Apreciación del poema "Tao'an Dream"
Por lo tanto, cuando apreciamos las elegantes y gráciles imágenes en prosa, a menudo sentimos que hay un velo de ensueño que las envuelve, haciendo que la concepción artística parezca profunda y confusa. Esto se debe a las características expresivas de Zhang Dai. prosa. Mirando el prefacio de "El sueño de Tao An", se refleja principalmente en los siguientes tres puntos:
Primero, relaje la vida real y el pasado de los viajes.
En la primera mitad del artículo, el autor comparó su pobreza en sus últimos años con la prosperidad y prosperidad de ese año. En el pasado, a la vida de ocio amable, gentil, indiferente, elegante y obediente ahora sólo le queda "recompensar la carne con pulgas, recompensar la comida con cereales" y "recompensar la cama con recomendaciones". Lujo del pasado. Trate los altibajos de los últimos 50 años como el gran sueño de la vida. Como dijo en su epitafio: "Ser un dandy, amar la prosperidad,... trabajar duro durante media vida es sólo un sueño. Todo esto, cuando recordó el pasado en sus últimos años, se arrepintió". Por lo tanto, "Yao pensó en el pasado, lo recordó como un libro, se lo mostró al Buda y se lo confesó uno por uno. Aquí podemos ver el propósito de su escritura y la razón por la que llamó a su libro "Sueño". lo cual es aún más impresionante. El autor recorre la línea entre la realidad y los sueños con un golpe de genialidad.
En segundo lugar, el reino de la realidad y las metáforas útiles
Después de resumir las características de este libro, el autor ridiculizó su obsesión por la realidad en este libro como "cuando estás loco" No soñé antes” Para visualizar su idiotez, escribió dos historias sobre la idiotez. En lugar de decir que se trata de una vieja historia que suena plausible, es mejor decir que se trata de dos metáforas acertadas que el autor siente emocionado y útil. No es necesario creerlo, sólo comprender sus intereses. Los porteadores de Xiling "temen que no sea un sueño", y el destacado estudioso "temen que sea sólo un sueño". Aunque sus deseos son diferentes, la esencia de ser un idiota y el autor son la misma. De esta manera, las metáforas aparentemente ilusorias se transforman en realidad bajo la influencia de la confianza del autor, se conectan con el estado real del autor y hacen que la gente entienda.
Tercero, psicología realista y exactamente la misma alusión
Antes del artículo, el autor describió su psicología de "entrar en la montaña", hacerse vegetariano e incluso "romper la cocina". Pensé en la historia de Boyi y Shu Qi que murieron de hambre en la montaña Shouyang; al describir la psicología de perder la prosperidad y finalmente desilusionarse por las vicisitudes de la vida, pensé en Lu Sheng quedándose dormido en el hotel Handan durante el día. , experimentando riqueza y esplendor, pero cuando despertó el dueño aún no había llegado la alusión madura. Al final del artículo, al describir la psicología de "los nombres son difíciles de cambiar" y "los nombres no son dignos de ese nombre", pensé en la alusión de que Lu Sheng en el sueño de Handan quería transmitir la caligrafía del dos reyes a las generaciones futuras en su nota de suicidio. De esta manera, el estado psicológico real del autor pasó del silencio invisible a una sensación concreta en esta alusión aparentemente casual.
En resumen, en "El prefacio del sueño de Tao An", el odio del autor por la desaparición de su país, su anhelo por su patria y su dolor mental tras experimentar las vicisitudes de la vida se expresan en la convivencia de La realidad y la ilusión, la realidad y la realidad se han reflejado vívidamente.
Apreciación de los poemas de los sueños de Tao An: Obra original 2
"Prefacio al sueño de Tao An"
El país de Tao An fue destruido y él nunca regresó. Fui a las montañas y soy un salvaje. En el pasado, parecía una bestia venenosa y no se atrevía a contactar a 2. Como "autopoesía", pienso en ello cada vez 3. Debido a que el "Libro de la Cámara de Piedra" no está completo, todavía tengo que confiar en él por el resto de mi vida. Sin embargo, la botella de mijo se usó cinco veces, pero no logró encender el fuego seis veces. Sólo entonces me di cuenta de que Shouyang Raoer 7 y Zhitou 8 murieron de hambre sin comer Suzhou. Este sigue siendo un punto de comentario para las generaciones futuras.
