"El país está esperando que surjan talentos, y cada uno de ellos marcará el camino durante cientos de años".
Sobre cinco poemas (Parte 2)
Zhao Yi [Dinastía Qing]
Los poemas de Li Bai y Du Fu han sido recitados por miles de personas, y ya no son nada que leer ahora Algo nuevo.
Hay gente talentosa en todo el país, y sus poemas y su popularidad se transmitirán durante cientos de años.
Traducción
Los poemas de Li Bai y Du Fu han sido elogiados por miles de personas y todavía sienten que no son nada nuevo.
Habrá personas talentosas en cada dinastía de la historia. Cada una de ellas creó un nuevo estilo y lideró el mundo de la poesía durante cientos de años.
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Du Li: Li Bai y Du Fu.
Talento: Personas con talento.
Fengcao: se refiere al "estilo nacional" en "El Libro de las Canciones" y en "Li Sao" de Qu Yuan. Más tarde conocida como "coqueta", controló la escritura de poesía y prosa. Esto se refiere al elevado estatus y la influencia de gran alcance de los "talentos" que han logrado logros en la literatura.
Interpretación de "Sao"
Coqueta: se refiere al elevado estatus y la influencia de gran alcance de los "talentos" que han logrado logros en la literatura.
En la historia de la literatura china, "Sao" es tan famoso como "Guo Feng" que representa "El Libro de las Canciones" y "Li Sao" que representa "Chu Ci". La tradición "Sao" son las dos excelentes tradiciones de la antigua poesía china desarrolladas bajo la influencia de "El Libro de las Canciones" y "Las Canciones de Chu", es decir, la tradición poética "Feng" representada por "El Libro de las Canciones" y la Tradición poética "Feng" representada por la tradición poética "Li Sao" "Sao".
La tradición poética llamada "viento" es el espíritu de realismo transmitido de generación en generación. El principio básico del realismo es reproducir la vida según su patrón real, expresar los pensamientos y sentimientos del autor a través de una descripción verdadera, concreta y vívida de la vida, y reflejar la esencia o algunos aspectos de la esencia de la vida social. Las canciones populares de "Guofeng" y los poemas políticos alegóricos de los eruditos-burócratas de la dinastía Qing en "Erya" encarnan este espíritu realista. En términos de contenido, enfrentan la realidad, describen la realidad, exponen la realidad y critican la realidad, en términos de expresión artística, son buenos usando escritura simple, lenguaje conciso y metáforas inteligentes para crear imágenes reales, naturales y vívidas y pintar un cuadro. Imagen íntima y conmovedora de la vida para expresar emociones y reflejar la realidad. Ésta es la característica principal de la tradición poética "Feng", es decir, la tradición de la poesía realista. El espíritu realista de la tradición poética del "viento" en la literatura posterior incluye principalmente: canciones populares Yuefu de la dinastía Han, poemas literarios de las eras Jian'an y Cao Wei, canciones populares de las dinastías del Norte, "Historia de la poesía" de Du Fu. obras de la dinastía Tang, el "Nuevo Movimiento Yuefu" defendido por Bai Juyi a mediados de la dinastía Tang, la poesía de Bai Juyi representada por Wang Yucheng en la dinastía Song y la poesía de Yuan Haowen en las dinastías Jin y Yuan. Aunque Zaju de Guan Hanqing en la dinastía Yuan y la novela de Cao Xueqin "Un sueño de mansiones rojas" en la dinastía Qing no son poemas, también heredan la fina tradición de la literatura realista.
La tradición poética llamada "Sao" es un método creativo de romanticismo activo lleno de pasión y fantasía. El principio del romanticismo positivo es "esforzarse por fortalecer la voluntad del hombre de sobrevivir y despertar su resistencia interior a la realidad y toda su opresión". El largo poema lírico político del poeta Qu Yuan, "Li Sao", encarna este espíritu creativo de romanticismo positivo. Esto se refleja en el contenido ideológico y las técnicas artísticas de "Li Sao". En términos de contenido, "Li Sao" expresa el ideal de progreso de Qu Yuan y su incansable búsqueda de este ideal. Ésta es la esencia del romanticismo positivo. En términos de técnicas artísticas, por un lado, Qu Yuan utilizó ricos materiales mitológicos y formó un mundo mítico único a través de la fantasía libre, para expresar los conflictos internos del poeta, la búsqueda del cielo y la tierra y el patriotismo inquebrantable. , utilizó la técnica metafórica de desarrollar canciones populares para crear un mundo de "belleza vainilla" para simbolizar que su lucha contra las fuerzas oscuras decadentes de Chu era una lucha entre la verdad, la bondad, la belleza y la falsedad, el mal y la fealdad. Basado en la vida real, "Li Sao" expresa la persistente búsqueda del autor de ideales progresistas con rica fantasía y entusiasmo. Esta es también la característica principal de la tradición poética "Sao", es decir, la tradición literaria del romanticismo positivo. Esta tradición literaria romántica positiva también se ha transmitido de generación en generación.
