Mi experiencia leyendo "Emile"
Reflexiones sobre la lectura de "Emile" (1) "Emile" es una obra de Rousseau, famoso pensador de la Ilustración durante el periodo de la Ilustración francesa. Rousseau criticó y expuso valientemente la autocracia feudal y diversas condiciones sociales corruptas en Francia en ese momento. "Emile" es la primera obra maestra educativa de estilo novedoso del mundo. Es un representante de la cruzada de Rousseau contra el pensamiento educativo feudal francés y expone la perspectiva educativa del nuevo pensamiento educativo naturalista burgués. Todo el libro "Emile" está dividido en cinco volúmenes según los métodos educativos que deben tener los niños de diferentes edades. Entre ellos, su visión naturalista del propósito de la educación tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y también reflejó los intereses y necesidades de la burguesía emergente de Francia.
El primer volumen de "Emile" trata principalmente sobre la educación natural desde el nacimiento hasta los dos años, es decir, la infancia. La primera frase de este volumen me atrajo profundamente. Todo lo que viene de las manos del Creador es bueno, pero en manos de los humanos todo se vuelve malo. Creo que esta frase es muy filosófica y refleja las ideas de Rousseau sobre los derechos humanos naturales, la libertad y la igualdad, y la bondad de la naturaleza humana. Luego, señaló que los tres diferentes tipos de educación que recibimos, a saber, la naturaleza, las personas o las cosas, tienen un impacto importante en las personas en la infancia. La educación nos da el poder que tenemos cuando nacemos débiles y la ayuda que tenemos cuando nacemos sin nada más que la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Defendió que la naturaleza humana es inherentemente buena, enfatizó el valor de la educación, respetó la naturaleza humana y prestó atención al valor y estatus personal. Señaló que el propósito de la educación es cultivar a las personas naturales, mantener la naturaleza humana a través de la educación natural y utilizar los buenos pensamientos para prevenir la aparición de diversos malos pensamientos, promoviendo así una vida feliz. Él cree que los bebés que pueden crecer sanamente en cuerpo y mente deberían crecer con sus extremidades libres, en lugar de estar restringidos por varias posturas de crecimiento. Exigió firmemente que se eliminen los daños y las limitaciones que la educación feudal impone al desarrollo físico y mental de los niños, y exigió que la educación debe seguir las leyes del desarrollo físico y mental de los niños, que reflejan los requisitos razonables de la burguesía en materia de educación. La salud mental está estrechamente relacionada con la salud física. Sólo un cuerpo sano puede tener una mente sana y ser capaz de soportar los desastres que está destinado a sufrir. Por lo tanto, durante el período de educación infantil, debemos prestar atención a la salud física y mental de los niños pequeños para adaptarnos a la naturaleza del desarrollo infantil.
El segundo volumen de "Emile" trata principalmente sobre la educación natural de las personas de 2 a 12 años, es decir, la infancia. Este volumen comienza señalando que la transición de la infancia a la niñez es una progresión importante en la vida. En esta etapa, Rousseau llegó al principio básico de que un hombre verdaderamente libre sólo quiere lo que puede conseguir y hace sólo lo que le gusta. En el artículo, también pidió la aplicación de este principio a la educación natural de los niños, a fin de obtener continuamente diversos métodos educativos. En su visión de la educación infantil, Rousseau no se preocupa por las palabras utilizadas por los niños, sino por los significados que los niños les dan a esas palabras. Desaprobaba firmemente que los padres enseñaran a sus hijos a decir algunas palabras hipócritas y educadas, porque estas palabras amables casi cambiarían su gusto cuando las pronunciaran los niños, y muy probablemente convertirían el tono de petición en una orden. En términos de la educación diaria de los niños, Rousseau se opuso tanto a una educación demasiado estricta como a una educación demasiado laissez-faire. Lo que defendía era un principio importante de Locke, que era educar racionalmente a los niños. Rousseau creía firmemente que la naturaleza humana es buena y que debemos respetar a los niños en lugar de apresurarnos a juzgar su comportamiento como bueno o malo. Insistió en la educación natural y abogó por permitir que los niños reciban educación natural durante un período de tiempo antes de que asumamos el control, para evitar conflictos entre nuestros métodos educativos y los métodos de enseñanza de la naturaleza. Durante la infancia, los niños aún no han alcanzado el nivel de racionalidad, y su inteligencia aún se encuentra en la etapa perceptiva. No pueden aceptar conceptos, sólo imágenes, y no tienen capacidad de juzgar, es decir, no pueden tener recuerdos reales. Por tanto, en la infancia se debe prestar atención al ejercicio de los sentidos de los niños para adaptarse a la naturaleza del desarrollo infantil.