Podrás hacer bolígrafos y tinta cuando tengas hambre. Gracias al crecimiento de Wang Xie 9, es bastante lujoso.
El resultado de hoy es 10: se pierde una calavera con un sombrero, un tacón se pierde con un burro y un zapato se pierde con el odio. También es 11 premiar el otoño con amargura, recompensar con bermellón la amargura y la venganza con ligereza y. calidez, también 12; y recompensa la carne con Huo. Devolver la comida con Jia, el propósito de la venganza también es 13; recomiendo 14 camas, almohadas de piedra, la venganza es suave para informar el punto de apoyo, use una urna para informar, Qiu. Shuang también tiene 15 años; el humo son tus ojos, la mierda es tu nariz y Qiu; Un camino por pie, una bolsa por hombro, venganza desde los 16. Varios delitos se ven en diversos resultados.
El cuervo sobre la almohada tiene 17 años y el vuelo nocturno es 18. Porque extraño la vida de Yu, es próspera y hermosa, y he soñado con ella durante cincuenta años. El mijo está maduro hoy, Huang Liang 19, Car Turns Ant Nest 20, ¿cómo digerirlo? Yao pensó en el pasado y lo registró en un libro. Hizo preguntas ante el Buda y confesó una por una. Diferente año 21, diferente cronología; no importa en qué categoría, no te conviertas en Zhilin 22. De vez en cuando dibuja uno, como deambular por un camino antiguo, ver a un anciano o a un habitante de la ciudad, y volverse complaciente. Es cierto que no soñarás hasta que te vuelvas idiota.
Había una vez un portero en Xiling que llevaba vino para la gente, pero resbaló y rompió su tinaja. No podía permitírmelo, así que me senté allí y pensé: "¡Ojalá tuviera un sueño!". Un erudito pobre probó el estilo chino en una aldea antes de ir a un banquete Minglu. De repente, no lo dijo en serio. . Se mordió el brazo y dijo: "¿Es esto un sueño? "Cuando sueño, tengo miedo de que no sea un sueño, y tengo miedo de que sea un sueño y soy un idiota.
Hoy tengo un gran sueño cuando tengo 27 años. Y también tengo un sueño cuando tengo 28 años. Me siento triste por la fama por lamentar el cambio de 29 literatos, el gobierno es como un sueño de Handan 30, 365, 438 + 0 campanas desaparecieron, Lu Sheng dejó un legado, pensando en copiando a los dos reyes 32 y transmitiéndolo a las generaciones futuras. Su nombre raíz 33 es tan fuerte como la reliquia 34, y el fuego de la calamidad es feroz pero aún arde.
1. hài: muy "aterrador", muy mágico
2. No te atrevas a respirar, no, atrévete a acercarte, mostrando de repente una mirada de sorpresa. , conectar, acercarse, contactar.
3. Suicidarse
4.: Observación, respirar es vivir. (q √ ng), vacío, puro
6. Hacer fuego: se refiere a hacer fuego
7. Rey a finales de la dinastía Shang Según la leyenda, su padre ordenó a su segundo hijo, Shu Qi, que se convirtiera en su sucesor después de la muerte de Gu y el Reino de Shu abdicó ante Boyi. Boyi no lo aceptó y Shu no quiso. tomaron el trono, por lo que todos huyeron a Zhou. El rey Wu de Zhou atacó a Zhou, y los dos se rebelaron contra él. Después de que el rey Wu destruyó a Shang, se los comió con humillación y murió de hambre en la montaña Shouyang. Zhitou: Inesperadamente, siempre lo ha sido.
9. Crecer en: Esta frase significa crecer en la familia de He Xie. Wang Xie se refiere a la dinastía Jin del Este. familias Su vida era muy lujosa. "Biografía de Nanshi · Hou Jing": "Jing pidió casarse con Wang Xie, y el emperador dijo: 'Wang, Xie Gao, no es coincidencia; puedes preguntar bajo Zhu y Zhang. . "" Las generaciones posteriores se refieren al clan Gao.
