¿Qué tipo de libro es "Lala"? Por favor, ilumíname sobre para qué sirve leerlo...
Gu Lighting
Cualquier cultura contemporánea puede desarrollarse y crecer sólo absorbiendo los excelentes elementos de la cultura tradicional. La evaluación de la cultura tradicional es la evaluación de la historia china. Debemos tener una actitud científica hacia la cultura tradicional y oponernos tanto al nihilismo nacional como a la quintaesencia nacional. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, el debate de Ding sobre los pros y los contras de la cultura tradicional china ha continuado. El debate en sí no es un fin; su propósito es captar con mayor precisión las características generales y la perspectiva espiritual de la cultura tradicional desde una perspectiva macro, promoviendo así el desarrollo más rápido de la historia nacional. La cultura tradicional china no sólo es famosa por su larga historia y sus brillantes logros, sino que también tiene numerosos inconvenientes y daños infinitos. En cierto sentido, revelar las deficiencias de la cultura tradicional invita más a la reflexión que explorar las ventajas de la cultura tradicional. Para comprender la locura de la cultura tradicional, "Daheiji" es un buen libro poco común que contiene una serie de obras de Li Zongwu.
El autor de este libro, Li Zongwu, cambió su nombre a Shi Kai ya que Confucio dijo cuando era joven que "los descendientes piensan en Kai", con la palabra confuciana, indicando que es un maestro confuciano. Más tarde, cuando estudiaba en Chengdu, pensó que el confucianismo tenía muchas deficiencias. Pensó que el confucianismo, con Confucio y Ganzi como maestros, era como su propio maestro, por lo que cambió su nombre a Zongbai. un estado que pensaba: cada vez que lee libros antiguos, todos tendrán dudas y mirarán la historia y la sociedad con un espíritu de pensamiento independiente. En 1912 escribió la sensacional "Lala" y en 1928 publicó "Discusión sobre cuestiones sociales". En 1936, integró algunas de las palabras que había escrito a lo largo de los años con sus nuevos pensamientos e ideas, las reorganizó en prosa y abrió una columna "Post-Hei Conghua" en el Chengdu West China Daily, que se publicó en serie y luego se editó. por separado un libro del mismo nombre. En 1936, también publicó "Tendencias académicas de China", que puede considerarse una obra maestra. En 1938, un ensayo publicado anteriormente ((JL, Theory and Mechanics)) se adaptó a un libro del mismo nombre y se publicó. Debido a que el autor cree que este artículo trata sobre las bases teóricas de la Houheiología, la gente llama a este libro Principios de la Houheiología.
La pista ideológica básica del autor es que en el estudio de la naturaleza humana, propuso la teoría del "desvergonzado y despiadado", de la que surgió la teoría de "los cambios psicológicos, los cambios de belleza según mecanismos mecánicos". leyes". El autor cree que esto último le da al "robo una base filosófica". Sus puntos de vista sobre la naturaleza humana, la economía, la política, las relaciones internacionales y el mundo académico siguen este hilo. Él mismo cree que el mundo presta más atención a su "Houheixue" y menos a otras obras. De hecho, esta última es la obra que más preocupa al autor.
En la década de 1980, estas obras se convirtieron en bestsellers en Taiwán, Hong Kong y Japón. Con un fuerte sentido de misión y una perspicacia aguda, el autor expuso profundamente y criticó severamente la oscuridad política y la corrupción oficial de la sociedad feudal. La escritura es aguda, la sátira es punzante y muchos de los puntos de vista son sorprendentes. La perspectiva única del autor, sus ideas novedosas y su estilo único hacen que la gente admire su capacidad para sentir y comprender la cultura tradicional.
Los artículos y monografías importantes de Li Zongwu se recopilan en este gran libro negro. A través de un examen exhaustivo del libro, se pueden comprender los pensamientos del autor. En términos de valor académico y estatus histórico, "Thick Black", "Thick Black Principio (psicología y mecánica)", "Thick Black", "China's Academic Trend" y "Discussion on Social Issues" son obras representativas de Li Zongwu.
"Larabee" es el último trabajo del autor. El autor cree que si no fuera completamente descarado y lleno de negro corazón, no sería un gran villano. Dividió el delito de robo en tres períodos: el primer período estuvo representado por Yao y Shun, y la doctrina fue la de Confucio y Mencio. Su característica es que la gente está confundida y llena de preguntas, si son tontos o no, y si son negros o no. Son puro romance inocente, cada uno en un estado de inocencia infantil. En este momento, defendemos la moralidad y queremos volver a las costumbres populares de Taikoo Li. En el segundo número, las figuras representativas son Liu Bei y Cao Cao Liu Bei es el representante descarado, Cao Cao es el típico "corazón negro", y la teoría es el "lala" del autor. Se caracteriza por el conocimiento creciente de las personas, las oportunidades cambiantes, la sofisticación y la astucia. En el tercer número aún no han aparecido las figuras representativas, y la teoría es la psicología y la mecánica del autor. Caracterizado por el Tao de Confucio y Mencio. En el tercer período, incluso si Confucio y Mencio resucitan, todavía son perdedores, diciendo que no tienen la habilidad de Cao Liu; Cao también es un perdedor, diciendo que no tiene el corazón de Confucio y Mencio.
