Comentarios sobre "Shishuoxinyu"
Comentarios sobre "Shishuoxinyu" 1 Recientemente leí "Shishuoxinyu" y leí una de las historias que me pareció bastante interesante, pero después de leerla detenidamente, no estuve de acuerdo con su punto de vista:
Guo Xima entró en Luo, escuchó las canciones de las chicas cantantes y lo dijo bien. Cuando Shi Ji Lun preguntó sobre su música, Guo dijo: "No lo sé". Ji Lun se rió y dijo: "Si no entiendes música, ¿cómo puedes hablar bien?". Guo se rió y dijo: "Por ejemplo". , si ves una piedra, ¿por qué deberías reconocerla?" ¿Qué tal si conocemos su belleza por su nombre?"
Desde el punto de vista de Guo Xima, una persona puede reconocer la belleza sintiendo, y aún puede decir que Es "bueno" incluso si no entiende de música, como conocer a una persona. Incluso si no sabes su nombre, aún puedes "conocer la belleza" de la chica llamada Shi.
Siento que esta es una visión superficial. Las cosas bellas generalmente tienen sensibilidades específicas, ya sea agradables a la vista o agradables al oído. Las actividades estéticas captan primero las cosas a través del sentimiento y la intuición, o el sentimiento y la intuición son el punto de partida de las actividades estéticas. Por tanto, la educación estética consiste en cultivar los pensamientos y sentimientos de las personas y mejorar el nivel artístico de la vida mediante la apreciación de las cosas bellas. Sin embargo, este punto de partida para las actividades de apreciación estética está lejos de ser suficiente. Requiere al menos tres condiciones: conocimiento, interés y estado de ánimo.
Las condiciones de conocimiento se refieren a una rica alfabetización en conocimientos. Guosima puede "hablar muy bien" incluso si no entiende de música. La palabra "bueno" aquí simplemente significa lo que la mayoría de la gente entiende por "bueno". Si le preguntas además "¿Dónde está la belleza?" y "¿Por qué es buena?", no podrá responder claramente a esta pregunta. Hay un dicho en China: "Si no miras la emoción, solo mira la puerta". La "bondad" de Guo Xima no es más que escuchar la emoción. Si quieres escuchar los sonidos del mundo exterior, es decir, poder decir "qué es bueno" y "por qué es bueno", no sólo necesitas conocer su música, sino también tener un cierto grado de de alfabetización musical. Algunas personas dividen la apreciación musical en tres niveles: primero, "apreciación perceptual", que significa que escuchar música produce un sentimiento agradable, segundo, "apreciación emocional", que se refiere a las emociones que se producen al escuchar música y tercero, "apreciación racional; ", es decir, escuchar música y ser capaz de analizar su estructura, temas y técnicas. Para apreciar verdaderamente la belleza de la música, debemos esforzarnos por alcanzar el estado de "apreciación racional". Entonces, si sientes algo, es posible que no necesariamente lo entiendas bien. Sólo lo que entiendes lo puedes sentir profundamente.
La obra maestra del gran músico Beethoven "Sinfonía Pastoral", una persona con grandes conocimientos musicales quedará fascinada y asombrada; pero una persona que no entiende la música la escuchará inexplicablemente, y puede incluso quedarse dormido. Como dijo Marx: "La música más bella no tiene sentido para las personas que no entienden la música". Si después de un período de estudio has aprendido el sentido común de la teoría musical y tienes cierta comprensión de la época y la vida de Beethoven, entonces podrás hacerlo. Al ir a escuchar la Sinfonía Pastoral, las cosas eran completamente diferentes en aquel entonces.
Comentarios sobre "Shishuoxinyu" 2 "Shishuoxinyu" es un registro de las palabras y hechos de celebridades desde el final de la dinastía Han del Este hasta el final de la dinastía Jin del Este durante aproximadamente 200 años. Describe los talentos, el cultivo moral, el carácter emocional, la vida diaria, las relaciones interpersonales, etc. de las celebridades de las dinastías Wei y Jin. No sólo es simple, elegante e interesante, sino también vívido e interesante. Aunque está escrito sobre la antigüedad, todavía hoy parece estar viendo una película.