10. Aceptar (l √) este karma: aceptar este karma. Sufre, llega. El karma, según el budismo, se llama "karma" o "karma".
11. Rinde homenaje a la calavera con un sombrero, rinde homenaje al talón con una horquilla (kuì) y rinde homenaje a los zapatos: estas tres frases significan que llevar sombrero de paja y sandalias hoy en día es lo mismo. retribución por el pasado. Las siguientes oraciones tienen el mismo significado. Lee, Sombrero de Paja. Cesta de paja, aquí se refiere a sandalias de paja. Tacón tacón. Venganza, pago, retribución.
65438+ Jo, bata de cuero. Bambú, Tong "bamboo", tejido de lino. Paño áspero de kudzu. La ropa metafórica, ligera y cálida, ligera y cálida, es fresca y espesa.
13. Lúpulo (Hu) come carne, y Li (Li) come alimento, a cambio de dulzura: lúpulo, una especie de verdura silvestre. Aquí tienes, arroz espeso. Oye, buena comida y arroz. Comida dulce y deliciosa.
14. Recomendación: estera de paja.
15. Usa una cuerda para reportar un punto de apoyo, usa una urna para reportar (yǒu), odio (k? I) y: pivote, eje de puerta. Tú, la ventana. Aquí se dice que los paneles de las puertas están atados con cuerdas y la boca de la tinaja se usa como ventana. Es extremadamente pobre. Cool se refiere a una casa luminosa y seca.
16. Jade Cong: jade, coche, silla de manos. Gente que sigue.
17. Sobre la almohada que canta el gallo: Escuché el canto del gallo sobre la almohada.
18. Regreso del vuelo nocturno: mendicidad por la noche, aire fresco antes del amanecer. "Mencius Gaozi 1": "El aire de la noche no es suficiente para sobrevivir, por lo que no está lejos de las bestias violadoras.
"Mencius creía que cuando las personas se despiertan en el aire claro de la noche, sus pensamientos no están infectados por el mundo exterior y su conciencia es fácil de encontrar. Por lo tanto, es una metáfora del estado mental puro de las personas cuando no se ven afectadas por Los deseos materiales. Los pensamientos de Fang Hui cambiaron brevemente.
19. Acabo de despertar de un sueño, lo que sucedió es el "Libro de almohadas" escrito por Tang Shen Jiji y conoció al taoísta Lu Weng en Handan. Road, y Lu Weng le dio una almohada magnética. Se quedó dormido abrazando la almohada y soñó que sería rico toda su vida. Cuando despertó, se dio cuenta de que fue el sacerdote taoísta quien le advirtió sobre el vacío de la riqueza. se despertó. En ese momento, el mijo aún no estaba maduro.
20 Viajando en coche al hormiguero: Mi carro y mi caballo acababan de regresar del hormiguero. Kun estaba borracho en casa, soñando con el "Reino de Huai'an", el rey se casó con ella como su hija y la nombró funcionaria del palacio. Después de perder la batalla con el enemigo, la princesa murió. y me enviaron de regreso, busqué rastros en mi sueño y vi un hormiguero debajo de la rama sur del árbol de langosta. Era el calendario de mi sueño. Las dos frases anteriores contrastaban con mis propios momentos de soledad después de irme. a través de las dificultades.
21. Diferentes años: el año no está ordenado.
22. Zhi Lin: El título del libro fue compilado por generaciones posteriores. del cuaderno.p>23. Toda la gente de la ciudad se mostró complaciente: según la leyenda, en la antigüedad, Han Ding estudió taoísmo en las montañas y luego se convirtió en una grulla y voló de regreso a su ciudad natal en Liaodong. desolación del mundo, cantó: "Hay un pájaro que regresó hace miles de años, pero aún no ha regresado". El castillo es como un viejo amigo, ¿por qué no imitar a los dioses? "(Ver "Epílogo de La búsqueda de los dioses") El significado de estas dos frases es que puedo sentirme feliz por ello como si viera gente en la ciudad vieja. El libro "Memorias del sueño de Tao An" escrito por Zhang Dai registra muchos Es una vieja historia de la dinastía Ming, por lo que esta alusión mundial se usa en secreto.
