Notas y prosa sobre la ceremonia del té zen de tres días
1.
Hace mucho tiempo que quiero aprender la ceremonia del té. Por casualidad, participé en la clase de Ceremonia del Té Zen en el Templo Zhengjue. Me inscribí con medio día de anticipación y estudié durante tres días. Antes de irme estaba muy angustiada. Por un lado, nunca antes había estado en un templo y estaba preocupada por mi feminidad. Por otro lado, sentía curiosidad y nerviosismo por las cosas nuevas que iba a aprender. Cuanto más quiero aprender bien, más temo no aprender bien.
Pero cuando llegué al templo de Zhengjue, sentí que el templo frente a mí era solemne y solemne. Me calmé un rato y comencé mi vida estos días con la mentalidad de que estaría a salvo cuando viniera.
Resulta que todas mis preocupaciones anteriores fueron innecesarias y me beneficié más de lo que esperaba.
2.
Antes de la clase, recibimos el horario de clases y vimos que decía que habría clases matutinas a las 4:30 cada mañana. Nos preocupamos por no poder levantarnos la noche anterior, por eso nos despertamos cada hora cada noche y no dormimos bien. A las tres en punto sonó en el pasillo la "Canción de Cixiu" y la voz femenina limpia y resonante resonó en el aire. Me desperté de forma natural, no como si el despertador sonara de repente y mi corazón diera un salto, ni fue como despertar de un sueño y sentirme renovado.
Bebe agua, lávate, vístete pulcramente y ve a clase por la mañana con los hermanos que viven juntos.
El primer día de clase de la mañana, cantamos sutras y adoramos a Buda junto con el maestro del templo. Todos juntan sus manos o sostienen las Escrituras en sus manos y se instalan en el momento presente. No estoy familiarizado con muchas escrituras, pero los maestros pueden memorizarlas muy rápidamente. Cuando no puedas seguir el ritmo, simplemente deja el libro y cierra un poco los ojos. No te sentirás ansioso por no poder seguir el ritmo, ni te frustrarás porque no puedas entender.
Con el sonido del canto de sutras en mis oídos, naturalmente no hay pensamientos que me distraigan en el corazón. Al son del canto, aclara conscientemente tu mente, despeja tu mente y siente la extraordinaria victoria de este momento.
La clase de la mañana siguiente es para practicar la ceremonia del té Zen. La clase de la mañana del tercer día fue práctica de meditación.
La clase de la mañana ha terminado y aún no amanece. Todavía estaba durmiendo a esa hora, pero ahora me dirigía a desayunar. Hay un horario estricto para el ayuno en el templo, con desayuno a las 5:30, almuerzo a las 11:00 y ayuno (medicamentos y alimentos) a las 17:30. Los voluntarios preparan ricas comidas para todos todos los días. Como soy mayoritariamente vegetariano, no me siento incómodo por la falta de carne en el templo. Por el contrario, pensé que la comida vegetariana en el templo era extremadamente deliciosa.
Después del desayuno, eres libre de moverte, dar un paseo o descansar hasta las 7:50 para empezar un día completo de estudio.
3. ¿El primer día? Meditación en el oído y manualidades para preparar té
Cuando entramos al salón de clases, los voluntarios ya habían preparado escritorios, juegos de té, cojines y otros suministros, y nos habían preparado bocadillos y bebidas. La sensación aquí es que no hay necesidad de preocuparse por nada, cada uno realiza sus propias tareas, los voluntarios son responsables de realizar diversas tareas logísticas y nosotros somos responsables de centrarnos en el aprendizaje. Tal como dijo un hermano voluntario: "Aunque puede que no sea tan cómodo y conveniente como el hogar, no extrañarás tu hogar cuando vengas aquí".
