¿Cuáles son los textos chinos clásicos de Xunzi y sus traducciones en "Persuasión"?
El profesor dijo: No puedo aprender.
El verde deriva del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda, que es la rueda, y su curva está en la trocha. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero tiene conocimiento y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
Entonces, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conoces la profundidad de la tierra; hasta que escuchas las últimas palabras del difunto rey, no conoces la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante. Jing* * *, lo bueno es la integridad. Escuche a Dios y será bendecido". Dios es más grande que el Tao, y la felicidad es más grande que la inofensividad. (No incluido en este libro de texto)
Lo pienso todo el día, tal vez lo aprenda en un tiempo; lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo? Cuando subes alto, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, el sonido no se acelera, pero los oyentes son visibles. El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo y se obtienen cosas buenas al tomar una licencia.
Hay un pájaro en el sur llamado Meng Jiu que usa plumas como nido, su cabello como tejido y juncos como ataduras. Cuando el viento lo rompe, sus huevos se rompen y sus huevos. morirá. El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. Hay una especie de madera en Occidente llamada Shegan. Sus tallos miden diez centímetros de largo y nació en una montaña alta. Sin embargo, cuando llegamos al abismo, el poste de madera no puede crecer, pero naturalmente se mantiene erguido.
Todo tiene un principio y un final. Cuando llega el honor o la desgracia, debe ser como la virtud. La carne se pudre y se convierte en gusanos, el pescado se marchita y se convierte en polillas. Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre. Cultivo fuerte, cultivo suave. El mal está en el cuerpo y el resentimiento está en el cuerpo. Si los salarios son iguales, el fuego será seco; si la tierra es igual, el agua será mojada. Las plantas y los árboles crecen, los pájaros y los animales proliferan, las cosas son diferentes y las personas son diferentes.
Es un pedazo de naturaleza, donde los arcos y las flechas son muy importantes; los bosques, y las hachas son pesadas; los árboles dan sombra, pero los pájaros descansan. Ácido acilo, pero Polygonum multiflorum. Por lo tanto, las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar humillación. ¡Un caballero debe tener cuidado con sus palabras! (No incluido en este libro de texto)
La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en océanos, los dragones nacen; y el santo corazón está preparado. Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no podrás viajar miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra.
Entonces, una persona con motivos ocultos no tiene un futuro brillante; el que crea problemas de la nada no tiene nada que ver con Jaja. Los que sigan el camino correcto no vendrán, y a los que sigan el camino correcto no se les permitirá. Los ojos no pueden ver y los oídos no pueden oír. Una víbora no tiene patas para volar y una rata no tiene habilidades. "Poesía" dice: "La paloma muerta está en la morera, y su hijo tiene siete años. Un buen caballero de carácter noble es siempre una persona educada. Su apariencia es torpe y su corazón es como un nudo". El caballero lo ata con uno.
En el pasado, yo tocaba la batería, pero los peces salían a escuchar; Boya tocaba el guqin y la madre de Liu subía el yuan. Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se escuchará, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan. ¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Alguien no escuchó esto?
¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: Su numeración comienza con el canto de las Escrituras y termina con los rituales de lectura de las Escrituras; su significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo; Si realmente acumulas fuerzas durante un largo periodo de tiempo, avanzarás, y si has aprendido lo suficiente, te detendrás.
Por lo tanto, el número de estudiantes tiene un fin. Si es justicia, no se puede abandonar ni por un momento. Hazlo, los humanos lo hacen; déjalo, los animales también lo hacen. Así, el libro, la disciplina de los asuntos políticos; el poeta, el cese de la etiqueta, la cuestión de la ley, la disciplina de clase.
El conocimiento del villano también se oye, no se habla; ¡los cuatro centímetros entre la boca y las orejas son siete pies de belleza! Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza. Por lo tanto, si no preguntas, estarás orgulloso de ello; si preguntas, estarás orgulloso de ello; Orgulloso, no, oh, no; un caballero es como él mismo.
Aprende a no acercarte a los demás. No se menciona la etiqueta ni la música, no se cortan poemas ni libros, y el período de primavera y otoño no es feliz. Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo. Por lo tanto, aprender Mo está casi cerca de los seres humanos.