24 Banquete Minglu: Después del examen rural en la dinastía Tang, el gobernador del estado y del condado organizó un banquete. los candidatos que tomaron el examen porque era el "Libro de Canciones" en el banquete. Lleva el nombre del capítulo "Xiao Ya Lu Ming" (ver "Nuevo Libro de Registros Seleccionados de Tang en las Dinastías Ming y Qing"). , al día siguiente del examen provincial, todos los funcionarios debajo del examinador y los candidatos que tomaron el examen debían realizar una prueba. El banquete se llama Banquete Minglu
25. no creo que sea cierto.
26. Niya: Muerde. >27. Los grandes sueños eventualmente terminarán: esto significa que la vida de una persona se agotará. p>
28. Como un gusano: esto se refiere a palabras. Tallar un insecto, tallar un insecto, es una metáfora
29. escribir artículos Sabiduría, un término budista. Es una carrera que utiliza la sabiduría, y esto se refiere a asuntos literarios
30: se refiere al mencionado Huang Liang Mengxing. >31. Campana que gotea: En la antigüedad era una vasija de cobre. La gota de agua mide el tiempo, y el amanecer está sembrando. Cuando suena la campana, significa despertar del sueño nocturno. 32. Two Kings: "The Pillow" registra que Lu Sheng se retiró, y no se dice que "todavía quería copiar a los dos reyes". Cuando Lu Sheng murió, Tang Xianzu escribió la ópera "Handan Ji" basada en la misma. historia, pero dijo: "Mi nombre es Zhong Yao, el favorito del emperador. Escribí un pasaje y se lo dejé a la dinastía Tang como un tesoro humano. "Los dos reyes se refieren a Wang Xizhi y Wang Xianzhi. Ellos y Zhong Yao son ambos calígrafos famosos.
33. Raíz del nombre: se refiere a la raíz de la idea que produce un buen nombre. Raíz, según El budismo es la capacidad de vivir. El significado de bajar. Los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y el corazón humanos pueden producir conciencia, que se llaman seis raíces.
34. del "hueso del cuerpo" en sánscrito, los budistas son cremados después de la muerte. Algunas cosas incombustibles en el cuerpo forman partículas, llamadas "reliquias"
35. Calamidad del fuego: los budistas creen que hay tres calamidades: agua, viento, y fuego. Esto se refiere a la incineración del cuerpo (fin). El fuego de la vida. "Jie" es la abreviatura de "Jie" en sánscrito. Esto se refiere a la vida de una persona. Cuando lo viste en el pasado, no te atreviste a verlo como un poema escrito por ti mismo, cada vez quieres sacar una conclusión, porque "La historia de la cámara de piedra" aún no está completa. Todavía considero este mundo como una parada, pero la botella de mijo se ha agotado repetidamente y sé que los dos ancianos de Shouyang murieron de hambre porque no comieron Suzhou.
Ahora puedes hacer bolígrafos y. tinta.
Porque creo que crecí en Wang Xie, que era bastante lujoso. Hoy fui recompensada con este resultado: me pagué la calavera con un sombrero, mis tacones con una horquilla y me pagué a mí misma con una horquilla. Apreciar el otoño con cánticos amargos, apreciar el rojo con cánticos amargos, el rencor es ligero pero cálido. Recompensando la carne con Huo y el grano con Jia, la venganza también es dulce. Premia la cama con recomendación, la almohada con piedra, queja con dulzura. Informa el punto de apoyo con una cuerda, informa con una urna y guarda rencor. El humo son los ojos, las heces son la nariz y el odio es la fragancia. Un camino por pie, una bolsa por hombro, sigue al enemigo. Varios delitos se ven en diversos resultados.
El gallo canta junto a la almohada y vuelve el viento de la noche. Porque extrañaba la vida de Yu, que era próspera y hermosa, pero mis ojos estaban vacíos. Durante los últimos 50 años he tenido un sueño. El mijo está maduro hoy y el coche llegó al hormiguero. En cuanto a cómo digerirlo. Yao Si recuerda su pasado como un libro, sosteniendo al Buda en sus brazos y confesándose uno por uno. Diferentes épocas, diferentes cronologías; independientemente de la categoría, no seas demasiado ambicioso. De vez en cuando, si haces un viaje por la antigua carretera y te encuentras con un viejo amigo o alguien de esta ciudad, te sentirás complacido. Es cierto que no soñarás hasta que te vuelvas idiota.