Sentí curiosidad cuando vi los diversos utensilios en el mesa Y cauteloso. Después de comprender brevemente el conocimiento del té Zen y los juegos de té, el Maestro Miaojie no explicó las acciones de la ceremonia del té Zen, sino que primero nos presentó la meditación y la meditación del oído. Durante este período, escuchamos tres piezas musicales, una era sonidos de la naturaleza, otra era una mezcla de varios sonidos ruidosos y sonidos naturales, y la otra era el sonido ambiental del salón de clases cuando todos meditaban con los ojos cerrados.
Después de escuchar, la Maestra nos preguntó qué habíamos escuchado. Lo he pensado. En la primera sección escuché todo tipo de viento, lluvia y canto de pájaros. En el segundo párrafo, no sabía dónde escuché el ruido, pero cuando escuché el canto de las cigarras, me vi sentada debajo de un gran árbol en pleno verano. En el tercer segmento se escuchan sonidos sutiles, como el del aire acondicionado, la calefacción y el interruptor de la puerta trasera.
Tenía un poco de curiosidad, así que le pregunté al maestro:
"¿Es lo mismo meditación que meditación?"
El maestro dijo:
"Es diferente... Todo lo que tienes que hacer es escuchar mientras meditas".
Todavía estoy perdido.
4.
Después de que la Maestra nos iluminó, el hermano Ji Hai comenzó a enseñarnos los doce pasos de la ceremonia zen del té.
Finalmente pude comenzar a colocar los diversos objetos y utensilios sobre la mesa, sintiendo curiosidad por su orden y ubicación, y curiosidad por su conexión con la meditación. Mientras estudiábamos, el hermano mayor Ji Hai hizo una demostración. Este hermano mayor tiene su propia dignidad. Al observar sus movimientos fluidos, su suavidad aún revela fuerza.
Durante el proceso de aprendizaje, el hermano Ji Hai constantemente nos animó y consoló con palabras como "No estés ansioso al hacer movimientos", "Levanta los brazos y sé audaz", "Sé sólido en las habilidades básicas". " etcétera. Desde la mañana hasta la noche aprendimos los movimientos completos de los doce procesos, ya sea en ayunas, en la pausa del almuerzo o entre clases.
Estoy muy feliz de saber ya sostener y exponer estas vasijas que despiertan mi curiosidad. Aunque todavía estaba un poco confundido con algunos de los detalles en mi mente, me encontré en un estado de ánimo extremadamente tranquilo y pacífico sin siquiera darme cuenta.
Durante la clase, necesito mantener siete posturas sentadas (que pueden entenderse simplemente como sentarse con las piernas cruzadas). Rara vez cruzo las piernas y pronto se me entumecieron las piernas y los pies y también me dolían los muslos. Pensé que mi mayor problema era levantarme a las 3:30, pero no esperaba que mi mayor dificultad fuera en realidad el dolor físico que me provocaba cruzar las piernas.
Al final, desde la revelación del Maestro Miaojie al Hermano Jihai enseñándonos los doce procedimientos, se completó el proceso de la teoría a la práctica. Estaba muy confundido sobre por qué es necesario aprender a meditar antes de aprender la ceremonia del té, pero ahora entiendo algunas cosas.
El llamado té Zen significa nutrir el alma con Zen y utilizar el té como carne y hueso. En el proceso de preparación del té, primero debes calmar tu mente y no tener otros pensamientos, para que toda tu atención pueda centrarse en tus gestos. Una vez que tengas la mente tranquila, debes buscar la lentitud. Este tipo de lentitud no es postergar ni perder el tiempo, sino hacer cada movimiento con gracia y belleza, e incluso tratar de mantener la respiración constante.
Vuelve después de clase y duerme bien.
5. ¿Al día siguiente? Aprendiendo el temperamento y el sutra de los tres caracteres del té zen
Ayer aprendí los doce pasos de la ceremonia del té zen. Aunque puedo realizar una serie completa de procedimientos, carece de encanto y ritmo y no puede expresar la belleza de la ceremonia del té. Así que hoy Jihaige combina charlas de té Zen (doce canciones) y música para llevarnos a experimentar la combinación de movimiento y melodía.