Si te tocas el cuello con cinco dedos, tendrás infinidad de seguidores.
Si no se respeta la Constitución, no se puede conseguir tomando como ejemplo poemas y libros, midiendo ríos, mijo y ollas de arroz cónicas. Por lo tanto, aunque Long Li es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito relajado, aunque puede observar y discutir;
Si preguntas, no demandes; no preguntes si se lo dijiste a otros; no escuches a los que hablan. No discutas con personas que no están a la altura de sus expectativas. Así que aprende de ello y retomalo de nuevo; evítalo a menos que sea el método.
Por lo tanto, sea cortés antes de poder hablar con la persona en cuestión; hable con fluidez, y entonces sus palabras y acciones serán consistentes y justificadas, por lo tanto, el color puede ir seguido de palabras y acciones; Por lo tanto, no se puede decir con palabras, es orgullo, se puede decir que está oculto en cuanto al color, se llama tristeza; Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no es celoso y deja que la naturaleza siga su curso. El poema dice: "El emperador me dio el consuelo de los bandidos".
Un caballero sabe que su marido no es lo suficientemente perfecto y no puede pensar en la belleza, por eso la recita constantemente, la piensa detenidamente, trata a los demás con ella y los educa con ella. Que tus ojos no tengan deseos de ver, tus oídos no tengan deseos de oír, tu boca no tenga deseos de hablar y tu corazón no tenga deseos de preocuparse. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo.
Por lo tanto, el poder no puede ser derrocado, las masas no pueden ser conmovidas y el mundo no puede ser sacudido. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud. Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si el marido puede soportarlo, es un adulto. El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto.
Traducción de "fomentar el aprendizaje";
El señor dijo: El aprendizaje no puede parar. El índigo se extrae del índigo, pero es más azul que el índigo; el hielo se obtiene de la condensación del agua, pero es más frío que el agua.
La madera es recta y se ajusta a la línea de tiza, pero si se dobla en forma de rueda (extracción por fuego), la curvatura de la madera se ajustará al estándar general de un compás (círculo). Incluso si se seca con el viento y el sol, (la madera) ya no estará recta, quedará así cuando sea arrastrada por el fuego.
Así, si no escalas montañas, no sabes qué tan alto está el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra; no comprendes el legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento.
Los hijos de padrinos, vietnamitas, extranjeros y mapaches lloran igual cuando nacen, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto se debe a la educación. "El Libro de los Cantares" dice: "Eres un caballero, no siempre codicies la comodidad. Respeta tu trabajo y ama la virtud de la integridad.
Cuando los dioses escuchen todo esto, te darán el bien. suerte y buenas bendiciones." No hay nada más cultivo espiritual que la edificación moral, y nada más bendito que la ausencia de desastres. He estado pensando mucho todo el día, pero no se puede comparar con el conocimiento que aprendí en un momento. Una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, pero a medida que subía, no podía ver mucho.
Subiendo alto y saludando, los brazos no se alargan, pero la gente a lo lejos puede verlo; gritando con el viento, el sonido no aumenta, pero el oyente puede escucharlo claramente. Las personas que usan carros y caballos pueden viajar miles de millas incluso si no caminan rápido; las personas que usan botes y botes pueden cruzar a nado los ríos Yangtze y Amarillo incluso si no son buenos nadando.
Todo sucede por una razón, y la llegada del honor y la deshonra también corresponde a la virtud. La carne podrida dará lugar a gusanos, los peces muertos darán a luz gusanos, el descuido y el olvido de las reglas de la vida traerán problemas. Los objetos que son demasiado duros se rompen fácilmente, los objetos que son demasiado débiles se sujetan fácilmente y los objetos hostiles pueden causar resentimiento. Con leña, el fuego se extenderá a zonas secas.
Cuando el terreno es llano, el agua fluye hacia las zonas húmedas. Hay muchas plantas y animales, todos de la misma especie. Así que el objetivo está fijado y el arco y la flecha están a punto de dispararse. Cuando los árboles crezcan y se conviertan en un bosque, serán talados con hachas, y los árboles serán frondosos y verdes, y los pájaros vendrán a vivir allí. El vinagre que se vuelve amargo atraerá a los mosquitos.