El tercer volumen de "Emile" trata principalmente sobre la educación natural de las personas de 12 a 15 años, que es la adolescencia. Los niños en esta etapa simplemente sienten que tienen ideas desde el principio, solo pueden usar sus sentidos para sentir el juicio actual y su fuerza física se desarrolla muy rápidamente. Gracias al desarrollo de la inteligencia, los niños han ido comprendiendo poco a poco el valor del tiempo. Saben dedicar su tiempo a cosas útiles y ellos mismos hacen preguntas. En este caso, Rousseau señaló que lo que tenemos que hacer es mirar cómo despertar la curiosidad de los niños y cómo responder, en lugar de pensar ciegamente en cómo satisfacer la curiosidad de los niños.
Al explorar las leyes de la naturaleza, siempre comenzamos con los fenómenos más comunes y obvios. Un niño no siempre puede hacer lo que los demás dicen porque, excepto lo que él cree que es verdaderamente significativo, todo lo demás le resulta inútil. Rousseau se oponía mucho a la disciplina estricta y a los métodos de enseñanza que se basaban únicamente en el aprendizaje de memoria. Considera que la educación es una actividad que se desarrolla desde la naturaleza interior hacia el exterior. La educación debe adaptarse a las personalidades y capacidades de los niños, desarrollar los talentos y la naturaleza de las personas y maximizar el potencial inherente de todos. Por lo tanto, durante el período de educación juvenil, se debe prestar atención a capacitar la educación intelectual de los niños para que se adapte a la naturaleza del desarrollo del niño.
El cuarto volumen de "Emile" trata principalmente sobre la educación natural de las personas entre 15 y 20 años, es decir, la juventud. En esta etapa, las personas se encuentran en un período de rebelión difícil y sus pensamientos están madurando lentamente. Lo que la gente necesita aprender es a utilizar sus emociones para frenar su imaginación y utilizar su propia razón para superar los prejuicios. Rousseau creía firmemente en la naturaleza humana y creía que todos los deseos humanos provienen de la sensibilidad humana y la imaginación determina su tendencia de desarrollo. Mientras extendamos el amor propio al amor a los demás, podremos convertir el amor propio en una virtud. El pensamiento de la gente finalmente comenzó a entrar en el ámbito de la moralidad. Al llevar a cabo la educación moral, el contenido de la educación moral no debe ser puramente teórico. La predicación moral vacía es pura palabrería escrita, sino que podemos combinarla con algunas fábulas o conocimientos filosóficos. Por supuesto, lo más importante es la práctica, que debe basarse en la vida real, que favorece el cultivo de buenos sentimientos morales. En la última parte de este volumen, Rousseau también hace especial mención de sus puntos de vista sobre la religión. Abogaba por el deísmo y el concepto de Dios era muy vago. Especialmente en cuestiones religiosas, señaló, los prejuicios de la gente son abrumadores. Rousseau criticó el oscurantismo religioso en la cuestión del cultivo de la fe de los niños. Insistió en que a los niños se les debería permitir usar su razón adecuadamente para tomar decisiones. Por lo tanto, durante el período de educación de la adolescencia, se debe prestar atención al cultivo moral de los niños para adaptarse a la naturaleza del desarrollo infantil.
