador Wu.
Durante el reinado Taishi del emperador Wu de la dinastía Liang, el médico imperial Sima Cheng presentó un suéter hecho de lana de cabeza de faisán. El emperador Wu de Liang ordenó quemar suéteres frente al palacio y anunció que a partir de ahora no se permitiría a todo el país donar ropa elegante hecha con técnicas especiales.
Miles de personas tenían estabilidad política y prosperidad económica, lo que permitió a la familia real y a los nobles de la dinastía Jin Occidental acumular una gran cantidad de riqueza, por lo que se entregaron al disfrute y vivieron una vida lujosa. El emperador Wu de la dinastía Han tomó la iniciativa al dar ejemplo y se mostró desinhibido. El "Libro de Jin: Biografía de Hu Guimian" registra que el emperador Wu se entregó a asuntos lujuriosos y entrometidos. Después de que Wu fue pacificado, miles de personas fueron escoltadas de regreso al palacio de Sun Hao, rey de Wu. Desde entonces, ha habido casi diez mil personas en el yamen, y muchas personas han vivido juntas y el emperador no sabe qué hacer. A menudo viajaba en un carro de cabras y hacía lo que quería hasta quedarse dormido después del banquete. En lo que respecta a los emperadores fundadores de la historia china, ninguno fue tan perezoso o indulgente. Como resultado, los villanos se hicieron cargo, la extravagancia y el despilfarro, y la atmósfera empeoró cada vez más.
Compitiendo por la riqueza, los funcionarios y los nobles también competían por la riqueza y la riqueza. Una vez, el ministro gastó 10.000 yuanes al día en comida y no tenía adónde ir. Su hijo He Shao tenía que comer de todo el mundo y sus gastos diarios en alimentación eran de 20.000 yuanes. Para mantener esta vida lujosa y corrupta, era necesario aumentar los impuestos, por lo que la corrupción y el soborno se convirtieron en algo común. En aquel momento se señaló que el lujo era más dañino que los desastres naturales.
Los ministros discutieron sobre la sucesión. El príncipe Sima Zhong era retrasado mental e incompetente, mientras que el hermano del emperador Wu de Qi, Wang Ren, era filial con el pueblo. Sima Jun, Wei_, He Jiao y otros. Abogó por el establecimiento de una alianza, pero se opuso a la emperatriz Yang, Jia Chong, Xun Xu y otros. Al final, el emperador Wu todavía no podía dejar ir a su hijo, por lo que tuvo un hermano menor y fue enviado de regreso al país. El rey Qi murió de una enfermedad.
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se refieren a siete celebridades de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Liu Ling, Ruan Xian, Xiang Xiu y Wang Rong. . El área de actividad estaba en ese momento en el condado de Shanyang, ahora al noroeste de la ciudad de Huixian, provincia de Henan.
Los siete eran representantes de la metafísica de aquella época. Son informales en su vida. La dinastía Qing reunía a la gente para beber y cantar en el bosque de bambú. La obra expone y satiriza la hipocresía de la corte de Sima.
Durante el período Taikang de Guizhi, el famoso escritor Zuo Si fue la primera opción para la gestión financiera p2p. Estudió caligrafía y batería cuando era joven, pero fracasó en ambas. Más tarde, gracias al estímulo de su padre, se volvió enojado y diligente. Zuo Si era poco atractivo, torpe y tenía dificultades para hacer amigos, pero sus poemas eran magníficos y hermosos. Su "Oda a las Tres Capitales" describe las capitales de los Tres Reinos y es rica en contenido. Tras su finalización, causó sensación en la capital. Debido a que todo el mundo se apresuraba a copiar las obras de Zuo Si, el papel en la capital, Luoyang, era escaso y caro. Registros de "Zuo Si Zhuan" de Jin Shuwenyuan: Entonces, las familias famosas competían para transmitir libros, y el papel en Luoyang era caro.
Evaluaciones del "Libro de Jin" de dinastías pasadas: El emperador es generoso y generoso, y debe ser amable; ser complaciente es correcto y nunca será eclipsado por los demás sólo por conocerse a sí mismo y; tu enemigo, y siendo bueno planificando podrás lograr grandes cosas, así que sed justos todos los pueblos, paz en todas direcciones.
Su Che: Después de la muerte del emperador Wu, abandonó a su esposa. Ella era mediocre, descuidaba a los ministros virtuosos y estaba cerca de los villanos. Ella fue a preparar equipo militar y adoró al país. Por lo tanto, hay innumerables personas que amenazan con la desaparición del país, lo que socava lo que ha hecho Wu.