Por ejemplo, describe la impaciencia de una persona (en 100 palabras). Wang Lantian estaba impaciente. Una vez se comió un huevo y lo pinchó con palillos. Perdió los estribos y lo tiró al suelo. El huevo seguía girando en el suelo, así que lo pisó con sus zuecos, pero no lo pisó. Estaba aún más furioso, tomó el huevo, se lo metió en la boca, le dio un mordisco fuerte y luego lo escupió en el suelo.
No pude evitar reírme mientras lo leía. Qué descripción tan vívida en pocas palabras. Además, hay muchos modismos de este libro, como por ejemplo: buscar flores de ciruelo para calmar la sed, ser agresivo, tener un yerno, amarme mucho, etc. Este libro está dividido en treinta y seis capítulos, desde la virtud, el habla, la política, la literatura, las algas, la longevidad... hasta las enemistades. El capítulo "Constitución original", que describe a varias mujeres, tiene un aire moderno único. Parece que existieron ideas feministas en las dinastías Wei y Jin.
Por ejemplo, la nueva esposa de Xu Yun es fea. Después de la ceremonia, Xu Yun no quería quedarse en la nueva casa en absoluto, pero la novia lo agarró de la manga. Xu Yun dijo: Las mujeres deben tener cuatro virtudes. ¿Cuántas virtudes tienes? La novia dijo: Lo tengo todo excepto la apariencia. Luego pregúntele: ¿Cuáles son las cualidades que debe poseer un erudito? Xu Yun dijo: Tengo ambos.
La novia dijo: Los eruditos anteponen la moralidad. Si eres lujurioso e inmoral, ¿cómo puedes contarlo todo? A partir de entonces, la joven pareja se respetó.
Otro: Zhao acusó falsamente a Ban Jieyu de maldecir al emperador Cheng de la dinastía Han delante de los dioses. Ban Jieyu respondió bien: la vida y la muerte están determinadas por el destino, la riqueza y el honor están en el cielo y hacer el bien no necesariamente conduce a la felicidad. ¿Qué esperas de hacer cosas malas? Si los fantasmas y los dioses lo supieran, no aceptarían la maldición del traidor. ¿De qué sirve maldecir si uno ignora los fantasmas y los dioses? Entonces no hago este tipo de cosas.
Además, en comparación con la tacañería de Wang Rong, lo inolvidable es la extravagancia de Shi Chong en el artículo "Eliminating Waste". Sin embargo, lo que más me sorprendió fue que estaba abierto a lo absurdo de las celebridades de las dinastías Wei y Jin, y podía usar pluma y tinta para escapar del dogma confuciano. Su interés por la época es bastante similar al de los hippies estadounidenses. (Xippi) en los años 1960. El pueblo Xipi hace alarde de desapego, aboga por la nada, es de mente abierta y obstinada. Sin embargo, el estilo individualista de las celebridades de las dinastías Wei y Jin, especialmente la actitud de los Siete Sabios del Bosque de Bambú de "beber desnudos y disfrutar del placer sexual", es exactamente el mismo que el de Xipi. Resulta que las buenas obras literarias no sólo pueden trascender los tiempos antiguos y modernos, sino también tener consenso dentro y fuera del país. "Shishuoxinyu" es la mejor prueba.
Comentario sobre "Shishuoxinyu" 3 "Shishuoxinyu" de Teng Zifan es una novela de cuaderno escrita por Liu Yiqing y otros eruditos de las dinastías del Sur. Registra principalmente anécdotas de las dinastías Wei y Jin. Contiene más de mil cuentos, cada uno de los cuales me ha beneficiado mucho.
Si una persona quiere tener éxito o ganar riqueza, debe ser honesta y trabajar duro. Por otro lado, Huaxin siempre piensa en conseguir algo a cambio de nada. Sentía mucha envidia de los nobles con hermosos carruajes y caballos, se olvidó de lo que debía hacer y trabajó duro para aprender a mejorar sus habilidades y lograr sus metas en la vida. A este tipo de persona le gusta ser oportunista y hará cualquier cosa mala para lograr su objetivo. Por lo tanto, Guan Ning lo menospreció y decidió romper relaciones diplomáticas con él. De hecho, también hay personas a nuestro alrededor a las que les encanta aprovecharse, les encanta ser vanidosas y siempre quieren conseguir algo a cambio de nada.