El quinto volumen de "Emile" analiza principalmente la educación de Sophie, la prometida de Emile, y enfatiza particularmente la idea de la educación de la mujer, es decir, cultivar buenas esposas y madres a través de la educación natural. Sophie tiene un carácter bondadoso en su corazón común y lo que la hace mejor que otras mujeres es que ha recibido una buena educación. Ella es de buen corazón por naturaleza, pero a menudo muy sensible por dentro, y es este corazón extremadamente sensible el que a veces le hace tener una imaginación incómoda. Sin embargo, puede tolerar pacientemente los errores de los demás y está más dispuesta a corregir los suyos propios. Los sufíes conceden gran importancia a todos los demás derechos excepto a los que son sacrosantos. No sólo sabe que tiene este derecho, sino que también sabe que debe utilizarlo para juzgar el carácter de un hombre. En el proceso de educación de la mujer, la pereza y la desobediencia son los dos defectos más peligrosos de la mujer. Para evitar que esto suceda, si solo adoptamos un método de educación general, es fácil hacer que odien el trabajo y solo quieran divertirse. Por tanto, el comportamiento de las mujeres siempre está condicionado por la opinión pública, y es precisamente porque han desarrollado el hábito de ser condicionados que las mujeres deben desarrollar una cualidad que deben poseer durante toda su vida, que es la mansedumbre. Las mujeres suelen adornarse con ropas y cosméticos preciosos, pero ignoran que mientras sean virtuosas, pueden ejercer sus derechos, mientras tengan pasión y talento, pueden desarrollar una habilidad estética y luego apreciar la belleza y la moral asociada a ella; eso.concepto.
A lo largo de todo el libro, la visión naturalista de la educación de Rousseau se refleja vívidamente en las líneas de "Emile". Tiene connotaciones internas extremadamente ricas y un gran valor histórico y práctico. Como estudiante de preescolar (maestra), trabajaré como maestra de jardín de infantes en el futuro. Como educador, mi tarea no es sólo impartir conocimientos, sino también aniquilar la curiosidad de los niños. Lo que debo hacer es hacer todo lo posible para crear unas condiciones ambientales adecuadas que puedan promover el crecimiento libre y saludable de los niños. Al observar cuidadosamente el comportamiento de los niños, induciré apropiadamente comportamientos inapropiados, en lugar de obligarlos ciegamente a aceptar las formas únicas de otras personas de afrontar la vida. Además, debemos alentar activamente a los niños a permanecer en la naturaleza para reflejar la belleza natural de la naturaleza, ejerciendo así su independencia, cultivando su perseverancia para superar las dificultades y defendiéndose a sí mismos para establecer buenas relaciones interpersonales.
Reflexiones sobre la lectura de "Emile" (2) "Emile" es una importante obra del destacado pensador de la Ilustración francesa Rousseau. Es la primera obra maestra educativa de estilo novela escrita en 1757. Se publicó por primera vez en Amsterdam, Países Bajos, en 1762. Causó sensación en Francia y algunos países burgueses de Europa occidental y tuvo una gran influencia.
En este libro, Rousseau se opuso al sistema educativo feudal y desarrolló sus pensamientos educativos burgueses al educar a Emilio, el objeto de la educación que imaginaba.
El pensamiento educativo de Rousseau se basa en su visión de la humanidad natural. Creía que todos los hombres nacen libres e iguales; en el estado de naturaleza, todos disfrutan de los derechos que les otorga este día. Después de que los seres humanos entraron en un estado de civilización, aparecieron entre las personas la desigualdad, los privilegios y la servidumbre, lo que hizo que las personas perdieran su propia naturaleza. Para cambiar esta situación irrazonable, abogó por la educación natural de los niños para que se adaptaran al proceso de desarrollo natural, cultivando así nuevas personas en el reino racional de la burguesía.
Lo que Rousseau llama educación natural es obedecer las leyes eternas de la naturaleza y permitir que las personas se desarrollen libremente física y mentalmente. El medio es la vida y la práctica. Aboga por el uso de la enseñanza con objetos y métodos de enseñanza intuitivos para permitir que los niños adquieran el conocimiento que necesitan a través de la experiencia personal en la vida y la práctica, y a través de la percepción sensorial. Estrechamente relacionado con la educación natural, Rousseau también abogó por educar a los niños en el trabajo y la libertad, la igualdad y el amor, para que puedan aprender los medios de ganarse la vida, desarrollar la capacidad de controlar la libertad y la fuerza física lo antes posible y mantener hábitos naturales. .
