Pensando en la economía de Jiangcun.
Después de leer "Economía de Jiangcun", no puedo entender la vida rural.
Pero a través del libro del Sr. Fei Xiaotong "Jiangcun Economy", que proporciona una descripción detallada de las relaciones sociales y la socioeconomía, tengo una mejor comprensión del paisaje rural en la década de 1930.
La esencia de la economía de Jiangcun es un informe de encuesta social, que es fácil de leer, pero no fácil de analizar y pensar: desde el área de investigación (antecedentes) y las relaciones familiares en Jiangcun hasta la expansión de la familia. propiedad y herencia, Desde la relación dentro de la familia hasta la relación entre hogares y aldeas, esta serie de "relaciones" formaron los fenómenos posteriores de consumo, ocupación, trabajo, industria, comercio, etc., y en última instancia se redujeron a la base. de la economía rural.
“Debemos darnos cuenta de que sólo la reforma agraria, la reducción de la renta de la tierra y la igualdad de propiedad de la tierra no pueden resolver en última instancia el problema de la tierra de China... La solución definitiva al problema de la tierra de China no es ajustar los gastos de los agricultores, sino reducirlos. aumentar los ingresos de los agricultores... Revivir las empresas rurales es una medida fundamental”.
La China moderna ya no es la China de la década de 1930, y las áreas rurales de la China moderna no son las áreas rurales chinas de esa época. En la actualidad, la cuestión de la tierra cada vez más destacada, el flujo de mano de obra excedente y una serie de problemas sociales (niños abandonados, ancianos con nidos vacíos, etc.) han provocado realidades sociales que tenemos ante nosotros.
Hemos liberado a los agricultores de la tierra, pero no se han hecho ricos, o la fuerza laboral liberada no puede revitalizar a toda la aldea.
La raíz de esto es la relación inseparable entre la población rural china y la tierra, así como la cultura rural que se ha transmitido durante miles de años. Pero la gente que creció en las ciudades ahora no puede entender esta cultura.
La gente a menudo entiende los problemas rurales desde una perspectiva política, como el bajo contenido tecnológico, la gran población y la poca tierra cultivable, y trata de resolver estos problemas "mejorando los niveles tecnológicos" y "estabilizando las políticas agrarias". "Jiangcun Economy" explica las razones de este fenómeno desde una perspectiva cultural.
Por ejemplo, la herencia de propiedades y el fenómeno de la "división familiar" han provocado que una gran superficie de tierra se divida en muchos pedazos y luego sea ocupada por innumerables pequeñas familias, lo que resulta en muy poca tierra. per cápita. Sobre esta base, ¿la gente seguirá pensando en comprar tractores y bombas de agua? La mecanización agrícola es difícil de lograr.
Además, la mayoría de la gente es escéptica y rechaza las supersticiones, viejas costumbres, etc., porque no necesitamos esas creencias populares para construir la sociedad en nuestras ciudades.
Sin embargo, las creencias populares son una parte muy importante de la cultura rural, surgen del ajuste de las relaciones sociales y de la relación entre el hombre y la naturaleza, y tienen plena racionalidad para su existencia. Esta es la cultura rural.
Esto me recuerda a una película reciente, "The Farewell", dirigida por el chino-estadounidense Wang Ziyi.
Si las diferencias culturales entre China y Estados Unidos se pueden atribuir a la diferencia entre colectivismo e individualismo en la película, es que aquellos chinos que abandonaron temprano su tierra natal volvieron a pisar esta película en una película. sobre los chinos de ultramar que buscan sus raíces. La extrañeza y la vacilación de la tierra: intentan demostrar que han estado aquí, pero a menudo terminan con un mandarín menos agradable.
Sin embargo, accidentalmente, en los detalles al final de la despedida, aparece este consejo de la abuela a su nieta: "Siempre habrá muchas dificultades en la vida, pero debes tener la mente abierta y nunca entrar en un callejón sin salida, porque la vida no se trata sólo de lo que haces, sino también de cómo lo haces”.