Este artículo nos dice que debemos centrarnos en hacer las cosas y no quedarnos a medias. "Una pulgada de tiempo, una pulgada de oro". Como estudiantes, debemos mejorar la eficiencia del aula, valorar cada minuto de clase, escuchar atentamente y digerir y absorber el conocimiento aprendido de manera oportuna. Después de estudiar, todavía puedo tener tiempo para hacer lo que quiero hacer y mejorar mi capacidad general. Sin embargo, algunas personas a nuestro alrededor no saben la verdad. Aunque no decían una palabra en clase, siempre estaban en estado de libertad y no podían escuchar nada. Tienen que dedicar mucho tiempo a recuperar lecciones de manera ineficiente después de clase.
Tome el artículo "Guan Ning cede su asiento" como ejemplo. Este artículo trata sobre dos cosas. Una es que durante el período de los Tres Reinos, Guan Ning y Hua Xin cavaron el suelo y plantaron vegetales juntos. Vieron una pieza de oro en el suelo. Guan Ning hizo la vista gorda, lo trató como una teja y continuó arando los campos, pero Hua Xin quería recolectarlo y quedárselo para él. A continuación, dos personas estaban leyendo sobre una estera y pasó un hermoso carruaje. Guan Ning los ignoró y continuó leyendo, pero Hua Xin dejó caer su libro y salió corriendo para unirse a la diversión. Guan Ning rompió con él.
El artículo "Aprender ajedrez" también me impresionó profundamente. Qiu Yi es uno de los mejores deportistas del país. Enseñó a dos personas a jugar ajedrez, y uno de ellos escuchó atentamente la conferencia de Qiu Yi; aunque la otra persona parecía estar escuchando, pensó que se acercaba un cisne y quería dispararle con un arco y una flecha. Incluso si los dos se estudian juntos, los efectos son bastante diferentes. De hecho, esto no se debe a que sus calificaciones sean diferentes, sino a que sus niveles de concentración son diferentes.
Aunque "Shishuoxinyu" es una historia corta, contiene una filosofía profunda y nos hace sentir mucho. Este es un libro realmente bueno.
Después de leer "Shishuoxinyu" y "Literatura Cuarto" de "Shishuoxinyu", tengo una sensación muy desagradable. La razón de esta infelicidad es que demasiados escritores antiguos de las dinastías Wei y Jin son realmente decepcionantes: además de debatir todos los días, atacan a otros con una retórica magnífica. Cuando ya han debatido sobre otros, son complacientes y menosprecian a los demás; No sabes cómo comunicarte con los demás. Si discutes, ridiculizarás a los demás y no estarás dispuesto a afrontar tus propios fracasos. Qué repugnante.
Las dos personas que no entiendo más y que más odio son Zhidao Lin y Yin Hao. Aunque sé que Lin es conocido como un gran erudito y monje eminente en la dinastía Jin del Este, no quiero admitir este nombre en absoluto. Cuando Zhi Daolin no pudo discutir con los demás, les gritó. Se reía de los demás cuando no podían discutir con él; obligaba a otros a discutir cuando no querían discutir con él. Estas acciones siempre me han hecho renuente a creer que él es un monje y un erudito. Se dice que tiene sus propios conocimientos únicos sobre "Zhuangzi Xiaoyaoyou", pero sus palabras y hechos me hacen dudar de si tiene una verdadera comprensión de este artículo eterno.
¿Cómo se puede llamar monje a una persona que ni siquiera puede respetar a los demás sin estar enojado o enojado? ¿Puedes escribir tu propia opinión?
Yin Hao no está mucho mejor. A menudo discutía con los demás y hablaba de misterios. No estaba lo suficientemente avanzado y discutía descaradamente con los demás, por lo que a menudo sus contemporáneos lo menospreciaban. También discutió con "pseudomonjes" como Zhi Daolin, que hacía que la gente observara a los perros comerse a los perros.