Por lo tanto, las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar humillación. Un caballero no debe ser descuidado en su trato con los demás. La tierra y las rocas se amontonan en montañas, y el viento y la lluvia surgen de aquí; el agua acumulada fluye hacia el abismo, y de allí nacen dragones, al acumular virtud y hacer el bien, cultivando un carácter noble, tu mente se aclarará naturalmente; y tendrás el reino espiritual de un santo.
Entonces, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas aguas corrientes, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares. Un caballo puede saltar a menos de diez pasos; un caballo malo puede tirar de un carro durante diez días, y sus logros provienen de seguir caminando.
Si dejas de hacerlo al cabo de un tiempo, la madera muerta seguirá tallandose. Si sigues tallando, la piedra se tallará con éxito.
Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes, pero pueden comer la tierra y beber el agua del suelo. Esto se debe a que están especializadas, por lo que el sonido no será débil. a Y fue ignorado. Si un precioso jade es enterrado en lo profundo de una montaña, la vegetación estará húmeda; si una perla cae en un abismo, el acantilado nunca se marchitará. Las buenas obras se pueden acumular si no se predican ampliamente, ¿cómo se pueden acumular para convertirlas en virtudes? ¿Dónde debería empezar a aprender? ¿Dónde termina? Respuesta: Según su enfoque, termina con el "Libro de los Ritos" en cuanto a su significado, comienza con el aprendizaje y termina con convertirse en santo. Nunca aprenderás hasta que mueras.
Por lo tanto, aunque el aprendizaje tutorial tiene un punto final, las ganas de progresar no pueden aflojarse ni un momento. Antes de convertirte en hombre, tienes que estudiar toda tu vida; abandonar el estudio no es diferente que un animal. "Shangshu" es el registro de los asuntos políticos; "El Libro de las Canciones" es la voz suprema de la paz; el "Libro de los Ritos" es la premisa del sistema legal, y el esquema general de varias regulaciones puede considerarse el pináculo de la moralidad. .
El "Libro de los Ritos" respeta la etiqueta, el "Libro de los Ritos" habla de la armonía, el "Libro de las Canciones" y el "Shangshu" son amplios y profundos, y la "Primavera y el Otoño" son asombro. -Inspirador, y han incluido todo el gran aprendizaje del mundo. El aprendizaje de un caballero es escuchar con los oídos y recordar con el corazón, lo cual se manifiesta en los modales y conductas que se ajustan a la etiqueta. Cada acción, incluso la más mínima palabra o hecho, es un ejemplo para los demás.
El hombrecito oye por los oídos y aprende por la boca; la distancia entre la boca y los oídos es de sólo diez centímetros. ¿Cómo puede perfeccionar su figura de siete pies? Los antiguos leían para sus propias necesidades de cultivo moral, pero ahora la gente lee sólo para presumir ante los demás. Un caballero aprende y se fortalece; un villano aprende a presumir y halagar a los demás.
Entonces, enseñar a otros sin pedir tu opinión se llama impetuoso; hacer y responder dos preguntas se llama verbosidad; ser impetuoso es incorrecto y prolijo. Esto no está bien. La respuesta de un caballero debería ser como un eco en un valle vacío, ni más ni menos, perfecta.
No hay nada más conveniente que estar cerca de un mentor. Tanto el "Libro de los Ritos" como el "Libro de Música" tienen leyes, pero son demasiado toscas. "El Libro de las Canciones" y "Shangshu" son simples pero no se acercan a la realidad. "Primavera y Otoño" es implícito pero no lo suficientemente completo. Imitar a un buen maestro y aprender la ciencia de un caballero es noble y comprensivo, y puede conducir al mundo. Por eso, no hay nada más conveniente que estar cerca de un buen profesor.
Sólo se puede considerar a un erudito si puede dominar plena y completamente el conocimiento que ha aprendido. Un caballero sabe que el aprendizaje no es perfecto, por lo que para lograr el dominio, lee una serie de libros, comprende a través del pensamiento y la exploración, practica imitando a un mentor y mantiene y mantiene su propio temperamento habitual incorrecto.