De hecho, este es el epítome de la cultura china: la razón por la que valoramos tanto a la familia. Mucho y respetar a los mayores no es simplemente colectivismo y formalismo. Es porque valoramos la historia y nuestra capacidad de mantener registros desde hace mucho tiempo. La historia tiene la experiencia y las lecciones de nuestros antepasados, que pueden ayudarnos a evitar desvíos en el desarrollo.
Durante miles de años, nos hemos nutrido de la historia, pero nunca hemos sido ciegamente supersticiosos. Lo practicaremos y, en la práctica, esas verdades eternas se convertirán en un faro para toda la nación.
Entonces, al igual que aquellos que regresan del extranjero, tienen prejuicios contra la cultura china (incluso empequeñecer a China, insultar a China, etc.).
), ¿cuántos de ellos son intencionales y cuántos de ellos simplemente se malinterpretan y se olvidan porque están demasiado separados y han estado alejados durante demasiado tiempo?
Entonces, para aquellos de nosotros que nacimos y crecimos en las ciudades, incluso si nuestros mayores en casa todavía pueden hablar de nuestra vida rural cuando éramos niños, ¿cuánto miedo le tenemos a la cultura rural? Cuando se trata de zonas rurales, parecemos considerar que la pobreza y el atraso son sinónimos de ellas.
La economía de Jiangcun me dio otra perspectiva.
“Los chicos de Kaiguo fueron muy amables con nosotros. Nos vieron venir y tenían grandes esperanzas. Si solo escribo artículos y publico libros, ¿de qué les servirá? ¿Para ellos? Pero si se te ocurre una idea, estarás exhausto y te quedarás despierto hasta la medianoche, pero aún así no podrás ir a la puerta. La lluvia primaveral fuera de la ventana parece estar afectando las flores primaverales nuevamente durante el día. . Caminando por los campos vi que todo el terreno estaba aprovechado y hasta los caminos eran demasiado estrechos para caminar. ¿Qué debemos hacer?
Todos venimos del campo, pero no todos. volver al campo. También debería ser considerado un niño que salió del pueblo. ¿Qué hacemos?
Después de leer "Economía de Jiangcun" 2. Cuando escuché por primera vez el nombre de este libro, siempre pensé que era un informe de investigación de campo sobre el desarrollo económico rural. Sin embargo, después de leerlo pacientemente, de repente descubrí que de lo que habla este libro no es tan simple.
Aunque el título de Jiangcun Economy es "Economía", su contenido cubre el consumo, la producción, la distribución y las transacciones de los agricultores chinos. Se basa en un trabajo de campo en el este de China y en la aldea de Kaixiangong en la orilla sureste del lago Taihu. Este libro tiene como objetivo explicar la relación entre el sistema económico local y el entorno geográfico especial local, así como la estructura social a pequeña escala de esta zona. Esta pequeña aldea, como la mayoría de las zonas rurales de China, está experimentando enormes cambios en la era del desarrollo económico gradual. El libro de Fei Lao utiliza principalmente investigaciones de campo para ilustrar esta cambiante economía rural y sus problemas de desarrollo.
Desde la introducción de "Jiangcun Economy", sé que este libro es la tesis doctoral de Fei Lao, por lo que me concentro en analizar el marco básico de este libro, el prefacio del primer capítulo, en el que Fei Lao Explica principalmente La importancia de la investigación de este libro. El segundo capítulo es el área de investigación, que principalmente define, describe e introduce el concepto de "River Village" y las razones para elegir esta área. Los capítulos 3 a 15 presentan principalmente en detalle varios contenidos estrechamente relacionados con Jiangcun y el desarrollo rural, incluida la connotación de familia, la propiedad y herencia de Jiangcun, la expansión de las relaciones consanguíneas, los hogares y las aldeas, la vida de Jiangcun, la diferenciación ocupacional y el trabajo y el descanso de los agricultores, la agricultura, la propiedad de la tierra, la industria de la seda, la cría y venta de ovejas, el comercio y el capital en Jiangcun. La causa directa de la depresión económica en ese momento fue el declive de la industria artesanal. La reforma agraria, la reducción de los alquileres y la igualación de los derechos sobre la tierra por sí solas no pudieron resolver en última instancia el problema de la tierra de China, pero estas reformas también fueron medios necesarios e indispensables para el desarrollo rural. Al final del libro, el Sr. Fei espera que la "generación futura" pueda utilizar este libro para enfrentar los problemas de la época y crear una nueva China.