Puede que sea un poco duro, pero estas llamadas celebridades Wei y Jin son realmente decepcionantes. ¿De qué sirve luchar por la fama y la fortuna? Después de preguntar a muchos compañeros de clase, nunca escuché los nombres de Zhi Daolin, Yin Hao y otros. ¡Qué lamentables son estos antiguos! Cuando estás vivo, eres complaciente cuando ganas un poco de fama, pensando que puedes vivir para siempre. Inesperadamente, las generaciones futuras nunca han oído hablar de él. ¡Qué ridículo y triste! Comparado con su contemporáneo Tao Qian, es demasiado superficial. Tao Qian vivió una vida pastoral sin discutir sobre su reputación, expresando sus pensamientos sobre la vida y fue elogiado y admirado por las generaciones futuras.
De hecho, esto también puede mostrar que sólo aquellos que realmente no buscan fama ni riqueza y pueden expresar sus pensamientos internos pueden ser llamados literatos y ser recordados por el mundo. Y aquellos que fingen estudiar sólo por fama y fortuna, aunque en la superficie se les llama literatos, en realidad son fantasmas que persiguen fama y fortuna bajo la apariencia de literatos.
Sólo una opinión personal. Personas con opiniones diferentes pueden refutar y yo lo acepto humildemente. Siento que no permito que otros estén en desacuerdo como Ji Dolin y otros.
Después de leer "Shishuoxinyu", siento que "oír es falso, ver es verdad", lo cual es una autodesprecio oportuna, un arte del lenguaje y una actitud ante la vida.
Esta frase proviene de Jian Aosan en "Shishuoxinyu". Se dice que Zhong Hui invitó a celebridades a visitar Ji Kang pero fue ignorado. Cuando estaba a punto de irse, Ji Kang preguntó: "¿Qué escuchaste?" ¿Qué viste y adónde fuiste? "Zhong Hui respondió:" Lo escuché y me fui cuando lo vi. "Es decir: escucho lo que escucho venir, veo lo que veo irse. En realidad, esto es un dicho, pero tiene un efecto diferente aquí en Zhong Hui. Después de esperar mucho tiempo, Zhong Hui se enfrentó a Ji Kang y le hizo preguntas con franqueza y tomó las preguntas como respuestas mientras se reía de sí mismo, mostró la misma actitud amplia hacia la vida que Ji Kang, dejando atrás esta historia.
Esta es la belleza de la autodesprecio.
p. >Usa el autodesprecio, sabes cómo usarlo. Primero, tenemos que decidir si es necesario. Zhong no puede y no se enojará por esperar a alguien a quien respeta. ¿Existe alguna posibilidad?
En segundo lugar, depende de la ocasión, el ambiente, etc. Todos somos personas rebeldes. Decir unas palabras en el momento adecuado puede ayudarnos a salir con gracia y romper la situación incómoda. La situación también muestra nuestra mentalidad abierta. ¿Por qué no? Y si te ríes de ti mismo independientemente de la situación, me temo que no tienes confianza.
La autodesprecio es el nivel más alto de humor. persona que sabe utilizar adecuadamente el autodesprecio. Definitivamente es una persona segura, porque el autodesprecio significa burlarse de sus propios errores, defectos e incluso defectos físicos. No tiene reparos en ocultarlos, sino que los magnifica, los exagera, los analiza. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el buen amigo de Zhang Daqian invitó a Mei Lanfang a entrenar con él. Cuando comenzó el banquete, todos le pidieron a Zhang Daqian que se sentara. Primero dijo: "El Sr. Mei es un caballero y debería sentarse en el primer asiento". Soy un villano y debería sentarme en el último asiento. No todos entendieron lo que significaba. Zhang explicó: “Como dice el refrán, 'un caballero habla pero un villano actúa'. ’ Cuando la Maestra Mei canta y yo dibujo, debo pedirle a la Maestra Mei que se siente primero. "Zhang Daqian se ríe de sí mismo como un villano. Parece autocrítico, pero expresa su respeto más vívidamente en su humor. Este es el encanto de personalidad humilde y de mente abierta de Zhang Daqian.
Por supuesto , hay que dejar claro que el autodesprecio no es autoabuso, ni tampoco es autodesprecio. Cuando haces el ridículo necesitas saber reírte de ti mismo.
Aprender a hacerlo. Ríete de ti mismo y úsalo con habilidad no solo refleja tus habilidades lingüísticas, sino que también refleja tu actitud de mente abierta hacia la vida.