El libro está dividido en cinco volúmenes. Rousseau propuso los principios, contenidos y métodos de educación de los niños de diferentes edades según la edad. Como educación física, educación sensorial, educación intelectual, educación moral y educación amorosa. Esta idea de educación por etapas es sin duda un gran progreso, pero este método de enseñanza por etapas y separación de la moral, la inteligencia y el cuerpo no es científico.
Después de leer "Emile" de Rousseau, sentí profundamente el significado de la frase de Shakespeare. Los libros son el alimento del mundo. Sin libros en la vida parece que no hay sol. La sabiduría sin libros es como un pájaro sin alas. Entonces, si quieres ingresar a la profesión docente, debes leer "Emile" de Rousseau.
La primera frase al comienzo de "Emile" de Rousseau hace sentir que contiene una profunda filosofía. Todo lo que viene de las manos del Creador es bueno, pero en manos de los humanos todo se vuelve malo. Esta frase me recuerda que la bondad al comienzo de la vida también tiene su razón. "Emile" se divide en cinco volúmenes. Propuso los principios, contenidos y métodos de educación de niños de diferentes edades según su edad. Como futuros educadores, estos son dignos de aprendizaje y referencia.
En el primer volumen, Rousseau se centró en cómo proporcionar educación física a los bebés antes de los dos años para que puedan desarrollarse de forma natural. En el segundo volumen, creía que los niños de entre dos y doce años todavía estaban dormidos y carecían de capacidad de pensamiento, por lo que abogó por la educación sensorial para los niños de este período. En el tercer volumen cree que los adolescentes de 12 a 15 años tienen algunas experiencias debido a los sentimientos sensoriales, por lo que habla principalmente de su educación intelectual. En el cuarto volumen creía que los jóvenes de 15 a 20 años comenzaban a incorporarse a la sociedad, por lo que habló principalmente de su educación moral. En el quinto volumen, cree que debido a las necesidades del desarrollo natural de los hombres y mujeres jóvenes, analiza principalmente la educación de las mujeres y la educación amorosa de los hombres y mujeres jóvenes.
Tengo que admirar a Rousseau, porque en "Emile" defendió principalmente que el propósito de la educación es cultivar personas naturales, reformar los métodos y contenidos de la educación, ajustarse a la naturaleza de los niños y permitirles desarrollarse libremente física y mentalmente. En la sociedad real, no podemos ignorar el desarrollo de la sociedad y los tiempos y permitir que los niños se desarrollen como quieran. Deberíamos considerar la educación como un puente para guiar a los niños hacia la sociedad. La importante tarea de cultivar talentos no sólo recae en los educadores, sino que también requiere educación familiar y educación social.
Siento profundamente que la educación temprana de un niño afectará de manera invisible su vida. El entorno familiar y el entorno social también son factores muy importantes. Por lo tanto, los "Tres movimientos principales" de Meng Mu se convirtieron en una historia legendaria. Creo que los padres no deberían darles a sus hijos lo que quieren, sino lo que necesitan. Deje que su hijo soporte los reveses adecuadamente, porque afrontarlos con valentía será la lección más importante de su vida. Si cuidas a tus hijos en todas partes, sólo se convertirán en flores en un invernadero y nunca crecerán de forma independiente.
Estoy decidido a convertirme en educador en el futuro y Emil me inspira mucho. Aunque Emil no sabía mucho, lo que sí sabía era suyo y nada estaba a medias. Ser capaz de comprender y dominar lo que aprendes es lo más importante. De lo contrario, ¿de qué sirve aprender más? Debemos aprender a cultivar la curiosidad, el interés y el deseo de conocimiento de los estudiantes y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes.
De hecho, ¿cómo debemos entender la naturaleza y dejar que los niños se desarrollen según su propia naturaleza? Los niños son como una hoja de papel en blanco, todo lo que escuchan, ven y experimentan dejará huella en ella. La forma en que los educamos nunca será borrada de una borrón y cuenta nueva.