Mientras leo este libro, leo la introducción y las reseñas de este libro en línea para comprender los antecedentes de este libro. Sé que el Sr. Fei no detuvo su carrera académica a pesar de la muerte de su nueva esposa y de sus graves heridas. Lo admiro mucho. Además, en este libro también vale la pena aprender el espíritu riguroso y realista del Sr. Fei en el ámbito académico. Hoy en día existen innumerables informes de investigación, pero es difícil conocer a alguien como Fei Lao que utilice tantos modelos matemáticos profesionales y otros conocimientos profesionales en un informe de investigación. Además, en este libro, el autor aporta opiniones muy constructivas basadas en su propia investigación, ¡que es de gran referencia para el desarrollo de las zonas rurales de nuestro país!
Reseña de Economía de Jiangcun 3 El profesor nos recomendó leer "Economía de Jiangcun" de Fei Xiaotong. Cuando escuché el título por primera vez, pensé que no tenía nada que ver con nuestro curso. Más tarde, la profesora dijo que era un clásico, lo que profundizó mi impresión. Después de leer la versión electrónica de este libro descargada de Internet, descubrí que aunque muchos de los contenidos de su investigación no son claros, vale la pena leer detenidamente los métodos de investigación de campo utilizados en él.
"River Village Economy" es una investigación de campo basada en la vida rural en la cuenca del río Yangtze. El libro está dividido en dieciséis capítulos, que cubren todos los aspectos de una pequeña aldea. Está escrito con gran detalle y creó un nuevo (en ese momento) modelo para la encuesta y la investigación rural en China. Aunque fue estudiado hace más de 70 años, su contribución a la investigación científica china no puede ignorarse y merece una lectura atenta.
Este libro rompe el modelo convencional de investigación académica y toma una aldea como punto de investigación. A través del trabajo de campo, examina específicamente las relaciones familiares rurales, la propiedad y la herencia, los hogares y las aldeas, la industria y el comercio, etc. y proporciona una base para Mostramos un panorama real de una pequeña zona rural, que refleja la producción y las condiciones de vida en la China rural de la década de 1930. La intención de la investigación del autor no es solo comprender las condiciones de producción, vida, consumo, distribución y transacción de los agricultores en la aldea Kaixian Gong, sino también descubrir las fuerzas impulsoras y los problemas del desarrollo económico, explicando que esta aldea ha experimentado cambios tremendos. , que eran muy importantes en China en ese momento. Esto también ha sucedido en muchas zonas rurales.
Cuando estudiamos algunas cuestiones educativas, ¿podemos sacar una conclusión general de este caso? La respuesta es, por supuesto, sí. En la actualidad, no contamos con abundantes fondos, recursos y un fuerte apoyo de red, y la investigación sobre algunas cuestiones macroeconómicas es muy unilateral y no puede captar realmente los puntos clave. Además, si utilizamos métodos comunes de investigación por encuestas para estudiar microproblemas, inevitablemente se volverá superficial y rutinario.
Esto es especialmente cierto en la educación. Por lo tanto, la iluminación que nos trajo la economía de Jiangcun debe utilizarse en nuestra investigación educativa diaria. Después de todo, en futuras actividades docentes nos enfrentaremos a más personas. Sólo estudiando a fondo los casos individuales podremos controlar mejor la situación general y captar la dirección general de la educación.
Reflexiones sobre la economía de Jiangcun 4 "La economía de Jiangcun" es la tesis doctoral de Fei Xiaotong cuando estudiaba en el Reino Unido. También es el primer libro y la obra famosa de Fei. El director de tesis fue el famoso antropólogo Malinowski, quien elogió este libro como un "hito" en la historia de la antropología.
