【Urgente】Literatura antigua. Preguntas de ensayo. ¿Qué etapas atravesó el desarrollo de Han Fu?
El surgimiento y desarrollo del Ci Fu como estilo literario comenzó ya al final del Período de los Reinos Combatientes. Quizás Xunzi fue la primera persona en escribir una obra de estilo fu y hacerse famosa por ella. Según "Hanshu Yiwenzhi", Xunzi escribió 10 poemas (cinco existentes: Li, Zhi, Yun, Can, Zhen), escribiendo sobre cinco tipos de cosas en la jerga popular. También hay obras de estilo Fu de Song Yu en el antiguo estado de Chu, como "Feng Fu", "Gao", "Goddess Fu", etc. , con una retórica magnífica y un sentido de la ironía. En comparación con Xun Fu, parecen estar más cerca de Han Fu, pero puede ser un error de las generaciones posteriores y aún no hay una conclusión. A juzgar por las enseñanzas y enseñanzas existentes, este tipo de enseñanza aún está en su infancia. El desarrollo posterior del estilo Fu estuvo muy influenciado por la prosa de los estrategas militares del último período de los Estados Combatientes y el estilo emergente de Chu Ci. La característica principal del estilo Fu es la presentación de la escritura, "recitar sin música", que se acerca a la prosa. Sin embargo, en su desarrollo, absorbió algunas características de Chu Ci: retórica magnífica y técnicas exageradas, enriqueciendo así su propio sistema. . Es precisamente debido a la estrecha relación entre el desarrollo del estilo Fu y Chu Ci que a Ci Fu a menudo se le llamaba Fu en la dinastía Han. El llamado "Estilo Sao Fu" a principios de la dinastía Han Occidental es de hecho cercano a Chu Ci, y es difícil distinguirlos claramente.
La formación y desarrollo de Han Fu se puede dividir en tres etapas. La familia Fu a principios de la dinastía Han heredó el legado de Chu Ci. En ese momento, el llamado "estilo Sao Fu" era popular, y luego evolucionó gradualmente hacia el llamado estilo en prosa Fu con características independientes, que fue el cuerpo principal de Han Fu y la etapa más próspera de Han Fu. Después de mediados de la dinastía Han del Este, la poesía en prosa declinó gradualmente y la poesía lírica comenzó a aumentar. Este proceso de desarrollo y cambio de Han Fu está estrechamente relacionado con los cambios en las condiciones sociales de la dinastía Han.
El primer período va desde los primeros años del emperador Gaozu de la dinastía Han hasta los primeros años del emperador Wu de la dinastía Liang. En aquella época se decía que "un hombre decidido a ganar nunca será libre". Las restricciones ideológicas y culturales de los gobernantes feudales no eran estrictas y el confucianismo aún no había tomado una posición dominante. En aquella época, los reyes y eruditos escribían libros y establecían teorías, y sus pensamientos culturales eran relativamente activos. Los Ci Fu de este período heredaron principalmente la tradición de "Chu Ci", y su contenido era en su mayoría obras que expresaban las opiniones políticas y experiencias de vida del autor, y hubo cambios preliminares de forma. Entre los escritores más destacados y representativos de esta época, aparte de Xiaoshan y Meicheng en Huainan, se encontraba Jia Yi.
"Lloro por Qu" de Jia Yi expresa su indignación en forma de duelo por Qu. Aunque está de luto por el difunto, es una autometáfora. La forma y el estilo de este artículo son una herencia del estilo Sao, pero debido a que el trabajo habla de los verdaderos sentimientos del autor, es obviamente diferente de trabajos posteriores que imitaron puramente a Chu Ci y crearon emociones para el texto. La "Oda a los pájaros" de Jia Yi es una obra de duelo, escrita de manera superficial, asumiendo un diálogo con los pájaros. Por un lado, este artículo adopta el método de pregunta y respuesta sujeto-objeto, pero también tiende a utilizar el método de escritura expositiva. La rica atmósfera de la prosa indica que se está gestando y formando un nuevo tipo de prosa.