"Shi Shuo Xin Yu" 6 "Shishuoxinyu" es una novela de cuaderno que describe principalmente anécdotas de. Las dinastías Wei y Jin. Fue producido en las dinastías del sur de mi país (420-581). Describe principalmente las vidas y pensamientos de los eruditos y la clase dominante, y refleja los pensamientos de los literatos de las dinastías Wei y Jin. y el idioma, la vida de la clase alta es bastante rica y verdadera. Esta descripción nos ayuda a comprender la época y el entorno político y social de los eruditos en ese momento, y nos permite ver claramente el llamado "estilo Wei y Jin". .
"Shishuo Xinyu" se divide en 36 categorías según su contenido: virtud, discurso, política, literatura y religión. Para mí, la categoría más filosófica es la virtud. Hua Xin compartía un jardín." Verduras, hay una pieza de oro en el suelo. Las azadas no se diferencian de las tejas y las piedras. China las atrapa y las desecha.
"También he saboreado la sensación de leer en la misma mesa. Los que pasan por la puerta de entrada prefieren leer como antes, leyendo esos libros inútiles. Prefiero sentarme y decir: "No soy mi amigo". "Este cuento compara a Guan Ning con Hua Xin y elogia a Guan Ning por su indiferencia hacia la fama y la riqueza. También nos enseña a no dejarnos tentar por el poder. Por lo tanto, se puede ver que si una persona tiene una virtud soberbia no se debe a uno o dos días, pero la virtud se acumula con el tiempo. Sí. Hay muchas historias sobre las virtudes, como las personas con mala moral, cuando están de buen humor, tienden a centrarse en las emociones personales. veces, había una persona feliz o triste, esa persona es Ji Kang dijo, He estado siguiendo a Ji Kang durante 20 años y nunca lo he visto feliz o enojado. "Shuo Xin Yu" tiene diferencias artísticas. Es un gran logro artístico. El Sr. Lu Xun resumió una vez sus características artísticas como "escritura profunda y solemne, escritura noble, simple y magnífica". Hay más de 1.500 personajes involucrados en "Shishuoxinyu". , incluidos los de las dinastías Wei y Jin. Algunas de sus descripciones se centran en la apariencia y otras en el conocimiento. Escribe personajes únicos a través de comportamientos únicos, haciéndolos vívidos, vívidos y vívidos. tiene una buena ciruela." El vendedor teme que otros consigan las semillas y sigan perforando las semillas. "Solo se usaron una docena de palabras para describir la naturaleza codiciosa y tacaña de Wang Rong.
Hay una historia corta en" Shishuoxinyu ". Aunque cada historia solo tiene unas pocas palabras, siempre cuenta la historia. Un pensamiento- Historia provocativa. Cuenta una historia simple pero extraordinaria en un lenguaje interesante. En el complicado mundo, "Shishuoxinyu·Yu Can" siempre nos permite encontrar algo que vale la pena aprender.
Comentario sobre "Shishuo Xinyu" 7 "Shishuo. Xinyu" es una novela de cuaderno producida en las Dinastías del Sur de mi país. Registra principalmente anécdotas de personajes de las Dinastías Wei y Jin. Es un grupo de historias organizadas por Liu Yiqing, el rey de Linchuan, un clan de los Liu y Dinastías Song en las dinastías del Sur y del Norte Fue escrito por Liu Jun durante la dinastía Liang.