Como vivo en la ciudad desde pequeña, nunca he estado en contacto con el campo. Hasta ahora, mi impresión del campo todavía está en mi imaginación y en el paisaje que suelo ver fuera de la ventana en el tren de alta velocidad. Todo lo demás era vago, pero este libro me dijo cómo era el campo. Como dijo Sir E. Denison Ross, citado por el profesor Malinowski en el prefacio, después de leer este libro: “Alguna vez tuvimos informes estadísticos, estudios económicos y novelas rurales, pero nunca he encontrado un libro que responda el tipo de preguntas que una persona curiosa Un extraño podría preguntar: "Jiangcun Economy" es uno de esos libros. "Con la descripción de este libro, el lector será llevado naturalmente al lugar donde se desarrolla la historia: el hermoso arroyo y la aldea Gong que lo cruza. Verá el mapa de distribución de los ríos, puentes, templos, campos de arroz. y moreras en el pueblo Además, las fotografías claras ayudan a comprender el pueblo. Apreciará la relación armoniosa entre información específica, datos y descripciones claras de la vida rural, los materiales de vida de los agricultores, las ocupaciones típicas de los aldeanos y las definiciones perfectas. de términos solares, calendario lunar y propiedad de la tierra, todos brindan a los lectores información detallada y precisa, lo cual es muy poco común en cualquier literatura relevante en China". La ilustración en su profesionalismo y el espíritu humanista, los estándares morales y la responsabilidad social incorporados en el libro pueden brindar a los lectores un sentido infinito de misión.
Aunque el Sr. Fei Xiaotong solo realizó dos meses de investigación de campo e investigación en el objeto de investigación: la aldea Kaixiangong en la orilla sur del lago Taihu, este libro es digno de la reputación de Lao Ma. Es el primero en estudiar la sociedad china, especialmente la sociedad rural, partiendo de la lógica interna de la estructura social y económica tradicional de China (la economía rural que mezcla agricultura e industria), explora el "camino factible" para la transformación de dicha sociedad y economía. estructura económica hasta los tiempos modernos. Esto tiene un significado innovador para la sociedad china, especialmente para la transformación de la sociedad rural tradicional en una sociedad moderna.
Al mismo tiempo, también vale la pena aprender de los métodos de investigación de lo micro a lo macro y de lo pequeño a lo grande en la economía de Jiangcun, así como los métodos de investigación y de investigación de la comunidad en profundidad y la observación participante integral. . Además, el fenómeno que Fei Lao observó desde su perspectiva única en la economía de Jiangcun aún necesita más investigación. A medida que la economía continúa desarrollándose, las políticas institucionales pueden quedar rezagadas, lo que requiere una mejora continua de los sistemas sociales. Por supuesto, en el proceso de mejora, debemos estudiar y estudiar cuidadosamente la "Economía de Jiangcun", una obra maestra de investigación social, de la que podemos aprender los métodos de pensamiento y las perspectivas únicas de los maestros. Como pilares del país, aún nos queda un largo camino por recorrer.
Después de leer "Jiangcun Economy", en la primera clase, el profesor de sociología y vida recomendó encarecidamente este libro para que los extranjeros entendieran "Jiangcun Economy". Esta es una publicación de lectura obligada en China y también un hito en China. el desarrollo del trabajo de campo antropológico y del trabajo teórico. Con curiosidad y admiración, pasé a la primera página del libro.
En una zona del este de China, hay un pequeño pueblo llamado Kaixiangong Village.
A través de una investigación de campo en profundidad a pequeña escala, de macro a micro, a través de microanálisis, la integración y cooperación del poder tradicional y el poder de acción, cómo cambió el sistema social en ese momento, los conceptos inherentes y la estructura social de las personas, hicieron de esta pequeña aldea características muy chinas de la sociedad. Como microcosmos, es conveniente realizar este estudio en una zona residencial compacta donde se reúnen los agricultores.