El autor de "Reclutamiento de ermitaños" en la montaña Huainan pide urgentemente a los ermitaños que viven recluidos en las montañas y bosques que regresen a la reclusión lo antes posible. La descripción del paisaje montañoso, el uso de la narrativa y la exageración están llenos de rica imaginación, y es una obra maestra del estilo fu de Sao a principios de la dinastía Han.
Los Fu de Jia Yi y Huainan Xiaoshan no están lejos del estilo Sao, pero han comenzado a cambiar en algunos aspectos. La primera tanda de escritores y obras que marcaron la formación formal de Han Fu fueron Mei Cheng. y su Qimao.
Meicheng vivió principalmente durante los períodos del emperador Wen y el emperador Jing, y murió en los primeros años del emperador Wu. Sus "Siete Pelos" escribieron que el Rey de Chu estaba enfermo y Wu Ke fue a saludarlo. A través de preguntas y respuestas de sujeto-objeto, criticó la vida corrupta y hedonista de la clase dominante, mostrando que las enfermedades persistentes de los niños aristocráticos tienen sus raíces en los pensamientos decadentes de la clase dominante. Toda acupuntura médica con piedras es ineficaz y sólo puede serlo. tratados con "palabras tranquilas" para el tratamiento ideológico. "Fu" utiliza siete párrafos para exponer la belleza de la música, la dulzura de la comida, el lujo de los carruajes y los caballos, la alegría de vagar y la grandeza y grandeza de la caza. Aunque Qi Fa no es famoso por Fu, formó un gran sistema Fu en la dinastía Han. Es todo prosa, ocasionalmente mezclada con poemas de Chu, y se compone de capítulos y oraciones en forma de preguntas. Tiene una estructura amplia y una rica retórica. Liu Xie dijo: "Las flores de los ciruelos son hermosas y el primer trabajo es" Qi Fa ", pero la estructura de la nube de palabras es hermosa. Desde el llamado estilo Sao de principios de la dinastía Han hasta el Han Fu de Sima Xiangru y". Yang Xiong, "Qi Fa" es una obra que conecta el pasado y el futuro.
El segundo período, desde principios de la dinastía Han occidental hasta la dinastía Han del Medio Oriente, alrededor de 200 años, los 90 años desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el emperador Xuan fueron el apogeo del desarrollo de Han Fu. . Según el "Libro de Han", hay más de 900 Han Fu escritos por más de 60 autores, la mayoría de los cuales son de este período.
A juzgar por las obras transmitidas, la mayoría de los contenidos describen las condiciones nacionales de los cuatro estados principales del Imperio Han, la prosperidad de las ciudades emergentes, la riqueza de la tierra y los productos acuáticos, la magnificencia de los palacios y jardines, las magníficas escenas de caza, canto y baile de los nobles reales, etc.