Por lo tanto, como educadores, debemos ser cautelosos en nuestras interacciones con los estudiantes. A menudo vemos ejemplos como este: los estudiantes levantan la mano para responder preguntas, y si responden incorrectamente, el profesor los critica severamente o sarcásticamente. Este estudiante ya no se atrevió a responder preguntas de manera proactiva y su carácter se volvió taciturno. Por lo tanto, las palabras y los hechos de los educadores afectarán profundamente el desarrollo ideológico y psicológico de los estudiantes.
La importante tarea de construir la patria recae en los niños, y la importante tarea de cultivar a los estudiantes también recae en nuestros educadores. Para convertirme en un excelente educador, estudiaré más detenidamente los métodos educativos de los estudiantes.
Al criar y educar a los niños, debemos seguir las leyes de la naturaleza. Los niños serán templados por la naturaleza a medida que crecen. Por ejemplo, si un niño estará enfermo todo el tiempo, también será beneficioso para su crecimiento. Imagínense, ¿será más fuerte un niño sin ninguna enfermedad?
Para mantener a sus hijos con buena salud y alejados de enfermedades, muchos padres se niegan a hacer cualquier cosa que dañe a sus hijos y evitan que sus hijos participen en cosas peligrosas y actividades que sean beneficiosas para su futuro. Sus hijos están encarcelados en un entorno sano y salvo, sin ejercicio ni adaptación adecuados. Los niños están libres de desastres y peligros temporales, pero carecen de la capacidad de adaptarse a la naturaleza. Porque los niños encontrarán peligros y dificultades inesperados cuando ingresen a la sociedad como adultos. Por lo tanto, si los niños son cultivados como flores y plantas en un invernadero, será perjudicial para ellos y violará las leyes normales de la naturaleza. Aunque los padres tienen buenas intenciones, tienen consecuencias perjudiciales para sus hijos.
Si la madre es la niñera del niño, el padre debe asumir la responsabilidad del maestro. Los padres no deben dejar de cumplir con esta responsabilidad por diversas excusas. Debido a la relación de sangre, la relación entre padre e hijo es intrínsecamente estrecha. Si el padre es un padre competente que conoce a sus hijos mejor que otros forasteros, entonces la educación será fácil. Sin embargo, muchos padres utilizan el trabajo ocupado como excusa para negarse a cumplir con esta responsabilidad y dejar que otros asuman el trabajo que debe realizarse. Esto aliena la relación padre-hijo y hace que el favor de los hijos hacia su padre se desvanezca gradualmente. ¿Cómo puede una persona que no está cerca de su padre convertirse en un buen colaborador y un ciudadano social cualificado?
Como padres, debemos cumplir con tres responsabilidades negativas para con nuestros hijos: primero, dar a luz a niños, segundo, capacitar a los niños para que se conviertan en personas gregarias, y tercero, capacitar a los niños para que se conviertan en ciudadanos calificados de la sociedad. .
Experiencias de lectura de "Emile" (3) Cuando comencé a leer "Emile", siempre tuve la necesidad de extraer todo el contenido educativo específico. ¡La educación natural que promueve es tan consistente con la naturaleza! Pero cuanto más remaba, más sentía que algo andaba mal. Mientras leía el primer volumen, me encontré contradiciendo cada vez más la educación de Emilio. Mientras leía el siguiente volumen, descubrí que Rousseau había estado interfiriendo con Emile en lugar de guiarlo.
También tengo algunas preguntas sobre los objetivos educativos que eligió:
La educación que le dio a Emir no era para todos, porque los pobres no necesitaban ninguna educación, y la gente de su Entorno La educación era obligatoria, por lo que no tuvo otra educación. Su alumno Emil debe haber venido de una tierra con un clima templado y una familia rica, pero es huérfano y solo me obedece. Nadie puede separarlos. No comprendo. ¿Por qué quiere dejar huérfana a Emily? ¿No es muy importante el amor de padre y el amor de madre? Si no puede tener padres, ¡podría ir a un orfanato y traer uno para enseñar! ¿Qué persona rica, o quién quiere que sus hijos sólo escuchen a los demás?