Jia Yi, un poeta de la dinastía Han, Cao Zhi en la era Jian'an, Ruan Ji en el período Zhengshi, Zuo Si en las dinastías Jin y las Seis, Bao Zhao y Li Bai en la próspera dinastía Tang, Li He en la mediados de la dinastía Tang, e incluso la audaz escuela de poesía representada por Su Shi y Xin Qiji en las dinastías Song, Ming y Qing. Los novelistas Wu Chengen y Pu Songling de la época heredaron y desarrollaron esta excelente tradición en diversos grados.
Esto se refiere al elevado estatus y la influencia de gran alcance de los "talentos" que han logrado logros en la literatura.
Haga un comentario de agradecimiento
Las dos primeras frases del poema toman los poemas de Li Bai y Du Fu como ejemplos: "Los poemas de Du Li circulan ampliamente, pero no son nuevos". todavía." Para explicar El poeta citó a dos poetas famosos en la historia de la poesía, Li Bai y Du Fu de la dinastía Tang, como ejemplos de las razones de los cambios en los estilos poéticos de generación en generación. Los poemas de Li Bai y Du Fu se han transmitido de generación en generación y no tienen paralelo. Incluso grandes poetas como Li y Du Fu, cuyos poemas han circulado durante miles de años y se han difundido entre el público, ya no resultan frescos para la gente. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, cada época tiene sus figuras destacadas. Se puede ver que "las personas con talento surgen en grandes cantidades y cada una toma la delantera durante cientos de años. Los talentos aparecen en el país de generación en generación, y su influencia respectiva sólo dura unos pocos cientos de años". El autor cree que la poesía debe seguir el ritmo de los tiempos y que los poetas deben ser innovadores en sus creaciones en lugar de imitar y seguir deliberadamente los pasos de los antiguos.
Este poema encarna la creencia del autor de que lo más importante en la creación de poesía es la innovación. Considera que la poesía evoluciona con los tiempos y que los poetas también requieren nuevos cambios a la hora de crear. No sólo las obras de los antiguos son las mejores, sino que cada época tiene su propio estilo de poetas. Está escrito que las generaciones futuras sucederán a sus predecesoras. Aunque el lenguaje de este poema es sencillo, su significado es profundo. "Hay personas talentosas de generación en generación, y han estado marcando el camino durante cien años". Esta frase expresa el tema y el centro de la creación literaria que cambia con los tiempos.
La poesía de Zhao Yi aboga por la innovación y se opone a los modelos mecánicos. Repasó los logros de los poetas Li Bai y Du Fu. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, cada época tiene sus figuras destacadas y no es necesario seguir a los antiguos. La poesía también debe adaptarse a los tiempos.
Antecedentes creativos
Zhao Yi, que vivió en la dinastía Qing, estuvo expuesto a muchos poemas famosos, pero el autor abogó por la innovación y se opuso a la imitación ciega. El autor es apasionado y escribe este poema para expresar sus sentimientos internos.
Comentario breve
Este poema encarna la creencia del autor de que lo más importante en la creación de poesía es la innovación. Considera que la poesía evoluciona con los tiempos y que los poetas también requieren nuevos cambios a la hora de crear. No sólo las obras de los antiguos son las mejores, sino que cada época tiene su propio estilo de poetas. Está escrito que las generaciones futuras sucederán a sus predecesoras. Aunque el lenguaje de este poema es sencillo, su significado es profundo. "Hay personas talentosas de generación en generación, y han estado marcando el camino durante cien años". Esta frase expresa el tema y el centro de la creación literaria que cambia con los tiempos.
La poesía de Zhao Yi aboga por la innovación y se opone a los modelos mecánicos. Repasó los logros de los poetas Li Bai y Du Fu. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, cada época tiene sus figuras destacadas y no es necesario seguir a los antiguos. La poesía también debe adaptarse a los tiempos.
¿Zhao Yi?
Zhao Yi (1727 ~ 1814 65438 10 de octubre) fue un escritor e historiador de la dinastía Qing. El nombre Yunsong, el nombre Yunsong, es Oubei, también llamado Qiu Chuli. Se trata de un hombre de 35 años, de nacionalidad Han, de Yanghu, Jiangsu (ahora Changzhou, Jiangsu). En el año 26 del reinado de Qianlong, se convirtió en Jinshi. Los funcionarios son los más importantes. Renunció a su cargo y dio una conferencia en la Academia Anding. Es bueno en historia e investigación textual. Sobre la "originalidad" y la antiimitación del poeta. Algunos de los poemas antiguos de 57 caracteres se burlan del neoconfucianismo e implican insatisfacción con la actualidad. Junto con Yuan Mei y Zhang Wentao, son conocidos como los tres maestros del espiritismo de la dinastía Qing. "Notas sobre las veintidós historias", "Wang Mingsheng sobre diecisiete historias" y "La investigación de Qian Daxin sobre las veintidós historias" se denominan colectivamente las tres principales obras maestras históricas de la dinastía Qing.