Como espejo de la autogestión de Sima Guang, en cuanto a Wu Jin, se puede decir que es un hombre sabio que ya no está vivo.
Es una de las nueve dinastías unificadas. Se divide en dos períodos: la dinastía Jin occidental y la dinastía Jin oriental, denominadas colectivamente las dos dinastías Jin, que duraron 156 años. La dinastía Jin Occidental fue fundada por el emperador Wu, con capital en Luoyang y cuatro emperadores. La dinastía Jin del Este fue fundada por el emperador Sima Rui de la dinastía Yuan, con Jiankang como capital, y duró 11 emperadores.
Sima fue miembro del clan Cao Wei durante el período de los Tres Reinos. En 265 d.C., el emperador Cao Huan de Wei Yuan se vio obligado a sentarse en el trono zen y el país recibió el nombre de Jin, es decir, emperador Wu de Jin. En 280 años, Sun Wu fue destruido y el mundo quedó unificado. Después de que el emperador Hui de Jin sucediera en el trono, la corte gradualmente se volvió caótica y los reyes con poder militar lucharon por el poder, lo que se conoció en la historia como la Rebelión de los Ocho Reyes. Los grupos étnicos entrantes aprovecharon la oportunidad para volar y movilizar sus tropas, provocando una situación caótica. Un gran número de personas y clanes comenzaron a migrar hacia el sur. En 316, cayó la dinastía Jin Occidental y el norte entró en el período de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos.
En 317, Jinshi se trasladó al sur y Sima Rui estableció la dinastía Jin del Este en Jiankang. La dinastía Jin del Este realizó muchas expediciones al norte. En 383, la dinastía Jin del Este se consolidó temporalmente después de la guerra con la antigua dinastía Qin. Durante la dinastía Jin, las minorías étnicas se trasladaron a las llanuras centrales, lo que fortaleció la integración étnica. Los norteños se trasladaron hacia el sur y desarrollaron el área de Jiangnan. La dinastía Jin duró 156 años. En 420, Liu Yu estableció la dinastía Song, cayó la dinastía Jin del Este y China entró en las dinastías del Sur y del Norte.
Aunque la dinastía Jin fue un período de decadencia de la cultura china desde el final de la dinastía Han, también logró nuevos avances en filosofía, literatura, arte, historia, etc. Cuando el mundo estaba sumido en el caos, la mayoría de los literatos no prestaron atención a la moralidad y el confucianismo decayó. Una persona de mente abierta ve el declive y el caos y no está dispuesta a ocultarlo, por lo que confía, se deja llevar y luego comienza a hablar. Cuando la dinastía Jin estaba en su apogeo y el mundo todavía estaba sumido en el caos, los discípulos de Xiang Xiu se beneficiaron de la tendencia de la metafísica. Con la intersección de la metafísica y el budismo extendiéndose hacia el este, la cultura china se transformó gradualmente en un estado donde el confucianismo, el budismo y el taoísmo se fusionaron en uno.
El primero es Sima Yan, el emperador fundador de la dinastía Jin. Nieto e hijo mayor de Sima Yi. Reinó durante 25 años, del 265 al 290.
En 265, Sima Yan atacó a su padre Jin Jue. Unos meses más tarde, obligó a Cao Huan, emperador Yuan de Wei, a convertirse en un maestro zen, llamado Jin e hizo de Luoyang su capital. En 280 d.C., Wu fue destruido y unificó el mundo. Tras la fundación de la República Popular China, se tomaron una serie de medidas económicas para desarrollar la producción. En el primer año de Taikang, se promulgó el modelo de hogar, que incluía el sistema de ocupación de tierras agrícolas, el sistema de hogar y el sistema de ocupación de rangos y oficiales. Hay una época próspera en el mundo, que en la historia se llama el gobierno de Taikang. Pero después de destruir a Wu, gradualmente se volvió vago y extravagante. En 290, el emperador Wu murió de una enfermedad.
En los primeros días de su reinado, el emperador Wu fue diligente y frugal en la gestión de su familia, podía aceptar consejos con humildad y fue capaz de nombrar personas en función de sus talentos. Llevó a cabo una serie de reformas. Sin embargo, en el período posterior, le gustaba la comodidad y el disfrute, lo que resultó en extravagancia. El frente claro y la espalda oscura es la evaluación más justa del emperador Wu.