Los ocho volúmenes originales ahora están compilados en tres volúmenes, divididos en 36 temas, incluidos De, Yan, Zheng y Wen. , Fangzheng y Yaliang los volúmenes restantes registran las anécdotas de celebridades y nobles desde finales de la dinastía Han hasta las dinastías Liu y Song, principalmente historias sobre comentarios, discusiones sobre metafísica y respuestas ingeniosas de personajes relevantes. >El segundo libro ha sido muy elogiado por las generaciones posteriores debido a sus características únicas. Tiene un significado histórico único y un estilo de escritura excelente. No es solo una novela de cuaderno, sino también un excelente material histórico para estudiar la vida romántica de los Wei y. Dinastías Jin, incluidas diversas actividades de las celebridades de las dinastías Wei y Jin, como listas y títulos. Varios rasgos de carácter, como el aislamiento, la fertilidad, la sencillez, el orgullo, diversas actividades de la vida y diversos pasatiempos, se describen vívidamente. libro, podemos obtener la imagen grupal de varias generaciones de las dinastías Wei y Jin. A través de estos personajes, podemos comprender más sobre la moda de la clase alta en esa época. Un vistazo a algunas historias típicas. La primera historia corta es sobre Gu Yue y el emperador Jian Wen. Gu Yue y el emperador Jian Wen tienen el cabello de la misma edad. El emperador Jian Wen le preguntó: "¿Por qué tu cabello se vuelve blanco? ¿frente a mí?" Gu Yue respondió: "Los talentos de los sirvientes de Liu se marchitarán en el otoño, pero los talentos de los pinos y cipreses florecerán después de las heladas otoñales". "Utilice una metáfora vívida para ilustrar que las diferentes calificaciones de las personas conducen a muchas diferencias en la vida; el segundo cuento cuenta la historia de Yuan Gong, que vive en Lushan. Aunque es viejo, todavía sigue enseñando a sus discípulos escrituras budistas. A menudo advirtió a sus discípulos: "Soy como el resplandor del sol poniente al anochecer, por lo que, naturalmente, no brillará por mucho tiempo. ¡Solo espero que estés cada vez más brillante como el sol de la mañana! "Esto grabó vívidamente el principio de "una pulgada de tiempo, una pulgada de oro" en la mente de los discípulos. Una broma y una burla del emperador Wen de la dinastía Jin provocaron la respuesta filosófica de Gu Yue: Diferentes calificaciones deberían conducir a diferentes vidas maravillosas. Yuan Gong se comparó a sí mismo con la luz de una morera y a sus discípulos con la luz del sol naciente, advirtiéndonos que nunca nos relajemos en nuestros estudios. En el libro, el autor nos muestra vívidamente una imagen con su método narrativo único. Una imagen de conocimiento, buena en el uso de metáforas, capaz de utilizar un lenguaje humorístico para explicar verdades profundas de manera completa y apropiada; capaz de hacer que las cosas ordinarias con las que la gente está familiarizada sean extraordinarias e interesantes. "Xinyu", siento las diversas cualidades y principios espirituales de los antiguos, lo que me hace admirar los estilos antiguos de las dinastías Wei y Jin. Como dijo el Sr. Lu Xun: "La escritura es profunda y desenfrenada, y la escritura es noble. y sencillo." ”
Comentario sobre "Shishuoxinyu 8". Cada historia en "Shishuoxinyu" es muy corta, pero se lee como una historia corta que leí hoy. La historia tiene un principio y un final, hay un clímax. .
Las palabras y hechos de los personajes registrados son a menudo fragmentos esporádicos, pero una característica de las palabras y expresiones es que el lenguaje hablado en ese momento a menudo se registra fielmente sin ninguna modificación, por lo que algunas palabras no son fáciles de entender pero son muy concisas y Puede transmitir las características de las personas. Generalmente son prosa muy simple, que refleja rasgos de personalidad que a veces suenan como lenguaje hablado, pero que son significativos.
Sé bueno captando las características de los personajes. El autor suele utilizar palabras sencillas para describir con precisión el lenguaje y las acciones del protagonista, y presenta claramente el carácter del protagonista a los lectores. Como la descripción de "Cao Cao agarrando el cuchillo".
Aprovecha bien el contraste para resaltar el carácter. Por ejemplo, la compostura de Xie An durante la Batalla de Feishui y el pánico de los ministros de la corte. Además, Huan Wen estaba organizando un banquete e invitó a los cortesanos a aprovechar la oportunidad para deshacerse de Xie An y el rey. El rey estaba horrorizado, pero Xie An "le agradeció su tolerancia. Cuanto más mostraba su apariencia, más la miraba, más cantaba, más satirizaba el vasto torrente".
Además, "Shishuoxinyu" hace buen uso de metáforas, metáforas, técnicas literarias como la exageración y la descripción, como la alusión a "los amentos no crecen con el viento". No sólo conserva muchas palabras y frases populares, sino que también añade un brillo infinito a todo el libro.
Creo que su valor importante radica en su disco original de "estilo Wei y Jin". Las dinastías Wei y Jin fueron una era de búsqueda de la belleza. Apreciar la belleza del cuerpo y el comportamiento, y perseguir el comportamiento de las celebridades se convirtió en la moda social de ese período histórico específico. Durante las dinastías Wei y Jin, la demanda y la búsqueda de la belleza masculina excedieron a cualquier otra época.
