Leer 800 palabras en el decimoquinto año de Wanli
Después de leer el ensayo de 800 palabras "El decimoquinto año de Wanli" 1. Aunque mi familia compró este libro y lo guardó en la estantería temprano, nunca lo leí. Las novelas no son como las novelas y la historia no es como la historia. No lo estudié en serio hasta que tuve problemas en el trabajo. Aún no he terminado de leerlo, pero me inspira mucho.
El Imperio chino es como una máquina enorme y pesada. Bien o mal, todos deberían estar contentos con su papel. Incluso el emperador, la cima de esta pirámide, no es una excepción. El emperador Wanli no podía elegir un príncipe entre sus hijos según sus propios deseos, no podía entrenar a sus tropas en persona, ni siquiera visitar las montañas y ríos que gobernaba. El emperador estaba a menos de cien millas de la capital; visitar Dingling se habría convertido en un problema tan grave que el emperador Wanli (21 años) después del año 65.438 no puso un pie fuera de la Ciudad Prohibida durante más de 30 años. Lo que los funcionarios necesitan es un símbolo y una autoridad, no una persona de carne y hueso. ? Sea bueno siendo invisible y manteniendo un vacío de sensibilidad y personalidad. ? Como emperador, Wanli se dio cuenta claramente de que era sólo un peón en la lucha entre grupos de poder. En este grupo de poder, la sabia doctrina defendida por los Cuatro Libros no es más que una hoja de parra usada por los funcionarios. Lo que realmente opera son los intereses de los individuos y los grupos, grandes y pequeños.
El autor considera que la dinastía feudal sustituyó el sistema jurídico por la moral, que es el meollo de todos los problemas. El propósito de escribir este libro es también ilustrar este punto de vista. El autor señala en el último párrafo del libro:? Cuando un país tiene una gran población, las acciones de todos están restringidas por principios confucianos simples y superficiales y la ley carece de creatividad, el grado de desarrollo social será inevitablemente limitado. Incluso si la intención es buena, la tecnología no se puede subsidiar. ? El autor señala el quid de la última dinastía Ming, que es lo que necesita ser reformado en la última dinastía Ming e incluso en todas las dinastías feudales. El sistema está extremadamente atrasado, la burocracia fiscal está poco organizada, lo que deja al país vacío de poder, y los magros salarios hacen que los funcionarios públicos sean moralmente egoístas. La camarilla civil que realmente dirige el país está atrapada en este conflicto del yin y el yang, y cualquier intento de cambio se topa con ataques y oposición feroces. El emperador, el asistente principal de Zhang He, el funcionario Hai Rui, el agregado militar Qi Jiguang y el pensador Li Zhi esperaban lograr avances y cambios en la caótica situación desde una perspectiva personal, o restablecer el equilibrio con el poder de la moralidad. Todos parecen impotentes e impotentes frente a los grupos de la vida real. Como no pueden cambiar el sistema, están condenados a ser atacados por los funcionarios públicos que vienen a habitar el sistema, por lo que no pueden implementar ni siquiera pequeñas mejoras y mantener un cuidadoso equilibrio. En este momento, el declive del país es inevitable, el único problema es el tiempo.
Algunos finales están condenados una vez que comienzan.
Por ejemplo, en el momento en que comienza la vida, la muerte está condenada y no queda ningún rastro.
Podemos cambiar muchos aspectos de la vida, pero nunca podremos cambiar su destino.
Es como un tren, por muchas paradas que haga en el camino, por muchos kilómetros que se desvíe en el camino, no puede parar, no ir a ese destino, ni cambiar de vía. .
Así es el destino de un imperio.
Zhu Yuanzhang sentó las bases de la montaña Daming y formuló una serie de sistemas. Luego, Judy solidificó los cimientos del imperio con su extraordinario coraje y sus tenaces habilidades.
En este punto, los gobernantes del imperio pueden hacer lo que puedan.
