La "presentación de Kim Bum" se convirtió en una alusión. Como modelo del confucianismo de ocho patas, su popularidad y tasa de citas son sorprendentemente altas, lo que no solo hizo suspirar a Du, sino que también fue inesperado para el autor. "Fu" es un carácter parcial y el carácter central sigue siendo "Ru". Pero tiene suficiente "corrupción", pero tiene poco contacto con el "confucianismo", independientemente de las características de identidad externas (por ejemplo, antes de ser ascendido en China, pero después de convertirse en funcionario en China, no vio al confuciano). estilo) o internamente Su espíritu no es ni el de los neoconfucianos de la dinastía Song ni el del erudito Pu de principios de la dinastía Qing. Si Jin Beom es confuciano, es decir, el confucianismo ha sufrido tremendos cambios históricos. A lo largo de "Wai Shi", además de esos grandes sabios, Du es la persona que muestra el verdadero rostro del confucianismo de una manera individualista. Por lo tanto, Du fue un confuciano menor en el período anterior a Qin y fue un confuciano menor en la dinastía Tang. En general, todos se adhieren al espíritu confuciano fundamental de "hacer por los demás". En cuanto a los eruditos estereotipados y las celebridades falsas, es precisamente porque corrompieron el espíritu confuciano que despertaron el impulso crítico del autor. "External History" escribe sobre las andanzas del verdadero confucianismo y sus descendientes: la sociedad ya no puede absorber talentos tan verdaderos. Escribe sobre las andanzas desarraigadas y ilusorias de las "pulgas". No sólo no cumplen con los estándares confucianos, sino que también son corruptos. El estilo confuciano. En una palabra, el confucianismo no puede establecerse o sus elementos han sido transferidos y convertidos en otra especie, "confucianismo sin confucianismo", por lo que hay "historia extranjera". "Wai Shi" de hecho describe los cambios cualitativos en el confucianismo.
El confucianismo anterior a las dinastías Tang y Song era caballeroso. Después de las dinastías Song y Ming, el espíritu sobrecogedor e imponente mostrado por algunos eruditos obviamente estaba en consonancia con este tipo de caballerosidad. Li Zhi, en la dinastía Ming, hizo todo lo posible por inyectar espíritu al débil posconfucianismo, hasta que Wu elogió el confucianismo con espíritu caballeroso. Pero todo esto parece no tener nada que ver, porque no sólo le cuesta comunicarse con Xia, sino que es todo lo contrario de Xia: es tímido y temeroso; No tenía personalidad y todavía estaba vivo, por lo que un día su voz era muy alta. Caballeroso, es cobarde; la lista de fenómenos se puede comparar infinitamente. No queremos que Fan sea una persona caballerosa, pero solo queremos decir que en este contraste, podemos ver claramente hasta qué punto se ha dejado de lado el confucianismo caballeroso, lo que está mucho más allá del alcance del confucianismo. El confucianismo de un caballero, pero también lo es. Si no es un villano, no es tan corrupto como el confucianismo. Si le pides a Confucio que te identifique, ¡no dirás que eres su discípulo! Frente a un bastardo como Jin Bum, me temo que el viejo maestro ni siquiera admitiría la relación de "cultivo semillas de dragón y colecciono pulgas".