Al principio, seguíamos al hermano Ji Hai y la escuchábamos seguir la música y darnos consejos sobre nodos. En los cambios de melodía y el recitado de poesía, ¿cuándo comienza la acción y cuándo termina? Después de hacer algunos ejercicios, podrás aprender un poco sobre esto tú mismo. En ese momento, pensé: "Es genial tocar finalmente la puerta de la ceremonia del té Zen".
Cuando pude concentrarme en seguir la música, comencé a comprender lo que dijo ayer el Maestro Miaojie: " Simplemente escucha”.
Tan pronto como empezó la música, toda mi energía se concentró. No hay pensamientos que distraigan ni distracciones en la mente, y no hay diversos altibajos emocionales en el corazón para mantener la calma. En este momento, la mente se iluminará repentinamente y podrás sentir la música de todo corazón y sentir lo que estás haciendo ahora. Cada vez que llego a un nodo, naturalmente sé qué acción tomar y me esfuerzo por integrarlo.
La premisa de este tipo de integración es que debemos centrarnos en un lugar y no tener diferencias.
Esto también tiene implicaciones importantes para la gestión de las emociones y el comportamiento humano en nuestra vida diaria. Debemos hacer todo lo posible para evitar emociones de gran alegría y gran tristeza. Tales emociones no solo dañan fácilmente nuestra salud y consumen nuestra energía, sino que también engañan fácilmente a los demás.
Recuerdo que una vez leí un libro sobre curación espiritual y un pasaje me impresionó profundamente: "Nuestra razón sólo funciona cuando estamos tranquilos y cuando estamos emocionales. Cualquier conclusión, pensamiento y sentimiento es el resultado". de confusión y no son creíbles."
6.
La Ceremonia del Té Zen fue heredada y organizada por el élder Ren Yun del Templo Zhengjue. , escribió muchos poemas. Después de una edición y procesamiento profesional, se convirtió en la música para la ceremonia del té Zen. Los poemas de la música que usamos en clase son obras suyas.
Además, para facilitar el aprendizaje de los estudiantes, el élder Ren Yan también compiló el "Sutra de los tres caracteres de la ceremonia del té zen" para facilitar la comprensión y la comprensión. Como principiantes, la Maestra Miaojie está aquí para iluminarnos sobre la primera mitad de este trabajo, y el resto se explicará lentamente después de aprender durante mucho tiempo.
Durante la conferencia, mis oídos escuchaban, mi mente pensaba, pero me dolían las piernas. Más tarde, sentí como si la raíz de mi muslo estuviera a punto de romperse. Incluso si me siento alternativamente con las piernas izquierda y derecha, el dolor no desaparece. En ese momento, me animé a "aguantar un rato y calmarme". Al mismo tiempo, sentí que las lágrimas estaban a punto de caer. Seguí respirando profundamente para ajustar mis emociones y mi cuerpo.
Es como si me quitaran los nervios cuando me sacan las muelas del juicio. La anestesia desaparece a la mitad, así que lo soporto sin interrumpir la operación del médico.
Después, el colega que me acompañó a extraer la muela me preguntó: "¿Te duele? Veo que apretaste las manos con fuerza". Le dije: "Si interrumpes al médico y le pides que me dé otra anestesia, también puedes". Soportarlo por un tiempo." Tolerancia, que termine la pelea, para que pueda terminar rápidamente."
Afortunadamente, persistí hasta el final. Cuando completé el proceso de perseverancia, pensé que el proceso de superación era perfeccionar mi voluntad.
7. Degustación de té y actividades de graduación el tercer día.
Hoy, el hermano mayor Li Ji vino a enseñarnos sobre la degustación de té. Descubrí que las personas que han estudiado la ceremonia del té Zen durante mucho tiempo tienen un temperamento gentil, sobrio y firme.