El período desde el emperador Wu de la dinastía Han Liu Che hasta el emperador Xuan Liu Xun, es decir, el período medio de la dinastía Han Occidental, fue el período de gran desarrollo económico y de potencia nacional más fuerte de la dinastía Han. Imperio Han. El emperador Wu de la dinastía Han fue un emperador muy talentoso. Heredó "las leyes de la cultura y el paisaje". Para defender aún más el país y consolidar su poder, atacó a los hunos en el norte para evitar problemas fronterizos durante muchos años. Los combates en el Sur pusieron fin a algunas disputas tribales en el Sur. A los ojos de los literatos feudales corrientes, ésta es sin duda una "época próspera" digna de elogio. Además, el emperador Wu de la dinastía Liang, que amaba el éxito y era elegante en la literatura, atrajo a muchos funcionarios a su lado para promover la poesía y seducirlo para que hiciera una fortuna. Como resultado, se produjeron una gran cantidad de elogios bajo el mando. pretexto de "llevar adelante la prosperidad y el despilfarro, humedeciendo las cosas en silencio" Obras de virtud. Ban Gu dijo en el "Prefacio al Fu de las dos capitales": "En cuanto a la era de Wuxuan, los funcionarios eran respetados por revisar los documentos y el Departamento de Jinma Shiqu se creó internamente. Externamente, promovió a Yuefu y coordinó la ley, por lo que para promover y prosperar el futuro y nutrir la gran causa... Así dice el refrán. Los asistentes, como Yu Qiushou, Wang, Wang Bao, Liu Xiang y otros, discutieron sus pensamientos por la mañana y por la noche, y los presentaron. a los ministros o funcionarios, como Ni Kuan, Kong Zang, Dong Zhongshu, el príncipe Taifu Xiao, no hay tiempo para escribir ni para expresar sentimientos y satirizar al oráculo, ni para declarar virtud, lealtad, elegancia, elegancia y elegancia. El mundo de la piedad filial ha sido registrado y hay más de mil artículos al respecto". /p>
El Fu de este período es básicamente el mismo que el Ya Song del Libro de los Cantares. Es una especie de de literatura cortesana al servicio de la clase dirigente feudal. Algunos escritores sirvieron como asistentes del emperador y lo elogiaron, pero siempre estuvieron insatisfechos con su estatus similar, por lo que también escribieron algunas obras que expresaban sus propios sentimientos de vida y eran principalmente satíricas. Algunos escritores se sintieron inspirados y encantados por la prosperidad sin precedentes del Imperio Han en ese momento, pero también estaban preocupados por la riqueza extravagante y la vida extravagante de la familia real, independientemente de las lecciones históricas y el sustento de la gente en ese momento. Éstas constituyen las características generales del contenido ideológico de algunas grandes obras de esa época. A menudo fueron elogiados y alardeados en el pasado, y también satíricos y amonestadores en el futuro. Los dos se unieron en una sola obra, lo que resultó en la complejidad del contenido ideológico de estas obras maestras de la dinastía Han.
Sima Xiangru fue el fundador de Fu en la dinastía Han y el escritor representativo más destacado. "Zixu" y "Shanglin" en "Obras escogidas" son sus obras maestras. Según las biografías de "Registros históricos" y "Hanshu", se determina que estos dos poemas son un solo poema, a saber, "Poesía del hijo del cielo". Estos dos artículos con temas de caza dieron una descripción extremadamente exagerada de la gran escena de caza de los emperadores y generales y el lujo y esplendor del palacio, y luego se redujeron a una alabanza del poder del Imperio Han unificado y la dignidad del Emperador. Wu de la dinastía Han. Al final del poema, el autor utilizó el método de dejar que el emperador Wu de la dinastía Han se divirtiera y luego reflexionara sobre sí mismo, expresando eufemísticamente la intención del autor de castigar la extravagancia y fomentar la frugalidad. Los dos Fu de Sima Xiangru ocupan una posición extremadamente importante en la historia del desarrollo de Han Fu. Usaron palabras hermosas, decoraciones exageradas, rimas y preguntas y respuestas para difundir la gloria y la riqueza de la corte y el lujo de la vida imperial, lo que demostró plenamente las características típicas de Han Fu, y así estableció un sistema y un sistema para difundir grandes Fu. La llamada tradición de "aconsejar a cientos de personas y ridiculizar a una". Más tarde, algunos grandes poemas que describían los palacios de Kioto, la caza y los cruceros lo regularon, pero siempre fue difícil superarlo en escala e impulso. Por lo tanto, se dice que "si la familia de Confucio está dotada de Fu, Jia Yi será ascendido a la corte imperial y tendrá la sensación de entrar en la corte imperial ("Fayan My Son")
.Dongfang Shuo, Gao Mei, Wang Bo y otros también fueron emperadores de la dinastía Han y de la famosa familia Fu durante el período del emperador Xuan. Un gran número de sus poemas están registrados en "Hanshu·Yiwenzhi", pero muy pocos han sido transmitidos. Por ejemplo, Gao Mei grabó 120 ensayos y ahora no queda ni uno solo. Los "Siete poemas de personajes" de Dongfang Shuo que se han transmitido son un fu estilo Sao que sigue a Chu Ci y no tiene ideas nuevas. Sin embargo, sus "Respuestas a los invitados" y "Sobre Wujun", aunque no tienen nombre, son dos poemas en prosa que tuvieron cierta influencia en el desarrollo de la poesía narrativa en generaciones posteriores. Wang Bao era un importante escritor de poesía cuando el emperador Xuan se proclamó emperador. Hoy en día, están Dongxiao Fu y Sao Ti Fu Jiuhuai. "Dongxiao Fu" es una obra anterior que describe la música, que tuvo un impacto en poemas posteriores sobre objetos y obras que describen temas musicales.