Se ha fijado la velocidad inicial del tren, y luego sólo circulará por inercia sobre los carriles donde la fricción es siempre mayor que cero, hasta que se agote la velocidad y el tren se detenga -ese día, el imperio se ha ido. Al final, es el fin del destino.
Por mucho que lo intentaron los gobernantes de las generaciones posteriores, lo único que pudieron hacer fue reducir la fricción, pero no pudieron eliminarla.
Entonces, en cierto sentido, sólo uno o dos gobernantes en la etapa inicial son importantes para un imperio, y todo lo que hacen los gobernantes posteriores es en vano.
Así que la pereza de Wanli al pensar en el enemigo puede ser cercana a cero.
Por lo tanto, no se puede ignorar el genio de Zhang al ayudar al emperador Wanli a completar la gran causa del resurgimiento de la dinastía Ming. Porque todo esto es en vano.
Entonces, para Wanli, ¿cuál es el significado de la apariencia de Zhang?
Wan Li experimentó la desilusión de un ídolo.
¿Qué clase de persona es Zhang, quien alguna vez fue profundamente respetado por el emperador Wanli?
¿Uno? ¿excelente? político. ¿Lleno de lenguaje soez? ¿limpio? ,?¿frugal? , vive una vida lujosa; ¿está lleno de lenguaje soez? ¿Humilde? Regresé a mi ciudad natal, pero también despedí a mucha gente.
¿Uno? ¿excelente? Los políticos no son más que villanos que son engañosos, estrictos consigo mismos e indulgentes con los demás.
Quizás su única influencia significativa en el Imperio es como gobernante de un Imperio, ¿verdad? ¿Moralidad? Totalmente decepcionado.
Wanli se dio cuenta entonces de que todo el mundo tiene deseos egoístas, todo el mundo tiene el yin y el yang, y todo el mundo tiene dobles virtudes.
¿Ya no cree que realmente importe? ¿Desinteresado? gente.
¿Está cansado de hablar como funcionario? ¿Benevolencia, justicia y moralidad? .
Ha perdido el criterio de juzgar la moralidad.
Desafortunadamente, Wanli se dio cuenta prematuramente de estas cosas gracias a Zhang, y se dio cuenta de estas cosas durante un período sensible en el que se formaron su visión de la vida y su visión del mundo. Esa profunda tristeza y completa desesperación, junto con el incidente de la Reserva Estatal muchos años después, agotaron su confianza en los funcionarios civiles, agotaron su ambición de trabajar duro y lo encerraron en el patio interior del palacio para siempre.
Si hay paz en la noche, habrá paz; si hay derrota, habrá paz.
Wanli fue arruinado por Zhang, la persona que más respetaba y la única persona que respetaba en su vida.
El decimoquinto año de Wanli fue una tragedia.
Ninguno de los personajes mencionados en el libro tiene un final feliz.
O están arruinados, arruinados, o arruinados, arruinados. Esta es una tragedia irreparable.
Porque todos los personajes del libro son víctimas de sistemas en decadencia e imperios condenados al fracaso.
Todos los esfuerzos e intentos de desafiar el destino, el suyo o el del Imperio, se pierden y son absorbidos por el fin destinado al Imperio, y nadie sobrevive.
Algunos finales están condenados una vez que comienzan.
Como un flagelo, este resultado destinado puede tragarse a todos los que se interponen en el camino, incluso a los que ceden.
Así, en el largo río de la historia, estas personas, ya fueran monarcas o ministros, causaron ondas una tras otra. Las ondas de impotencia y desesperación dejaron a la posteridad con un suspiro y luego desaparecieron.