Dijo que Emily era una persona común y corriente y que quería enseñarle a un niño común y corriente. De esta manera, la gente puede comparar la diferencia entre los niños a los que él enseña y los niños a los que se les enseña con otros métodos en la sociedad. Me parece que lo ordinario de Emily es ordinario en cierto sentido. Dado que el propósito de su educación es cultivar una nueva burguesía, su educación debe tener ciertas limitaciones de clase. No hace falta decirlo aquí.
Aboga por que el entorno educativo debería ser en las zonas rurales. El aire fresco del campo, la gente sencilla y la cercanía a la naturaleza son condiciones favorables para la implementación de la educación, y es cierto. Sin embargo, también hay algunas desventajas en el campo, como la ignorancia, pero esto es mucho mejor que la suciedad y el caos de las ciudades francesas en esa época.
El marco de este libro es aproximadamente el siguiente:
El primer volumen se centra en cómo proporcionar educación física a bebés y niños pequeños antes de los dos años, para que los niños puedan desarrollarse. naturalmente. En este momento, lo principal es garantizar que el bebé reciba los cuidados y la nutrición más adecuados.
En el segundo volumen, los niños de entre dos y doce años aún se encuentran en estado de sueño y carecen de la capacidad de pensar, por lo que se aboga por brindar educación sensorial a los niños en este período, incluida la visión, el tacto, el oído y el olfato, los deportes, etc., y regulan la alimentación, el vestido, el alojamiento y el transporte de los niños.
En esta época el ejercicio físico sigue siendo muy importante. En este momento es una educación puramente pasiva. No defiende que los emires deban estar expuestos a los libros durante este período. Incluso en ese momento, Emil ya tenía doce años y no sabía qué era un libro.
En el tercer volumen creía que los adolescentes de 12 a 15 años ya habían tenido alguna experiencia a través de la experiencia sensorial, por lo que habló principalmente de su educación intelectual. Durante este período, deben cultivar su curiosidad y el hábito de prestar atención a una cosa durante mucho tiempo. Además, no enseñe todo tipo de conocimientos temprano, porque él no aboga por cultivar prodigios. Uno de ellos es un libro sobre educación para la supervivencia llamado "Robinson Crusoe". Durante este período, también se le pidió a Emily que dominara una habilidad para no perder su riqueza, no volverse incapaz de valerse por sí misma y ganarse el respeto.
En el cuarto volumen creía que los jóvenes de quince a veinte años empezaban a incorporarse a la sociedad, por lo que hablaba principalmente de su educación moral. Amor propio, amor, fraternidad, compasión, honestidad, bondad, bondad, comprensión y elección religiosa. Aquí, aunque defiende la religión natural, lo dudo. ¿Por qué tenemos que ser religiosos? Mientras la verdad esté en tu corazón, ¿no es suficiente?
En el quinto volumen, cree que "Hombres y mujeres jóvenes" analiza principalmente la educación de las mujeres y la educación amorosa de los hombres y mujeres jóvenes debido a las necesidades del desarrollo natural. Creo que el propio Rousseau no entendió el tema de la educación del amor. Su moraleja al Emir me pareció ridícula. El propio Rousseau no sabía si era sentimental o promiscuo. De todos modos, no creo que esté calificado para predicar sobre educación. En cuanto a la educación de las mujeres, en su época no necesariamente estaba en consonancia con la época. Era simplemente una discriminación moderna contra las mujeres.
La idea de Rousseau de la educación por etapas basada en las características de la edad es un gran avance en la historia de la educación. Sin embargo, este método de educación por etapas y la separación de la educación física, la educación intelectual y la educación moral no son adecuados. para los tiempos modernos. Esto también es contrario a la vida de una persona, porque el entorno educativo no puede llevarse a cabo en un vacío absoluto y Emile inevitablemente se verá afectado por diversas influencias del mundo exterior. No se le puede exponer al mismo tiempo a la educación pura.
Si la “Utopía” de Platón es una imaginación absolutamente idealizada del país, entonces el “Emile” de Rousseau es una imaginación absolutamente idealizada de la educación.
Una vez completada la educación, ¿podrá Emilio finalmente persistir en la educación de Rousseau?
