Lea la historia de la dinastía Han de una vez
El primer gran problema que encontró la dinastía Han fue que el país era demasiado grande para administrarlo, por lo que, sobre la base de retener la capital, los condados y condados de Qin, a los miembros de la familia real y a los funcionarios meritorios se les concedió la Título de príncipes, y sus jurisdicciones se dividieron en condados y condados escalonados para evitar una excesiva centralización. Pero poco después, la centralización continuó fortaleciéndose y el poder central alcanzó su punto máximo durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Liu Che.
Liu Che eligió abiertamente el imperialismo, descartó cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo. Pero en sus manos, el contenido del confucianismo cambió, incluidas varias teorías y métodos operativos que eran beneficiosos para la burocracia centralizada, y también se mezclaron con cierto contenido legalista. Además, se adoptó el monopolio legalista de la sal y el hierro y se adoptaron duros castigos.
Los ministros de la dinastía Han convirtieron el confucianismo en un sistema y confundieron visión del mundo y política. Realizaron sus ideas de una manera poética, enfatizaron la importancia de la ética y el compromiso y racionalizaron el poder imperial autocrático. Esta mezcla fue efectiva en términos de legitimidad política y gobierno gubernamental, pero no cambió el estatus semireligioso que la dinastía Han había otorgado al emperador durante muchos años. Como simboliza la autoridad humana, su juicio es divino.
Esta forma de trabajar ha resultado en la moralización de las cuestiones técnicas, y el problema de los nómadas nunca se ha solucionado. El emperador Wu de la dinastía Han frecuentemente emprendió acciones militares, que solo lograron victorias militares, pero no pudieron resolver fundamentalmente el problema. Una gran cantidad de operaciones militares vaciaron el tesoro nacional y provocaron cambios en las políticas nacionales. Esta fue la razón principal del declive de la dinastía Han Occidental. El monumento a Wang Mang provocó un breve período de caos, y luego el emperador Guangwu Liu Xiu unificó el imperio en lo que se conoció como la dinastía Han del Este. Al comienzo de la dinastía Han del Este, las políticas se relajaron y el país logró grandes avances tanto en los aspectos materiales como culturales. Liu Xiu y los miembros de su familia pertenecían todos a la clase noble local. Pero también entendió que para que el país sea estable es necesario satisfacer las demandas de la mayoría. Para conciliar los intereses de ambas partes, Liu Xiu abogó por el concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza y por políticas cuidadosamente diseñadas.
Liu Xiu y su hijo intentaron reducir los impuestos a los agricultores, pero la pequeña autoreparación del país no pudo competir con los poderosos. La expansión de la riqueza privada se transformará en poder político, lo que hará más difícil frenar la unificación de Qin y Han. Es demasiado pronto para que los funcionarios locales desarrollen conceptos legales y mecanismos eficientes de resolución de disputas. Los funcionarios locales tienen opciones limitadas para abordar las disputas entre ricos y pobres. La promoción del confucianismo en la dinastía Han condujo a la formación de un pensamiento unificado en las organizaciones oficiales. Sin embargo, el impacto negativo es que los académicos no tienen otra salida que convertirse en funcionarios, lo que hace que las relaciones humanas sean más importantes y dificulta la formulación de estándares objetivos para resolver problemas. Al final de la dinastía Han del Este, el poder central era insuficiente para controlar todos los estratos sociales, y la dinastía Han existía sólo de nombre.