Wanli ha estado estudiando durante quince años, ensayo 3 de 800 palabras. ¿Aún recuerdas cuando estaba en la universidad? ¿Estudios chinos? Próspero, una vez abrí accidentalmente "Los quince años de Wanli" en la biblioteca y me sentí profundamente atraído por él. El autor utiliza cosas aparentemente triviales que sucedieron en el decimoquinto año de Wanli como pistas para desarrollar la narrativa, mostrando de manera integral el quid oculto de la dinastía Ming desde el emperador hasta el estado oficial, mostrando que en el sistema atrasado, no importa qué tipo de individuo que sea, no importa dónde esté, no importa dónde esté, no importa cuánto esfuerzo ponga, ya sea él mismo o el entorno social que quiera cambiar y del que quiera deshacerse, están firmemente aprisionados por el pesado sistema. , convirtiendo al individuo en víctima de este sistema. Los individuos ya no pueden realizar ningún cambio. Este sistema ha dejado a China casi estancada y ni siquiera puede seguir el ritmo de un pueblo nómada al borde de montañas blancas y aguas negras. La dinastía Ming ha llegado al borde de la destrucción y el declive del atardecer es irreversible.
Los personajes elegidos por el autor son muy representativos. Todos parecían ser conscientes de los problemas causados por la colisión entre el avance y el atraso del imperio, y también intentaron febrilmente revertir el destino del imperio. Sin embargo, ya sea que insistamos en utilizar el poder moral para mantener la tradición o buscar un cierto grado de libertad y cambio, el resultado es un fracaso en el destino o la búsqueda personal. Como no podemos luchar solos contra el sistema, todos somos miembros de la cadena del sistema. Cuando quiera cambiar la cadena, sin duda será brutalmente reprimido por otros en la cadena. El poder colectivo para mantener un equilibrio conservador es poderoso y es imposible que los individuos detengan el progreso de los tiempos. Por lo tanto, incluso si alguien se da cuenta de que la realidad es incompatible con el sistema social, no puede poner sus ideas en práctica. Sólo puede sentir la corriente subyacente de la sociedad y está indefenso.
El primer capítulo del libro comienza con el entorno de crecimiento y la inteligencia organizados por el emperador desde la infancia, pero finalmente liquidó a su maestro y asistente principal Zhang, con la esperanza de obtener un poder independiente, y finalmente descubrió que el emperador Fue solo el antepasado de todos los antepasados. Los ejecutores de la formación y el antiguo sistema no pueden determinar la dirección del país. En el segundo capítulo, "Registro de sucesión", Shen Shixing intentó llegar a un compromiso entre el emperador y el grupo de funcionarios públicos, manteniendo cuidadosamente el equilibrio interno del grupo de funcionarios públicos para que las instituciones estatales pudieran operar normalmente. Esta estrategia política demasiado conservadora ha paralizado el desarrollo del país. Capítulo 3: El emperador se negó a hacer concesiones a sus ministros para aumentar el tesoro. Después de darse cuenta de que la voluntad personal no podía realizarse, adoptó una actitud distante y pasiva hacia los funcionarios de la corte, lo que provocó que los funcionarios perdieran su lealtad y tuvieran una actitud pasiva y superficial.
El capítulo 4 explica además que el emperador no puede tomar decisiones por su propia voluntad, sino que en realidad depende de sus ministros. El emperador vivo no es diferente de sus ancestros muertos. Capítulo 5: El honrado funcionario Hai Rui espera restaurar el sistema y las costumbres del emperador Hongwu, pero esto es sin duda contrario a la era social. Aunque la moralidad es admirable, no se puede implementar verdaderamente. El capítulo 6 describe la supresión de los agregados militares en la dinastía Ming por parte de funcionarios civiles desde la perspectiva de Qi Jiguang, un famoso general antijaponés. Capítulo 6 El conflicto entre los pensamientos de la celebridad social Li Zhi y la sociedad en realidad surge de la oposición entre la teoría mente-naturaleza del pensamiento interno confuciano y el neoconfucianismo tradicional de Zhu. Sin embargo, aunque los pensamientos de Li Zhi criticaban los males actuales, no podían establecer un nuevo sistema ideológico y por lo tanto no podían cambiar fundamentalmente la sociedad. Al contrario, parecían contradictorios.