En el prefacio, supe que Kaixian Gongcun era uno de los centros importantes de la industria nacional de la seda de China en ese momento, tomándolo como un ejemplo representativo del proceso de transformación industrial de China, el cambio del sistema de las fábricas. a la industria artesanal explorar cuestiones sociales. Todo el libro analiza en detalle tres aspectos: región, relaciones interpersonales y existencia. Integra la teoría con la práctica y encarna la postura pragmática y el espíritu científico objetivo y pragmático de un autor o académico. El contenido del libro es muy rico, pero lo que más me impresionó fue el análisis de la unidad "hogar".
El grupo social básico en las zonas rurales es la familia. En comparación con su estrecha comprensión actual, en la aldea de Kaixiangong en ese momento, representaba la protección para los ancianos que habían perdido la capacidad de trabajar y era la unidad básica de la sociedad que promovía la continuación de la cooperación familiar.
Debido a la alta tasa de mortalidad infantil en ese momento debido a la influencia del pensamiento feudal tradicional y la presión económica, varias ideas absurdas ahora se han convertido en reglas tácitas en la sociedad de ese momento. Al menos, "Full Moon" se afeitó la cabeza y nominalmente dio a luz a un niño, lo que le dio una especie de consuelo psicológico. No sé si esto es una especie de tristeza ideológica, pero no estar de acuerdo con ello no significa que no puedas entenderlo, al menos viendo la situación actual en este momento. Puedo entender la existencia de este fenómeno, porque las limitaciones de las viejas ideas tradicionales hacen que el aprendizaje carezca de interés y de importancia, y no es sorprendente que seamos indiferentes a la maternidad. Este es un hecho y una historia inmutable.
También estoy muy interesado en la descripción de los problemas matrimoniales en Kaixian Gongcun. En primer lugar, como en otras regiones, los matrimonios de los niños son completamente concertados por sus padres y ellos obedecen este acuerdo. Según instrucciones de los padres, las dos partes no se conocían y evitaron verse tras el compromiso. Pero ¿por qué la tasa de fracaso de los matrimonios sin fundamento emocional no es tan alta como pensamos? Quizás se avergonzaron de su divorcio en ese momento, o quizás el amor verdadero y la libertad les resultaron difíciles de satisfacer y buscar en ese momento. También introduce el matrimonio entre primos y la "nuera pequeña". Una niña se casó con el hijo de la hermana de su padre y la llamó "Shang Yatou". "Xia Shang" significa prosperidad familiar. Una niña se casa con el hijo del hermano de su madre y la llaman "Chica del baile de bienvenida", lo que se considera perjudicial para la familia. De hecho, se analiza desde una perspectiva científica. Pero durante mucho tiempo se ha considerado una medida de armonía familiar. El único consuelo es que en la encuesta y los datos de la investigación del autor, hemos analizado que desde la perspectiva de la tasa de matrimonio y la atención de la gente, el matrimonio tradicional sigue siendo el sistema principal. El sistema de "pequeña nuera" nació durante la crisis económica. La depresión, por lo general, la hacían familias pobres, por lo que era menospreciada.
Si comparamos la forma social actual con la del pasado, la mejora del estatus social de las mujeres y el surgimiento de la libertad de amor y matrimonio son manifestaciones de desarrollo y progreso social. Aquellos fenómenos que ahora no podemos entender no tenían nada de correcto o incorrecto en el contexto social de aquella época.
Después de leer este libro, comprendo mejor el estado de una aldea, una sociedad e incluso un país en ese momento. También me doy cuenta de que a medida que avanza la rueda de la historia, la sociedad se vuelve cada vez más perfecta y progresista, y los modelos sociales tradicionales y decadentes son reemplazados constantemente. Sólo tomando la historia como un espejo, prestando atención a los corazones del pueblo y escuchándolos podremos construir mejor el socialismo con características chinas.
Reflexiones sobre la economía de Jiangcun 6 Hoy finalmente terminé de leer en serio "La economía de Jiangcun" de Fei Lao. Estoy realmente avergonzado. Debido a algunas cosas triviales, lo vi durante casi tres semanas. Como no lo leí todo de una sola vez, la próxima vez tendré que volver a leer los anteriores. Aunque creo que es bastante completo, me avergüenzo de esta eficiencia...