El mismo té, la misma temperatura del agua, el mismo ambiente, diferentes personas tienen gustos diferentes. Los estudiantes prepararon té juntos y finalmente pudieron poner en práctica las habilidades del arte del té que aprendieron en los últimos días, como hervir agua para hacer sopa, lavar tazas y encender lámparas, observar los colores y oler la fragancia, lavar la té con agua, preparar té en silencio y beber té de manera informal.
Después de que todos probaron en silencio el té que prepararon, comenzaron a compartir sus sentimientos sobre el té que prepararon y el té que bebieron. Miré el té que preparé y estaba un poco amargo la segunda vez que lo preparé. Sé que es porque soy un poco impetuoso. Como era el último día de estudio y estaba a punto de volver a mi propia vida, me resistía a separarme de ella, así que sentí los altibajos involuntariamente, lo cual fue un poco triste. Pero realmente quería probar la diferencia entre el té preparado en diferentes estados de ánimo, así que seguí consolándome, respiré hondo y luego preparé la tercera y cuarta preparación. Se puede notar que el té ha perdido su amargor y se ha vuelto un poco espeso y sin brillo.
Mientras preparaba té, vi a muchos estudiantes compartiendo su propio té con el hermano Li Ji. Después de probar el té, el hermano Li Ji puede identificar cuidadosamente el estado de ánimo, la personalidad personal y los cambios emocionales recientes del fabricante de té, y dar algunas sugerencias. Sin embargo, después de probar el té de varios compañeros de clase, solo pude sentir la diferencia general y no los sentimientos detallados. Por lo tanto, el kung fu del hermano mayor Beijue Li Ji es muy poderoso y siento que tengo que trabajar más duro en el futuro.
Perdón por no comunicarme con el hermano Gilly. En ese momento, solo tuve que ajustar mi estado de ánimo ante la próxima separación y sentir la diferencia que transmite el té. Si existe una posibilidad en el futuro, todavía espero que el hermano Li Ji pueda probar mi té.
El té y el agua son regalos de la naturaleza. Cada taza contiene sentimientos e historias tácitos. Aquellos que entienden, ustedes lo entenderán después de probarlo.
8.
La meditación zen y la ceremonia del té también prestan atención a dos estudios, paso a paso. Este * * * tiene tres clases, a saber: taller primario, clase de mejora primaria y meditación de tres días. Por la tarde completaremos la actuación juntos y la compartiremos con los alumnos.
Sentados frente a nosotros en el taller hay estudiantes Zen de tres días. Han estudiado la ceremonia Zen del té durante más tiempo que nosotros y tienen una comprensión más profunda de la "ceremonia Zen del té". La mayoría de los estudiantes Zen de tres días que puedo conocer tienen entre cincuenta y sesenta años. Cuando estaban actuando, vi cuán tranquilos estaban cada uno de ellos, y sus movimientos eran tan limpios y elegantes que me llené de emociones y me sorprendió tanto que lloré.
En ese momento, tenía un pensamiento muy fuerte en mi mente: las personas mayores son muy mayores, pero todavía practican y trabajan muy duro. Como generación más joven, deberían ser más diligentes y cultivar sus propios valores morales. Mucha gente siempre dice que el autocultivo es sólo para personas de mediana edad y mayores. Debes disfrutar de la vida a una edad tan temprana. De hecho, no existe ningún conflicto entre el autocultivo y el disfrute de la vida. El propósito del autocultivo es convertirse en una mejor persona. Es más fácil decirlo que hacerlo, así que comience temprano y aumente con el tiempo.
Recuerdo que cuando llegamos a clase por primera vez anteayer, el hermano Ji Hai nos mostró un documental sobre el sacrificio del élder Ren Lan a la montaña. En aquel entonces, el élder Ren Lan, que tenía más de setenta años, encendió incienso de Zibo y pasó casi dos años viajando por la montaña Jiuhua en Anhui.