Érase una vez un portero en Xiling que se encargaba de beber vino. Se resbaló y rompió la urna, y no pudo pagarla. Se sentó allí y pensó: "¡Es fantástico tener sueños!". Después de un experimento preliminar en una zona rural, un erudito pobre fue a asistir al banquete de Minglu. De repente, no sabía lo que quería decir, así que se mordió el brazo y dijo: "¿Es un sueño?". Si un sueño no es un sueño, si es un sueño, entonces eres estúpido.
Hoy tuve un gran sueño y todavía sigo soñando con él. Debido al suspiro de los literatos, el nombre y el corazón son difíciles de cambiar, y el gobierno es como un sueño en Handan, y no se ha visto la sentencia de muerte. Lu Sheng dejó un legado y quiso copiar a estos dos reyes del sofá para transmitirlos a las generaciones futuras. Su nombre está profundamente arraigado, es tan fuerte como una reliquia, y el fuego de la calamidad es feroz, pero aún arde.
Traducción vernácula
El país de Tao An fue destruido y no tenía adónde regresar. Changmao se fue a las montañas y se convirtió en un salvaje aterrador. Cuando mis familiares y amigos me ven, sienten como si estuvieran viendo una bestia venenosa. Me miraron sorprendidos y tuvieron miedo de contactarme. Escribí un poema en memoria de mí mismo. A menudo quiero suicidarme, pero todavía estoy vivo porque no he terminado de escribir el Libro de la Cámara de Piedra. Sin embargo, las botellas de arroz suelen estar vacías, por lo que no se puede encender fuego para cocinar. Sólo entonces comprendí que Boyi y Shu Qi murieron de hambre porque no querían comer la comida de la dinastía Zhou, o porque las generaciones posteriores los exageraron y blanquearon.
Además de tener hambre, también me gusta escribir algunos artículos. Por lo tanto, creo que crecí en una familia Hexie y disfruté de una vida lujosa. Ahora estoy sufriendo de este tipo de karma: uso el sombrero de bambú como karma de cabeza y las sandalias de paja como karma de talón para comparar con la hermosa corona y los zapatos que disfrutaba antes. Uso la ropa como retribución por usar pieles. y el lino como retribución. La retribución del fino pan de jengibre se compara con la ropa ligera y abrigada del pasado; la retribución de comer hojas de frijol es la retribución de la carne; la retribución de los cereales secundarios es la retribución del arroz pulido; de comer paja es el retribución de los colchones calientes y la retribución de la piedra es la retribución de las almohadas suaves y la costumbre de enfrentarse a las cosas cálidas y suaves es la retribución de la bisagra de la puerta; ventana abierta; es el castigo por el dormitorio seco y fresco; el humo es el castigo por los ojos y el olor a excremento, es el castigo por la nariz, que se utiliza para disfrutar de la fragancia en lugar del disfrute anterior; Es la retribución de los pies, y llevar la bolsa es la retribución de los hombros. Los primeros y los ex sirvientes de la silla de manos son opuestos. Los diversos crímenes del pasado se pueden ver en las diversas consecuencias de hoy.
Al escuchar el canto de las gallinas sobre la almohada, mi estado de ánimo puro y tranquilo acaba de regresar. Entonces, cuando miro hacia atrás en mi vida, la prosperidad desapareció en un abrir y cerrar de ojos. Durante cincuenta años siguió siendo sólo un sueño. Ahora debería despertar del sueño de Huang Liang y del sueño de Conan. ¿Cómo puedo beneficiarme de hoy? Solo puedo recordar el pasado lejano, escribirlo tan pronto como lo recuerde y llevárselo al Buda para confesarlo. Lo que está escrito no está en orden cronológico, ni es necesario escribirlo en años; no está clasificado para distinguirlo del bosque de ramas. De vez en cuando saco uno y lo miro, como si hubiera estado en lugares en los que había estado antes y hubiera conocido a viejos amigos. Aunque el castillo sigue ahí y la gente se ha ido, estoy muy feliz. Realmente se puede decir que esto es algo que ni siquiera puedes soñar con hacer frente a un idiota.