Creo que el mayor beneficio después de leer este libro es comprender los métodos de investigación de la antropología social. El análisis detallado del autor de las funciones de los sistemas sociales se puede ver en todos los aspectos de la explicación del autor. Además, este tipo de análisis no es sólo una charla escrita. Combina necesidades reales y es una investigación realizada por un académico de cierto nivel. Refleja la postura realista y el espíritu científico objetivo y pragmático del autor.
Este libro es fácil de entender, sin terminología oscura, y describe el sistema de consumo, producción, distribución y transacción de los agricultores en Triumph Palace Village de una manera narrativa fácil de entender, con una estructura clara. y lógica clara. El capítulo 2 explica por qué se eligió Triumph Palace Village como objeto de investigación y una descripción general de Triumph Palace Village.
Los capítulos del tres al seis describen las características de la China rural de esa época e introducen la situación real de Triumph Palace Village. A partir del Capítulo 7, que es el tema central del libro, se describe la vida, la diferenciación ocupacional, el trabajo y el descanso, la agricultura, la propiedad de la tierra, la industria de la seda, la cría y venta de ovejas, el comercio, el capital, etc. de Triumph Palace Village. Entre ellos, el capítulo sobre la propiedad de la tierra me impresionó especialmente. La tierra es realmente el alma de los agricultores. La tierra es tan importante para los agricultores como el agua para la pesca. Sin agua, los peces no pueden sobrevivir. Del mismo modo, los campesinos no pueden sobrevivir sin tierra, por lo que cuando la tierra pertenece sólo a la clase terrateniente, los campesinos eventualmente se levantarán contra la explotación.
Sin embargo, ahora que la tierra es de propiedad pública y los agricultores tienen derecho a utilizarla, ¿mejorarán sus vidas? No puedo responder directamente. En los últimos años ha surgido un gran número de trabajadores migrantes, lo que puede proporcionar algunas respuestas. Algunos de ellos incluso dejaron sus tierras estériles, pero tuvieron que ir a ciudades llenas de tentaciones para ganar algo que pensaban que era mejor que cultivar con mano de obra barata. ¿No hay suficiente tierra? ¿O la calidad de la tierra es mala? ¿O tal vez los beneficios económicos que aporta la tierra son demasiado bajos? A medida que se profundizan la reforma, la apertura y la comercialización de China, la cuestión de los agricultores y la tierra merece nuestra mayor reflexión y exploración. ¿Quizás esta sea la misión de mi especialidad, "Extensión de Tecnología Agrícola"?
Reflexiones sobre la economía de Jiangcun 7 La importancia de la economía de Jiangcun puede, para aquellos nacidos en la década de 1990, enriquecer nuestra comprensión de la historia de esa época. Especialmente para un estudiante de artes liberales como yo, lo que sé en la clase de historia es sólo una parte embellecida por los libros de texto. Sabemos muy poco sobre los hechos históricos reales. Además, las vidas de los agricultores chinos mencionados en él están muy cerca de nuestras vidas.
En investigaciones anteriores sobre economía rural, todos aprendimos que el sistema feudal en la antigua China era heredado por los hombres y que el estatus de las mujeres era tan bajo como el polvo. Este libro describe la situación en detalle. Las aldeas pequeñas como Kaixianggong son cerradas y autosuficientes, y continúan con el sistema de herencia familiar patrilineal. Siempre he pensado que hombres y mujeres deberían ser tratados por igual, e incluso las mujeres deberían recibir más respeto, porque es un grupo en el que la humanidad puede continuar. Sin embargo, el libro dice: La tierra limitada requiere control demográfico, lo que hace que el infanticidio femenino sea más frecuente. La identidad de una mujer será confirmada sólo después de dar a luz a un niño, y las hijas no tienen derecho a heredar los bienes de sus padres.
