¿Qué quieres decir con "No puedo dejar el libro y no sé si tengo hambre, sed, frío o calor"?
De "Historia de la dinastía Song" escrita por Arutu a finales de la dinastía Yuan, texto original:
Sima Guang era un caballero y nativo del condado de Xia, provincia de Shaanxi. Guangsheng, de siete años, es tan majestuoso como un adulto. Tan pronto como escuchó "Los anales de primavera y otoño de Zuo", no pudo dejarlo y se retiró con su familia, lo que significó que perdió su dedo mayor. Naturalmente, no podía dejar el libro. No sabía si tenía hambre o sed. Un grupo de niños jugaba en el patio. Uno subió a la urna y cayó al agua con los pies. Todos lo abandonaron. Mientras se rompa la urna con una piedra, el agua explotará y el niño vivirá.
Traducción:
Sima Guang, originaria del condado de Xia, provincia de Shaanxi. Sima Guang era como un adulto cuando tenía 7 años (un adulto en la antigüedad se refiere a una corona débil, 16 años, no 18 años ahora). Le gustaba especialmente escuchar "Zuo Shi Chun Qiu" y volvió para contárselo a su familia después de comprender su esencia.
A partir de entonces me enamoré tanto de "Zuo Shi Chun Qiu" que incluso me olvidé del hambre, la sed y el frío. Un grupo de niños juega en el patio. Un niño se paró sobre una tina (una urna se refiere a una tina) y cayó dentro de la tina y se ahogó. Todos los demás niños huyeron. Sima Guang rompió el frasco con una piedra, el agua salió y los niños sobrevivieron.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
En primer lugar, revela la tendencia histórica del cambio social. Con una aguda perspectiva histórica, el autor describe el declive de la familia real Zhou, la lucha de los príncipes por la hegemonía, el bajo estatus de los cargos públicos y la fusión de grandes funcionarios, mostrando el ascenso y la caída de viejas y nuevas fuerzas, y revelando la dirección del cambio social.
En el proceso de descripción de acontecimientos históricos, el autor expresó su conocimiento y comprensión de los acontecimientos históricos, resumió la experiencia y las lecciones históricas desde una perspectiva confuciana y realizó evaluaciones morales y éticas de los acontecimientos y personajes históricos, proporcionando una base para que la gente proporcione referencias históricas.
"Zuo Zhuan" desarrolló el estilo de escritura de "Primavera y otoño" y reflejó la evaluación moral a través de descripciones vívidas de los procesos de eventos y descripciones de las palabras y hechos de los personajes.
Por ejemplo, una conversación entre Cao GUI y Lu Zhuanggong en la "Controversia de Cao GUI" de diez años descrita por Zhuang GUI transmitió los pensamientos del autor a través de las palabras de Cao GUI. Al mismo tiempo, "Zuo Zhuan" creó una nueva forma de "Junzi Shuo", que introducía comentarios directamente durante o después de la narración para hacer evaluaciones morales de eventos o personajes para expresar la actitud del autor.
En segundo lugar, destacamos la importancia de las personas y su papel. Durante el período de primavera y otoño, con el progreso de la historia y el aumento general de los cambios sociales, el estatus de los dioses disminuyó gradualmente y el estatus de los humanos aumentó gradualmente. Algunos políticos progresistas han reconocido racionalmente la importancia de las personas en el cambio social.
"El decimoctavo año de Zhao Gong" registra que el clima era seco en verano y mayo, lo que provocó incendios en muchos países como Song, Wei, Chen y Zheng. Zheng abogó por sacrificar tesoros a los dioses y orar por bendiciones. El tío Zi también creía que los tesoros podían "proteger a la gente" y "salvar el país", mientras que Zheng Xiangzi defendía la opinión de que "el cielo está lejos y la gente está cerca", creyendo que los problemas de personal no se pueden resolver con "el cielo". ".
Como resultado, Zheng no ofreció sacrificios y, debido a que fortaleció su gestión de las personas, no se produjeron más incendios. En "Registros del sexto año del duque Huan", Ji Liang, un funcionario del mismo país, dijo: "El pueblo es el amo de los dioses. El rey santo primero se convirtió en el pueblo y luego se dedicó a los dioses". En el trigésimo segundo año del duque Zhuang, se registró que el Dr. Zhou dijo: "El país será próspero. Cuando eres un estado, escuchas a la gente; cuando estás a punto de morir, escuchas al destino. "Estos registros muestran claramente que en la relación entre el cielo y el hombre, "Zuo Zhuan" enfatiza la importancia de los seres humanos.