Había una vez un portero en Xiling cuando estaba recogiendo vino para la gente, se cayó accidentalmente y rompió la jarra de vino. Se estimó que no había compensación, así que me senté durante mucho tiempo y pensé: "¡Sólo un sueño!" Otro pobre erudito aprobó el examen y asistió al banquete de Minglu. Adormilado, pensó que no era cierto, se mordió el brazo y dijo: "¡Deja de soñar!". "Lo mismo ocurre con los sueños. Uno tiene miedo de que no sea un sueño y el otro tiene miedo de que sea un sueño, pero él también es un soñador.
Me estoy muriendo ahora, pero sigo escribiendo, hablando en sueños otra vez.
Entonces las personas que suspiran pueden usar su ingenio y escribir artículos, y su buena reputación es realmente difícil de resolver. Al igual que Huang Liang se despertó de un sueño y se le acabó el tiempo, quería dormir en la cama. los dos reyes. La caligrafía se transmitió a generaciones posteriores. Por lo tanto, sus pequeñas raíces son tan fuertes como reliquias y no pueden quemarse incluso si son quemadas por desastres.
Antecedentes creativos
"Prefacio a un sueño en Tao'an" es un prefacio escrito por Zhang Dai, ensayista e historiador de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, para su representante. obra "Un sueño en Tao'an". Zhang Dai, hijo de una familia oficial, vivió la vida romántica de un erudito-funcionario feudal durante la primera mitad de su vida. Es una lástima que con el cambio de los regímenes Ming y Qing en los últimos días, los ex burócratas de la dinastía Ming Qian, Qian y Gong Dingzi ingresaron a la corte uno tras otro. Sin embargo, Zhang Dai, que vivía recluido, se encontraba en una situación embarazosa. situación y nunca cooperó con los gobernantes Qing, lo que reflejaba su integridad. Como sobreviviente de la dinastía Ming, el pasado y el presente se contrastan, la realidad y los sueños se entrelazan. El odio y el anhelo del autor por la subyugación del país se han convertido en recuerdos oníricos como el "Prefacio del sueño de Tao An".
Puntos de aprendizaje
1. Tao Anguo perdió a su familia y se quedó sin hogar. Changmao se fue a las montañas y se convirtió en un salvaje aterrador. Cuando mis familiares y amigos me vieron, todos me miraron sorprendidos, como si vieran una bestia venenosa, y no se atrevieron a entrar en contacto conmigo. He escrito "autopoemas" y he intentado suicidarme muchas veces, pero como no he terminado "El libro de las cámaras de piedra", sigo vivo en el mundo. Pero a menudo no hay arroz en la urna, lo que hace imposible cocinar arroz para satisfacer el hambre. Solo entonces comprendí que los padres de Boyi y Shu Qi realmente murieron de hambre en la montaña Shouyang. Decir que no querían comer Suzhou fue una exageración y un encubrimiento por parte de las generaciones posteriores.
2. A partir de esto, pensé que crecí en la familia de Wang y Xie y viví una vida lujosa. Hoy recibí tal recompensa:
Retribución con un sombrero de bambú como cabeza y sandalias de paja como tacón, para combinar con la hermosa corona y los zapatos que disfrutaba antes;
Con ropa son la retribución por llevar pieles, y el lino es la retribución por sostener finas galletas de jengibre. En el pasado, era costumbre llevar ropa ligera y abrigada;
Las hojas de frijol son la retribución por comer carne, y toscas. los granos son la retribución del arroz pulido en comparación con los manjares anteriores;
Usa paja como colchón cálido y piedras como almohadas suaves, que se usan para comparar con cosas suaves;
Usa. el pivote de cuerda como bisagra del hogar La retribución es usar la urna como retribución de la ventana luminosa, usarla para secar el dormitorio fresco;
El humo es la retribución de los ojos, y. el olor a heces es el castigo para la nariz, disfrutar de la fragancia en lugar del goce anterior
La caminata es el castigo para los pies, y llevar la bolsa es el castigo para los hombros. Los antiguos sirvientes portadores de sedán estaban enfrente. Los diversos crímenes del pasado se pueden ver en las diversas consecuencias de hoy.