Debido a razones políticas, la sabiduría literaria y la sabiduría de la vida de Wei se difundieron ampliamente durante la dinastía Jin. Las celebridades siempre son conversadoras y usualmente elegantes. Mantienen la cola entre las manos cuando hablan. Lo más admirable de su vida romántica fue su orgullo poético. Se entregaban a beber y celebrar cumpleaños, despreciaban la etiqueta, mostraban su individualidad y talentos, eran desinhibidos, hacían lo que querían, eran distantes, se reían de la vida y la muerte y despreciaban la riqueza, por lo que no eran funcionarios... Eran los quilla de esa época, y pensemos en ellos miles de años después: las celebridades son fieles a sí mismas, independientes y especiales. O se manifiesta como una ambición montañosa o se manifiesta como un acto de bondad. Sin embargo, Geng Jie lo desprecia todo, no le importan los tiempos y es descuidado.
Creo que es difícil para alguien que no es cínico convertirse en una celebridad, especialmente durante las dinastías Wei y Jin. "Shishuoxinyu" nos describe tal grupo social o grupo cultural.
Además de su valor de apreciación literaria, el actual "Shishuoxinyu" también cuenta con historias, alusiones literarias, etc. Fue utilizado principalmente por escritores posteriores y tuvo una gran influencia en las notas de generaciones posteriores. La influencia de "Shishuoxinyu" y el estilo de las dinastías Wei y Jin han penetrado en las mentes de los intelectuales, y su ámbito de vida ideal y estético se ha convertido en la eterna búsqueda de los intelectuales chinos.
¿Cuál es el valor de la vida después de leer "Shishuoxinyu"?
Esta pregunta es demasiado profunda y tiene demasiadas respuestas. Es posible que muchas personas no lo comprendan a lo largo de su vida hasta el día en que entran a la tumba. Las décadas son como un día y la vida también. Entonces, ¿cuál es el propósito de venir a este mundo? ¿Qué tipo de vida es maravillosa?
Vi este artículo cuando estaba leyendo "Shishuoxinyu". Los dos protagonistas son figuras famosas del período de los Tres Reinos: Feng Chu Pang Tong y el Sr. Shui Jing Sima Cao De. Los dos protagonistas son mejores amigos, iguales en integridad moral y política. Más tarde, el Sr. Pang Tong siguió a Liu Bei para luchar por todas partes, y finalmente fue asesinado a tiros por flechas al azar cuando entró en Sichuan por la pendiente Fenghuang. El Sr. Sima Hui vivió recluido toda su vida. Ambos están condenados. En este artículo se registra un encuentro entre dos personas:
Pang Shiyuan de Nanjun escuchó que Sima Cao De estaba en Yingchuan, así que lo esperó durante dos mil millas. Finalmente, cuando Cao De estaba recogiendo moras, Shiyuan dijo desde el auto: "Escuché que mi esposo traerá a Jin Zi aquí, ¡pero no hay otra manera que inclinarse sobre los rápidos y sostener a la chica de seda en sus brazos!" De dijo: "Salgan del auto. Niños. Conociendo la velocidad del camino equivocado, no le preocupa perderse. Xi Bo era un granjero y no admiraba la gloria de los príncipes; a Yuan Xian no era fácil tener un Posición oficial. Tenía un caballo gordo y docenas de personas cuando caminaba. ¡Eso es increíble! Por eso Xu y su hija son tan generosos y por qué Yi Heqi suspira "Diao, tengo un sentido de la justicia. No toco la campana, no conozco el sonido del trueno."
Este artículo presenta la búsqueda de la vida de Sima Cao De: no buscar fama ni fortuna. Esto también tuvo un gran impacto en Pang Tong.
Sin embargo, en la vida real, muchas personas persiguen riqueza, estatus, etc. Algunas personas también insisten en lo que quieren hacer. Algunas personas piensan que tener dinero es el significado de la vida; otras piensan que vivir una buena vida es el significado. No quiero comentar aquí sobre una determinada comprensión o valor.