Después de leerlo, recordé lo que había aprendido antes: el estatus de las mujeres siempre ha sido muy bajo. Desde el sistema de primogenitura heredado de la dinastía Zhou Occidental, desde las tres obediencias, las cuatro virtudes, los tres principios y los cinco principios constantes, hasta el sistema educativo y el sistema político, nunca hemos prestado atención a los derechos de las mujeres. En cuanto a su felicidad, su matrimonio no es más que el destino de sus padres y las palabras de una casamentera. A veces es como una víctima o un intercambio en los círculos comerciales y oficiales. Si una hija casada tira el agua, no podrá volver a la familia de sus padres, ni tendrá derecho a heredar y servir a sus padres, la familia de su marido no la tratará como a una de los suyos. Ni siquiera tienen forma de encontrar alivio para sí mismos y sólo pueden "divorciarse". Esta situación no se alivió hasta la República de China, sólo ligeramente.
Hasta ahora, aunque se aboga por la igualdad entre hombres y mujeres, pero por otro lado, ¿realmente se ha conseguido? Tomemos el siguiente ejemplo: Para evitar la muerte de las niñas, ¿no está permitido detectar el sexo del feto? ¿Por qué la política del segundo hijo establece que sólo las niñas pueden tener un segundo hijo, pero no los niños? ¿No sería bueno tener una hija? ¿No es por esto que la proporción entre hombres y mujeres está desequilibrada? He visto un ejemplo extremo antes, por qué las chicas neutrales como Li Yuchun son populares, es esencialmente respeto por los hombres. Quizás soy un poco extremista al decir eso. Después de todo, yo también soy una niña. Cuando veo que las mujeres son tratadas injustamente, siento * * * en mi corazón. Sin embargo, el trato injusto hacia las mujeres es un hecho imborrable. Por eso le tengo un cariño especial a este capítulo. El capítulo 10, Agricultura, fue el que más me impresionó. Soy de la ciudad de Quzhou, provincia de Zhejiang. A diferencia de las metrópolis modernas, todavía quedan algunas tierras de cultivo no invadidas. La disposición del autor sobre las tierras de cultivo, el cultivo de arroz, la ciencia y la magia me recordó la tierra en las afueras de mi ciudad natal. La observación meticulosa del autor, su comprensión de diversos detalles y sus métodos de investigación social son imprescindibles para los estudiantes de administración pública. Bajo el mismo cielo azul, yo no sabía nada sobre la agricultura en mi ciudad natal.
También está la cuestión de la propiedad de la tierra en el Capítulo 11, que se ilustra con los ejemplos encontrados durante la investigación. Es inmersivo y demuestra plenamente la comprensión de los agricultores locales sobre la tierra, los ríos y los lagos del pueblo. Al mismo tiempo, también están apegados a la tierra y esperan que los cuiden. Esta forma de expresión te permite expresar lo que ves y piensas en un lenguaje conciso para que los demás puedan entenderlo.
Esta habilidad es también la que debemos aprender a través del curso "Métodos de Investigación Social". No puedo evitar pensar en el documental que Chai Jing pasó un año filmando bajo la cúpula hace algún tiempo. Causó una gran respuesta en un corto período de tiempo, pero luego se sucedieron varias noticias negativas una tras otra. Algunos dijeron que fue patrocinada por un laboratorio en Estados Unidos, mientras que otros revelaron su vida privada. En el extranjero goza de muy buena reputación. Una vez fue llamada la heroína de los reporteros de CCTV, informando muchas historias internas que otros reporteros no se atrevían a informar. Fei Xiaotong, por otro lado, fue poco conocido en China al principio, pero ha causado enormes repercusiones en el extranjero. Algunas personas consideran este libro como un libro de texto para estudiar a los agricultores chinos. Lo que quiero decir es que a China no le faltan personas que puedan investigar, informar y registrar. Hay muchas personas como el profesor Fei Xiaotong que están dispuestas a dedicar sus vidas al periodismo de investigación que beneficie a la sociedad. Lo que falta es nuestro respeto y amor por estos héroes.