Apreciación de la obra
En este prefacio, el autor describe las vicisitudes de la vida del autor después de su prosperidad en una prosa elegante y vivaz. El autor atribuye el hambre y el frío de hoy a la retribución de la vida lujosa del pasado y cree que la vida en los últimos 50 años no fue más que un sueño. Todo el artículo refleja el dolor mental del autor causado por los dramáticos cambios en el régimen.
En la primera mitad del artículo, el autor comparó su pobreza en sus últimos años con la prosperidad y prosperidad de ese año. En el pasado, a la vida de ocio amable, gentil, indiferente, elegante y obediente ahora sólo le queda "recompensar la carne con pulgas, recompensar la comida con cereales" y "recompensar la cama con recomendaciones". Lujo del pasado. Trate los altibajos de los últimos 50 años como el gran sueño de la vida. Como dijo en su epitafio: "Ser un dandy, amar la prosperidad,... trabajar duro durante media vida es sólo un sueño. Todo esto, cuando recordó el pasado en sus últimos años, se arrepintió". Por lo tanto, "Yao pensó en el pasado, lo recordó como un libro, se lo mostró al Buda y se lo confesó uno por uno". Éste es el propósito de este prefacio y la razón por la cual el libro se llama "Sueño". Después de resumir las características del libro, el autor se burla de su obsesión por la realidad del libro diciendo: "No puedes soñar hasta que estás loco". Para visualizar su idiotez, escribió dos historias sobre idiotas. En lugar de decir que se trata de una vieja historia que suena plausible, es mejor decir que se trata de dos metáforas acertadas que el autor siente emocionado y útil. No es necesario creerlo, sólo comprender sus intereses. Los porteadores de Xiling "temen que no sea un sueño", y el destacado estudioso "temen que sea sólo un sueño". Aunque sus deseos son diferentes, la esencia de ser idiota es la misma que la del autor. El autor utiliza una metáfora aparentemente vaga para conectarlo con su estado real, lo que resalta la mentalidad "loca" del autor al escribir este prefacio.
Antes del artículo, el autor describió su psicología de "entrar en las montañas", volverse vegetariano e incluso "romper la cocina". Pensó en la historia de Boyi y Shu Qi muertos de hambre en la montaña Shouyang; prosperidad y la desilusión final de las vicisitudes de la vida Cuando pensaba, pensé en la alusión de Lu Sheng, quien se quedó dormido en el hotel Handan durante el día, experimentó riqueza y esplendor, y cuando se despertó, el dueño no estaba. todavía maduro. Al final del artículo, al describir la psicología de "los nombres son difíciles de cambiar" y "los nombres no son dignos de ese nombre", pensé en la alusión de que Lu Sheng en el sueño de Handan quería transmitir la caligrafía del dos reyes a las generaciones futuras en su nota de suicidio. De esta manera, el estado psicológico real del autor pasó del silencio invisible a una sensación concreta en esta alusión aparentemente casual. En el prefacio de "El sueño de Tao An", el odio del autor por la desaparición de su país, su anhelo por su patria y su dolor mental después de experimentar las vicisitudes de la vida se reflejan vívidamente en la coexistencia de la realidad y la ilusión, la realidad y la realidad. .
Sobre el autor
Zhang Dai (1597 ~ 1679), también conocido como Weicheng, también conocido como Zongzi, Shigong, Tao An, Tian Sun, Di'an Jushi, Liu Xiu Jushi, de nacionalidad Han, nació en Yinshan (actualmente Shaoxing, Zhejiang) y vivió en Hangzhou. Nacido en una familia de funcionarios, era hijo de una familia adinerada cuando era joven. Era bueno en el arte del té, amaba la prosperidad, amaba las montañas y los ríos, conocía la música y la ópera. dejó de ser funcionario y escribió libros en la montaña. Zhang Dai fue un escritor e historiador de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Es mejor en prosa y ha escrito muchas obras maestras literarias, como "Tianku Ji", "Tao'an Dream", "West Lake Dream", "Three Immortals", "Night Flight", etc.