¿Qué quiere expresar Rousseau en el apéndice "Emile y Sophie", o "El hombre solitario"? Para mostrar su papel en la educación de Emir, ¿Sophie lo traicionó deliberadamente para mostrar la capacidad de Emir para pensar de forma independiente? ¿La capacidad de utilizar las habilidades que aprendí para sustentarme sin dinero? ¿O su ingenio y coraje después de ser capturado por piratas durante el viaje y vendido como esclavo? En otras palabras, no importa cuán educadas sean las personas, Emir se comporta mejor cuando se enfrenta a las inevitables tragedias de la vida. Lástima que no le operaron el apéndice. Una vez completada su educación, Rousseau debería haberse sentido muy satisfecho con los resultados de su educación natural.
En segundo lugar, cosas en las que vale la pena reflexionar
En el pensamiento educativo de Rousseau encontré algunos temas interesantes:
1. Es necesario que los bebés estén en un infante. estado ¿Período? ¿Cómo debemos tratar a un niño que está siendo masacrado? Debe estar en consonancia con el desarrollo natural del niño y no puede atarse. Déjalo moverse libremente.
2. ¿Cómo afrontar el llanto de los niños? No dejes que acabe por acostumbrarse a llorar y ordenarte que hagas cosas. De esta manera, es fácil desarrollar la obstinación de los niños desde la infancia.
Cuando el bebé busca algo en silencio, porque no puede estimar la distancia entre él y lo que quiere, cree que puede conseguirlo. Por supuesto, su idea es errónea, pero cuando extiende la mano; mientras llora, no es que se haya equivocado en la distancia, sino que está ordenando que esa cosa llegue a su mano, o que se la des. En el primer caso, tienes que llevarlo paso a paso hasta donde quiere estar; en el segundo caso, no sólo tienes que fingir que no lo escuchas, sino que cuanto más llora, más lo ignoras. Debe adquirir el hábito de no pedir comida o será demasiado tarde. Creo que Rousseau fue demasiado cruel en este punto. ¿Tienes que torturarlo a una edad tan temprana? Incluso cuando seas mayor, podrás romper con el hábito de dar órdenes a los demás.
3. ¿Qué debes hacer a la hora de regalar cosas a tus hijos? Si vas a dar, debes hacerlo con alegría. No esperes a que él te ponga condiciones ni te suplique, pero debes negarte claramente y no conceder. Una vez rechazado, no se puede cambiar o no se rendirá.
4. Oportunidades educativas. Este es un conocimiento profundo. Quizás sea más apropiado aplicar la educación de Confucio, sin resentimiento ni resentimiento. Pero los profesores deberían crear un entorno de pensamiento para los estudiantes.
5. ¿Deberíamos explicar las cosas que les interesan a los niños lo antes posible o deberíamos abordar asuntos triviales? Por ejemplo, una pregunta que suelen hacer los niños: ¿De dónde vienen los niños? Entonces podrás responder sin mentir ni avergonzarte. No importa si la metáfora es burda, siempre que la verdad sea clara. Sin embargo, hay una preocupación oculta en la respuesta de la madre en el libro. Si el niño sale, preguntará por qué algunas personas no pueden salir. Jaja, a todos los niños les gusta llegar al fondo de las cosas. Creo que puedes negarte a contarle ese problema primero, hacerle saber que mamá se lo escribirá primero y luego decirle el motivo cuando pueda entenderlo.
6. Igualdad de género. Este también es un gran problema. Lo que es odioso es que Rousseau realmente creía que los hombres y las mujeres debían realizar sus propios deberes. Esto me recuerda la época de la sociedad feudal en la que los hombres eran los amos del mundo exterior y las mujeres eran las dueñas de la casa. Aunque tiene buenas razones para decir que esto se debe a las diferencias fisiológicas entre hombres y mujeres, ¡no puede pensar que las mujeres sean tan inferiores a los hombres! En términos de educación de las mujeres, siempre sentí que Rousseau era un villano. Afortunadamente, la educación moderna ofrece igualdad entre hombres y mujeres, por lo que no entraré en detalles.
Lo recomiendo ampliamente.