Encontré muchas cosas interesantes durante este período y, naturalmente, encontré muchas dificultades y obstáculos. Sin embargo, cuando el élder Ren Yun habló sobre la experiencia de adorar la montaña en el camino, dijo: "Lo que es más importante es templar la voluntad y limpiar el alma. Esto es algo muy común que un monje común debe hacer". "Todavía tenía esta mentalidad cuando estaba en la montaña Taihang. No era ni feliz ni infeliz, y solo tenía que hacer lo que debía hacer y avanzar paso a paso". /p>
Eso es todo. Este pasaje me conmovió mucho. No somos monjes y no necesitamos caminar tres pasos para adorar la montaña. Tenemos cosas que debemos hacer y metas que queremos alcanzar. En este proceso paso a paso, naturalmente encontraremos muchos contratiempos y no todo será fácil. Pero piénselo, si podemos persistir y persistir, es posible que podamos obtener lo que queremos y cumplir nuestros deseos.
Si cosas triviales pueden perturbar nuestras emociones, sacudir nuestras creencias y despertar nuestra ira, entonces realmente necesitamos reflexionar seriamente sobre lo vulnerables que somos.
9.
Empaqué mis cosas y me preparé para irme a casa, pero sentí que no quería irme. Realmente, como me dijo el voluntario ese día, aquí me siento como en casa. Mi vida es cómoda y regular, mi mente está limpia, estoy concentrada en mi trabajo y tengo tranquilidad. Extraño este sentimiento.
De camino a casa, repasé tres días de estudio. Cada vez que entro en contacto con cosas nuevas y nuevas ideas, siempre me pregunto por qué. Algunas pueden ser respondidas por uno mismo, otras pueden resolverse comunicándose con los estudiantes y otras pueden tenerse en cuenta. A medida que su estudio se profundice y su experiencia aumente, naturalmente obtendrá la respuesta.
He vivido el período rebelde en el que mi temperamento estalla, y también he experimentado los beneficios de cambiar de opinión, pero no es suficiente, ni mucho menos. Todavía tengo mucho que aprender y experimentar. La verdadera paz viene del corazón, no de la boca.
Hay dos tipos de personas a mi alrededor:
Un tipo de personas publica palabras estilo sopa de pollo en WeChat Moments todos los días. Se puede ver que esas palabras son solo expresiones de citas populares en Internet reemplazadas por sus propias palabras. Este tipo de persona parece haber visto el mundo y tiene una mente abierta, pero en realidad todavía está celoso de las comparaciones y está lleno de bien y de mal en la vida.
Otro tipo de personas también publican palabras positivas en WeChat Moments, de las que podemos leer sus ideas originales y actitudes independientes. En este tipo de personas se puede sentir calidez y despreocupación, no artificiales ni deliberadas, sino hermosas de adentro hacia afuera.
Por supuesto, prefiero el segundo tipo de personas, que son honestas y nunca se cansan de llevarse bien con ellos. Estas personas suelen tener ojos claros y sonrisas naturales, como el té caliente o el vino suave. Al igual que los voluntarios y hermanos mayores que conocí en el templo estos días.
De principio a fin, creo que se nace del corazón. ¿Qué clase de persona eres? Mírate a los ojos, mira tu cara, mira tu estado mental y sabrás dos o tres cosas.
Finalmente, permítanme compartir con quienes han leído pacientemente el artículo una cita de Aristóteles:
"El coraje es el requisito previo de todas las virtudes".
Casualmente , el día antes de ir a la clase de la Ceremonia del Té Zen, escuché al Maestro Peng Xia explicar esta frase.
La razón por la que el coraje es tan importante es que la práctica de todas las virtudes significa que el camino que elijas debe ser relativamente solitario e indiferente. Si no persistes, no habrá un final a la vista.
Entonces, para aquellas cosas que se pueden obtener inmediatamente, para aquellas cosas que se pueden experimentar y relacionar con el disfrute de la naturaleza humana en el tiempo, hay que seguir retrasando su satisfacción con ellas. Sólo así podrás practicar la verdadera virtud.
Así que el coraje se vuelve muy importante.
* * *Ánimo.
-Fin-