Cada uno tiene sus propios intereses y cada uno tiene sus propios valores. Esto se debe a su nivel de educación, conocimientos y visión. No puedes forzarlo y no hay necesidad de forzarlo.
Creo que lo que realmente hace que las personas se respeten y vivan una buena vida es realizar sus propias expectativas y lograr lo que quieren hacer. Ya sean cosas materiales como la riqueza y el estatus, o cosas espirituales como la autorrealización. Para mí ahora, el significado de la vida es lograr lo que quiero, sin ser interferido por el mundo exterior y el mundo, y sin ser secuestrado por los valores de otras personas. No importa cuánta riqueza y estatus tengas, si realmente logras lo que quieres hacer y te conviertes en la persona que quieres ser, no has desperdiciado tu vida.
Escribir un artículo no se trata de mis sentimientos cuando estaba leyendo, sino de registrar mis pensamientos e ideas cuando estaba leyendo. No menciono mis sentimientos, solo algunos pensamientos.
Reflexiones sobre la lectura de "Shishuoxinyu" 10 Este semestre, para animar a todos a leer, la escuela distribuyó los consejos educativos sobre "Shishuoxinyu" de Liu Yong. Leí parte en mi tiempo libre y me dejó una profunda impresión. Explicar los secretos de la educación es como tener una conversación con el lector, y muchos misterios poco a poco se van aclarando. Permítanme compartir mi comprensión de los "nuevos humanos" del libro: "Puede que no se muevan ni se levanten rápidamente, pero sus ideas son flexibles, cambian rápidamente y se adaptan rápidamente". Parece avanzar lentamente, pero cuando se trata de progreso social, la gente lo ve de otra manera.
Cuando era niño le gustaba leer libros extraescolares, especialmente de historia y geografía, y acumuló muchos conocimientos. Cuando la escuela secundaria era estresante, también encontraba tiempo (como los sábados por la noche) para explorar sitios web conocidos en línea, iniciar sesión en QQ y prestar atención a los principales eventos nacionales e internacionales. Durante la comida vino a charlar. Después de ir a varios lugares, les contaré el estilo de vida de la gente de allí sin ninguna molestia, a veces comentaré algunos fenómenos sociales de vez en cuando, y a veces es realmente un poco como cantar algunas canciones pop. Esta es la "nueva nueva humanidad".
Después de leer este libro, me sentí muy inspirado. Los padres en nuestro país tienen demasiadas expectativas, suposiciones y reglas para sus hijos, lo que limita la imaginación y la plataforma de desarrollo de sus hijos, dejando a los padres sin otra opción que dejar que la naturaleza siga su curso. Teniendo en cuenta la rebeldía de los adolescentes y los problemas de Internet de los adolescentes, los padres realmente deberían reexaminar sus conceptos y métodos educativos. En el proceso de crecimiento de los niños, necesitan la ayuda y cooperación de sus familias y una comunicación frecuente con los maestros de la escuela. Algunos padres tienden a trasladar la responsabilidad a las escuelas y a los profesores, pero no se preguntan si han cumplido con sus propias responsabilidades e ignoran la importancia de la educación familiar.
Aprecio las menciones en el libro de que "los jóvenes deberían tener derecho a explorar" y "las balas están listas". En el proceso de crecimiento de los niños, en realidad es un proceso de acumulación. Almacena un tipo de energía, acumula algún conocimiento para ti y reserva una cierta habilidad. Cuando se presente la oportunidad, elegirá la plataforma que más le convenga, en lugar de decepcionarse cuando surja una oportunidad adecuada. Recuerdo que cuando estaba educando a mi hija, le enseñé a comer cuando solo tenía ocho meses. Cuando estaba en la escuela primaria, se le exigía que cumpliera con la disciplina, pensara más en los demás y aprendiera a hacer las tareas del hogar cuando llegara a casa... Ahora, ingresó a la sociedad y se adaptó rápidamente al entorno de vida y trabajo. Hacer un poquito por la sociedad tanto como se pueda es reservar el valor de la vida.
Nuestra familia necesita prestar mucha atención al crecimiento saludable de nuestros hijos. Cree para ellos un ambiente relajado y armonioso, anímelos a convertir el conocimiento en habilidades, permítales comprender y apreciar las dificultades del crecimiento, aclarar sus metas y persistir durante algunos años, ¡será beneficioso!