En los más de 100 años transcurridos desde el final de la dinastía Han Occidental hasta mediados de la dinastía Han Oriental, Zixu y Shanglin se convirtieron en el mismo patrón de creación de muchos escritores durante este período. Sus obras no pueden ir más allá de su alcance y perder por completo su nueva creatividad. Sólo Yang Xiong y Ban Gu tienen sus propias características debido a sus diferentes logros y talentos culturales, y son los escritores representativos de este período.
Yang Xiong fue el maestro Fu más famoso de finales de la dinastía Han Occidental.
"Sweet Spring", "Hedong", "Hunting Feather" y "Changyang" son sus obras maestras. Estos poemas son similares a "Zixu" y "Shanglin" de Sima Xiangru en términos de ideas, temas y métodos de escritura, pero los elementos satíricos aumentan significativamente y el nivel artístico mejora aún más. Algunos párrafos están maravillosamente descritos y elaborados, y cada uno tiene sus propias características en la simulación. Esta es también la razón por la que las generaciones posteriores suelen llamarlos "Yang y Ma". Su "Jie Chao" es un poema en prosa que describe su interés por la vida, su falta de voluntad para adular y su indiferencia hacia los poderosos. Se puede ver que fue influenciado por "The Unanswerable Guest" de Dongfang Shuo. Pero todavía tiene sus propias características en pensamiento y arte, lo que tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. "Oda a la eliminación de la pobreza" y "Oda al vino" pueden expresar la voluntad de ser pobre, despreciar los intereses de "ricos y pobres" o satirizar a emperadores y nobles, y sus pensamientos y métodos de escritura también son diferentes.
Ban Gu fue un famoso maestro Fu a principios de la dinastía Han del Este. Su obra representativa "Liangdu Fu" ha recibido amplia atención porque enumera las "Obras seleccionadas" de Xiao Tong al comienzo del volumen. "Shuangdu Fu" imita a Sima Xiangru en estilo y técnica.
Wang Guowei alguna vez consideró a Han Fu como una "generación de literatura" que marcó los logros literarios de la dinastía Han. Sin embargo, desde las teorías del "Poeta Fu" y del "Poeta Fu" de Yang Xiong, quienes defienden la literatura "para la vida" son subestimados porque "persuaden a cientos de personas y satirizan a una", mientras que quienes defienden "el arte" no son valorados porque de su grandeza. La mayoría de la gente reconoce a Chu Ci, la poesía Tang, las letras de canciones y la ópera Yuan, mientras que Han Fu y la prosa paralela de las Seis Dinastías parecen haberse transformado en palacios de buena literatura (rimas). Durante décadas, varias historias literarias no han comentado mucho sobre Han Fu, y también hay muy pocos artículos de investigación correspondientes. "El curso de la belleza" de Li Zehou afirmó por primera vez que el tema de Han Fu como arte Han es la conquista del mundo objetivo por parte del hombre. Después de eso, cada vez más personas hablaban de Han Fu.