Si tus ojos están mal no quieres ver, si tus oídos están mal no quieres oír, si tu boca está mal no hablarás, y si tu El corazón está mal, no lo pensarás. Cuando alcances el estado ideal de concentración en el aprendizaje, desearás, al igual que tú, tener ojos coloridos, buenos oídos y buena boca.
Si esto se logra, entonces no habrá malos pensamientos frente al poder y los deseos egoístas, muchas personas no se rendirán y nada en el mundo podrá sacudir sus creencias. Así es como vives y no cambiará hasta que mueras. A esto se le llama integridad moral. Sólo con virtud e integridad podemos ser firmes y con perseverancia podemos adaptarnos a los cambios.
Si sabes tener determinación y adaptarte a los cambios, serás una persona madura y perfecta. En ese momento, el cielo será brillante, la tierra será amplia y el valor de un caballero radicará en la perfección de su virtud.
Este artículo es "Fomento del aprendizaje" escrito por Xunzi al final del Período de los Reinos Combatientes.
Antecedentes ampliados en la redacción de datos:
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la esclavitud colapsó aún más, el sistema feudal se formó gradualmente y la historia experimentó cambios que marcaron época. Muchos pensadores expresaron sus opiniones sobre los cambios sociales de esa época desde diferentes puntos de vista y ángulos, y gradualmente formaron diferentes facciones como el mohismo, el confucianismo, el taoísmo y el legalismo, conocidas en la historia como "la contienda de las cien escuelas de pensamiento".
Una de las características de “fomentar el aprendizaje” por escrito es utilizar metáforas para explicar principios y probar argumentos. Excepto en algunos lugares donde se afirma directamente la verdad, todo el texto es casi metafórico. El artículo utiliza una gran cantidad de metáforas comúnmente utilizadas en la vida para hacer que los principios abstractos sean claros, concretos y vívidos, y fáciles de aceptar para los lectores.
A veces hay muchas metáforas paralelas en una colección, que ilustran repetidamente un problema desde la misma perspectiva. Esta técnica se llama "metáfora" en retórica. Hay varias formas de metáfora en este artículo. A veces se utilizan metáforas similares para ilustrar problemas desde la misma perspectiva y enfatizar el punto de vista del autor.
Por ejemplo: escalar alto y moverse, gritar con el viento, caballos falsos, botes falsos, acumular tierra para formar una montaña y gotas de agua para formar un océano. A veces, dos situaciones opuestas se organizan juntas para formar un marcado contraste, lo que permite a los lectores comprender la verdad. Por ejemplo, se compara a Qi Ji con Ma Xu y la madera podrida con la epigrafía. Las metáforas a veces son correctas cuando se invierten y, a veces, cuando se invierten. El contenido es diferente y los patrones de oraciones son diversos, por lo que los lectores no tienen sensación de estancamiento.
Algunas metáforas son solo metáforas, implican verdad y hacen pensar a los lectores. Como "Shine on You" y "El hielo es más frío que el agua". Algunos primero establecen metáforas y luego introducen la verdad, como "para subir a la montaña, si no se alargan los brazos, la vista estará muy lejos", "no se puede nadar en un barco falso, y no se puede". No cruzar un río".
Algunos establecen metáforas primero y luego usan otras metáforas para demostrar más. Por ejemplo, primero usamos la metáfora de "gotas de agua para formar un océano" para introducir el principio de "acumular buenas obras y volverse virtuoso, los dioses están satisfechos de sí mismos y el sagrado corazón está preparado", y luego usamos " no acumule pasos" y "no acumule goteos" para demostrarlo aún más.
Esta progresión capa por capa, que resuena hacia arriba y hacia abajo, permite que la metáfora expresiva desempeñe su papel de manera más completa, explicando así la verdad de manera muy completa. Además, debido al uso de metáforas, la verdad. Idioma del artículo Sea específico y conciso.
Y con el uso continuo de Bixing y los cambios en las técnicas, se forman patrones de oraciones prolijos y cambiantes, lo que da como resultado un ritmo sonoro, que muestra la pasión de Xunzi por la exhortación. Por tanto, este no es sólo un excelente tratado educativo antiguo, sino también una obra literaria.