Los socialistas utópicos como Saint-Simon creían que la naturaleza humana es inherentemente buena y que el sufrimiento humano es causado por sistemas sociales malvados. El autor cree que no hay bien ni mal en la naturaleza humana, por lo que es una palabra impuesta. Confucio defendía gobernar el país mediante la virtud basándose en la teoría de la buena naturaleza, mientras que Shen Han defendía gobernar el país mediante la ley basándose en la teoría de la mala naturaleza. Ambos tienen sus propias opiniones y defectos. "Ideal State Art" utiliza los principios de la física para mantener el equilibrio de las fuerzas centrífugas y centrípetas al formular el sistema estatal, al igual que la Tierra gira alrededor del sol. El autor toma la teoría política de Sun Yat-sen como ejemplo para ilustrar que mantener un equilibrio entre las dos fuerzas conduce a la estabilidad social. Sun Yat-sen dijo una vez: "En política hay dos fuerzas, una es la libertad y la otra es el orden... Demasiada libertad se convertirá en anarquía, y una restricción demasiado estricta se convertirá en autocracia". Durante años, los cambios políticos siempre no han sido más que el intercambio de estas dos fuerzas."
Después de resumir las leyes del desarrollo histórico, el autor concluyó que la trayectoria de la evolución mundial es que la evolución social avanza en una espiral. , en lugar de proceder en línea recta. El estado espiral es más profundo verticalmente y más amplio horizontalmente, lo cual es completamente consistente con la dialéctica del materialismo histórico. El autor cree que la tendencia del mundo siempre será la de fusionar varios países pequeños en un país grande, y de varios países grandes en un país más grande. Los países son cada vez más grandes y el número de países es cada vez mayor. cada vez más pequeño. La Sociedad de Naciones es la precursora de la unificación mundial y el esperanto es el germen de una lengua mundial. El autor utiliza el sistema militar chino, el sistema de marido político en el matrimonio, el entierro gratuito en Europa y los tres períodos de métodos de distribución de la propiedad para demostrar el principio del desarrollo en espiral de la sociedad humana. La reconciliación interna y la lucha externa son las líneas principales de la política interna y exterior del autor, es decir, luchar contra el imperialismo japonés con el patriotismo de toda la nación. La sociedad ideal en la mente del autor es: la productividad de la tierra y la productividad de las máquinas son completamente propiedad del público, y el cerebro humano y la fuerza física son completamente privados, las industrias que usan máquinas son de propiedad pública y las industrias que no las usan; las máquinas son de propiedad privada; las grandes empresas se están moviendo hacia el sector público y las pequeñas empresas se están moviendo hacia el sector privado. La mitad de los intereses del préstamo pertenece al sector público y la otra mitad al sector privado. El comercio internacional pertenece al sector público y el comercio interno pertenece; al sector privado. El autor también cree que sólo reconciliando varias teorías se puede establecer una teoría completa y completa. Después de estudiar varias teorías opuestas como el bien y el mal, el beneficio de los demás y el interés propio, el individualismo y el socialismo, el idealismo y el materialismo, y la comprensión de saber lo que es difícil y hacer lo que es fácil, llegó a una conclusión: "No importa lo antiguo o moderna Siempre que dos teorías entran en conflicto entre sí, tanto en casa como en el extranjero, ambas partes tienen sus propias razones y, después de un largo período de debate, han llegado a una conclusión".
"La Gran Libro Negro". Libros como este son todos trabajos de fantasía escritos por autores que utilizan formas de pensar extrañas, pero algunas de las opiniones del libro son incorrectas y otras son dignas de discusión. El autor no utiliza métodos marxistas de análisis de clases para analizar el comportamiento de las personas y los fenómenos políticos. En su opinión, la política es una cuestión de aprendizaje profundo y los políticos son personas de aprendizaje profundo. Es inevitable generalizar de un aspecto a otro. El autor no puede utilizar el punto de vista "dividido en dos::" para evaluar personajes históricos, como si un político debiera negar por completo ciertos comportamientos obscenos. El autor examina cuestiones políticas y sociales desde la perspectiva de un erudito puro y es inevitablemente un estudioso. No sabe mucho de política, hasta el punto de que considera bandidos a los carteristas políticos. Algunas de las opiniones del autor sobre la historia y la erudición también son insostenibles y no pueden resistir la prueba de la práctica. Aunque estos libros tienen deficiencias de un tipo u otro, no hay duda de que son beneficiosos para los lectores y proporcionan información útil para los profesionales que estudian la historia del pensamiento chino.
Universidad de Beijing a finales de 1992.