Durante el reinado Taishi del emperador Wu de la dinastía Liang, el médico imperial Sima Cheng presentó un suéter hecho de lana de cabeza de faisán. El emperador Wu de Liang ordenó quemar suéteres frente al palacio y anunció que a partir de ahora no se permitiría a todo el país donar ropa elegante hecha con técnicas especiales.
Miles de personas tenían estabilidad política y prosperidad económica, lo que permitió a la familia real y a los nobles de la dinastía Jin Occidental acumular una gran cantidad de riqueza, por lo que se entregaron al disfrute y vivieron una vida lujosa. El emperador Wu de la dinastía Han tomó la iniciativa al dar ejemplo y se mostró desinhibido.
El "Libro de Jin: Biografía de Hu Guimian" registra que el emperador Wu se entregó a asuntos lujuriosos y entrometidos. Después de que Wu fue pacificado, miles de personas fueron escoltadas de regreso al palacio de Sun Hao, rey de Wu. Desde entonces, ha habido casi diez mil personas en el yamen, y muchas personas han vivido juntas y el emperador no sabe qué hacer. A menudo viajaba en un carro de cabras y hacía lo que quería hasta quedarse dormido después del banquete. En lo que respecta a los emperadores fundadores de la historia china, ninguno fue tan perezoso o indulgente. Como resultado, los villanos se hicieron cargo, la extravagancia y el despilfarro, y la atmósfera empeoró cada vez más.
Compitiendo por la riqueza, los funcionarios y los nobles también competían por la riqueza y la riqueza. Una vez, el ministro gastó 10.000 yuanes al día en comida y no tenía adónde ir. Su hijo He Shao tenía que comer de todo el mundo y sus gastos diarios en alimentación eran de 20.000 yuanes. Para mantener esta vida lujosa y corrupta, era necesario aumentar los impuestos, por lo que la corrupción y el soborno se convirtieron en algo común. En aquel momento se señaló que el lujo era más dañino que los desastres naturales.
Los ministros discutieron sobre la sucesión. El príncipe Sima Zhong era retrasado mental e incompetente, mientras que el hermano del emperador Wu de Qi, Wang Ren, era filial con el pueblo. Sima Jun, Wei_, He Jiao y otros. Abogó por el establecimiento de una alianza, pero se opuso a la emperatriz Yang, Jia Chong, Xun Xu y otros. Al final, el emperador Wu todavía no podía dejar ir a su hijo, por lo que tuvo un hermano menor y fue enviado de regreso al país. El rey Qi murió de una enfermedad.
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se refieren a siete celebridades de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Liu Ling, Ruan Xian, Xiang Xiu y Wang Rong. . El área de actividad estaba en ese momento en el condado de Shanyang, ahora al noroeste de la ciudad de Huixian, provincia de Henan. Los siete eran representantes de la metafísica de aquella época. Son informales en su vida. La dinastía Qing reunía a la gente para beber y cantar en el bosque de bambú. La obra expone y satiriza la hipocresía de la corte de Sima.
Durante el reinado del emperador Taikang Guizhi, hubo un famoso escritor llamado Zuo Si. Estudió caligrafía y batería cuando era joven, pero fracasó en ambas. Más tarde, gracias al estímulo de su padre, se volvió enojado y diligente. Zuo Si era poco atractivo, torpe y tenía dificultades para hacer amigos, pero sus poemas eran magníficos y hermosos. Su "Oda a las Tres Capitales" describe las capitales de los Tres Reinos y es rica en contenido. Tras su finalización, causó sensación en la capital. Debido a que todo el mundo se apresuraba a copiar las obras de Zuo Si, el papel en la capital, Luoyang, era escaso y caro. Registros de "Zuo Si Zhuan" de Jin Shuwenyuan: Entonces, las familias famosas competían para transmitir libros, y el papel en Luoyang era caro.
Evaluaciones del "Libro de Jin" de dinastías pasadas: El emperador es generoso y generoso, y debe ser amable; ser complaciente es correcto y nunca será eclipsado por los demás sólo por conocerse a sí mismo y; tu enemigo, y siendo bueno planificando podrás lograr grandes cosas, así que sed justos todos los pueblos, paz en todas direcciones.
Su Che: Después de la muerte del emperador Wu, abandonó a su esposa. Ella era mediocre, descuidaba a los ministros virtuosos y estaba cerca de los villanos. Ella fue a preparar equipo militar y adoró al país. Por lo tanto, hay innumerables personas que amenazan con la desaparición del país, lo que socava lo que ha hecho Wu.
Como espejo de la autogestión de Sima Guang, en cuanto a Wu Jin, se puede decir que es un hombre sabio que ya no está vivo.