La organización de cada párrafo de este artículo es muy clara. Básicamente, cada párrafo profundiza en un problema específico y siempre hay una explicación clara al principio y al final del artículo. Por ejemplo, la primera frase del artículo dice: "El señor dice: No se puede aprender". Este no es sólo un tema central de todo el artículo, sino también el contenido que se desarrollará en el primer párrafo.
La segunda mitad de la frase, “Un caballero mira el sol, sabe salvarse, y sabe comprender sin equivocarse” se centra clara y poderosamente en la primera frase, cierra la parte superior, y señala claramente el centro del primer párrafo.
Otro ejemplo es "He estado pensando todo el día, es mejor aprender en un instante" para ilustrar que meditar por sí solo no es tan beneficioso como estudiar. Enumeró varias metáforas muy comunes y convincentes en la vida como "trepar alto y mirar a lo lejos", "llamar con el viento", "caballos falsos", "barcos falsos", etc., y luego hizo un resumen contundente: "Un El destino del caballero, no diferente."
Aquí, Xunzi parte de su "teoría de la naturaleza malvada" y señala que la naturaleza de un caballero también es mala. La razón por la que es diferente de los demás es que Es bueno para aprender de buenos profesores y amigos a cambiar sus propios malos hábitos. La palabra "cosa" ha cambiado de "barco" y "caballo" al contenido del conocimiento, y el método de escritura se ha profundizado gradualmente.
Los dos ejemplos citados aquí están cuidados de principio a fin. Algunos párrafos solo revelan el centro del párrafo al principio, o simplemente dan un resumen apropiado al final. En definitiva, el objetivo es el mismo pero el método no es rígido. Los artículos filosóficos escritos por eruditos anteriores a Qin son generalmente difíciles de entender. El método de escritura simple y riguroso de Xunzi es muy eficaz para ayudar a los lectores a comprender el contenido básico de cada párrafo.
Sobre el autor:
Xunzi (aproximadamente 365.438 a.C., 03 a.C. - 238 a.C.), un famoso ministro, fue originario de China (nacionalidad Han) y Zhao a finales del el Período de los Reinos Combatientes. Famoso pensador, escritor y político, se le conoce como "Xun Qing". También se le llamó en la dinastía Han Occidental porque evitaba el tabú del emperador Gaozu de la dinastía Han y porque las dos palabras "Xun" y "Sun" tienen la misma pronunciación antigua. Sirvió como ceremonia de bebida de Xia Ji Gong Xue en el estado de Qi tres veces, y luego fue designado por Chu Lanling (ubicado en el condado de Lanling, Shandong).
El principal esfuerzo de Xunzi es confirmar el estatus de sujeto del ser humano en el cultivo moral y la gobernanza del país. En términos de cultivo moral, la teoría de la naturaleza maligna defendida por Xunzi es la premisa y el punto de partida.
Xunzi partió del punto de vista de la separación entre el cielo y el hombre, y negó la base moral trascendental de la naturaleza humana. En su opinión, la llamada naturaleza humana es la naturaleza natural del ser humano, el llamado "nacer como ser humano". Su manifestación natural es "cuando tengas hambre, estarás satisfecho, cuando tengas frío, tendrás calor y cuando estés cansado, descansarás". Su esencia es el instinto biológico natural abstracto y el instinto psicológico con el que nacen los humanos.
Xunzi creía que este deseo natural de vida material entra en conflicto con las normas morales y de etiqueta. Él cree que la naturaleza humana "nació para el beneficio", "nació para tener enfermedades y males", "nació para tener oídos y ojos, y nació para la lujuria".
De modo que la naturaleza humana es más "mala" que "buena".
La visión de Xunzi sobre el amor aquí está relacionada con el pensamiento confuciano temprano de "la sexualidad disfrazada de espectáculo". Sin embargo, el concepto de sexo pretendiendo ser "emoción" conduce al naturalismo y al emocionalismo.
Xunzi no se desarrolló en este camino porque creyera que la naturaleza humana es inherentemente mala. Por lo tanto, seguir su desarrollo conducirá a conflictos, ladrones y asesinatos, lo que conducirá al caos social. Ésta es la teoría de la naturaleza maligna.