Trece lecciones del novelista n.° 3: La historia espiritual de Zhang Chengzhi
Este capítulo trata sobre la historia del alma. La evaluación que el autor hace del mismo es:
La historia del alma ha levantado la bandera del “alma”.
Abre el libro.
Sin embargo, es una historia de filosofía y tolerancia.
He Zheren Ye escribió un poema para el alma, "Entregue sangre y vaya al cielo".
Así como He Zheren también llevó sus pensamientos a un lugar lejano,
Yo dejé el otro lado del mundo real.
No he leído este libro. De hecho, hojeé el catálogo. Sólo he leído tres de las ocho obras que el autor analizará a continuación. Afortunadamente, compilé esta nota para registrar mi experiencia de escritura y no analicé demasiado el trabajo del autor para evitar desviarme.
Este es un libro sobre la historia de la filosofía y la tolerancia. Soy una persona no religiosa y no sé nada sobre ninguna religión. La autora considera esta "historia del alma" como base de su teoría del mundo espiritual y la trata como una novela. Entonces dejé de estudiar el trabajo original y seguí a la autora para experimentar su conocimiento teórico.
Existe una historia religiosa en la historia del alma, que consiste en enterrar un cadáver boca arriba a miles de kilómetros de distancia (un cadáver es un cadáver). Significa que en una disputa de enseñanza había dos hermanos y el hermano menor fue asesinado en prisión. Luego el hermano pasó quince años viajando largas distancias y pasando por penurias para ir a prisión, robar el cuerpo de su hermano y llevarlo a casa. A las personas que transportaban cadáveres no se les permitía salir a la carretera durante el día y tenían que esconderse entre la maleza hasta que oscurecía antes de poder salir a la carretera. De esta manera, otros quince años después, llevaron el cuerpo de su hermano de regreso y lo enterraron en Gongbei, la Tumba de Shengde.
Quiero contar esta historia porque me dio algo de inspiración. Si lo miramos simplemente como una historia, es una historia llena de lagunas porque hay demasiadas cosas irrazonables. Por ejemplo, mi hermano murió hace quince años, antes de que llegara mi hermano, ¿la prisión de cadáveres todavía estaba allí? ¿No se pudrirá el cuerpo? El hermano mayor regresó con su hermano mayor a la espalda. Sólo podía ir de noche, pero le llevaba el mismo tiempo. ¿Fue demasiado lento cuando llegó allí o fue demasiado rápido cuando regresó? Pero a los ojos de los creyentes, esta es la verdadera historia, porque creen que su fe puede hacer que sucedan milagros.
Es imposible escribir una historia así desde una perspectiva limitada y establecida. Por el contrario, lo absurdo de la historia misma resalta el mundo espiritual de los feligreses y lo piadosos que son. Por lo tanto, al escribir una historia, no es necesariamente solo una historia con estructura y contenido perfectos. También puede ser una historia "fracaso". Es una forma de retratar personajes dándoles personajes especiales a la historia que faltan en el evento. manera misma.
Cuando seguí a la autora para leer más de la mitad de esta historia, de repente entendí por qué la autora dijo al comienzo de este capítulo por qué eligió una obra tan relativamente completa y madura para describir su punto artístico de vista. Porque "describe de forma muy completa y directa el escenario del mundo espiritual. No es un mundo reconstruido con materiales de la vida cotidiana como una serie de obras que seguiremos analizando más adelante. Es directamente un mundo espiritual". este mundo está formado por La historia del ascenso y caída de la religión forma un espacio que verdaderamente cuenta la historia de la naturaleza humana.
Antes no prestaba mucha atención a cómo se creaban las novelas. Después de mucho trabajo de preparación, me di cuenta de que muchas obras fueron escritas por el autor. Se puede imaginar la dificultad del proceso. Pero no todo hay que vivirlo personalmente, se desconoce. Especialmente en el estudio de la religión, Zhang Chengzhi, el autor de "Historia del alma", tardó cinco años en convertirse en un Dosdani que no se diferenciaba de los campesinos pobres de Xihaigu en términos de religión. Propuso que la verdadera historia "está cerca de la emoción y lejos de la razón". Negó incluso más el tema de la "historia", diciendo: "El pueblo Hui me corrigió una y otra vez en la lucha contra Yi Er y Gongbei, para que no redujera la religión a la historia cuando escribiera para ellos". También he visto que Zhang Chengzhi siempre ha sido así en su mente, llevando su camino emocional hasta el final.
Estas son algunas frases del libro que extraje juntos, no para discutir nada más, sino por la actitud seria de escritura del autor. Cualquiera que pueda hacer lo que un feligrés devoto debe hacer durante cinco años para escribir una obra religiosa se beneficiaría si el autor aprendiera algo de ella.
Es precisamente debido a esta profunda experiencia que el autor trasladó a He Zheren casi por completo de la realidad a un "mundo espiritual". Pero, ¿son demasiado subjetivas las raíces de la verdadera historia transmitidas a través de los siglos? Si volvemos a la autenticidad de la creación novedosa, esta "intacta" acabará por alejarse de la realidad debido a la subjetividad del creador, y se convertirá en una existencia real "inútil".