Li Yun, Confucio, era un erudito-bandido confuciano y era muy amigable con Wa. Como es un invitado, viaja a Guan Shang sintiéndose avergonzado de sí mismo. Yan Yan lo atendió y le dijo: "¿Por qué suspiras?" Confucio dijo: "En el pasado, el viaje del gran camino se comparaba con el de los héroes de las tres generaciones. Aunque no lo entendí, lo recordé. El viaje del gran camino es por el bien común, y el pueblo lo elige. Por eso, los ancianos no sólo besan a sus familiares, sino también a sus únicos hijos e hijas. Son viejos, fuertes y útiles, y no hace falta. abandonar sus bienes bajo tierra. Escóndelo dentro de ti mismo: "Cada uno es tan cercano como un pariente, cada hijo es suyo y su fuerza es suya. Los adultos dan por sentado que el foso de la ciudad es inexpugnable. Wu Wen se convirtió en el rey de Zhou Gong, por lo que eligió este lugar. Nadie no está dispuesto a respetar la etiqueta, hacerla florecer y estar en armonía con el cielo y la tierra. Si llegaba al poder sin ceremonias, creía que causaría daño. Yan Yan volvió a preguntar: "Entonces, la ceremonia es muy urgente". "Confucio. Confucio dijo: "¡Ay! Miré al director Zhou y me dolió profundamente. ¿Qué debo hacer? Los suburbios de Fulu y Qi están en desgracia y el duque de Zhou ha declinado. Los suburbios de Qi también son Yu, y los suburbios de Song también son Qi. Esta es la responsabilidad del emperador. Después de las dinastías Qi y Song, el duque Zhou asumió el cargo de regente y trajo la paz, lo que también fue la misma cortesía que el emperador. Todos los príncipes y príncipes rindieron homenaje a sus antepasados en el templo, pero Zhu no se atrevió a cambiar su práctica habitual, por lo que lo llamó un gran honor. El enviado de hoy. Es deshonroso ser un cadáver y un cadáver, lo que se llama tirano; una corona y un carro se esconden en privado, lo que es ofensivo y pretende amenazar al monarca con un cargo oficial, los utensilios rituales no son falsos, y la música vocal es toda indecente, esto es por el caos. Por lo tanto, ser funcionario es para el público, ser funcionario es para la familia y ser funcionario es para el servidor. El período de duelo de tres años no se aplica si está recién casado. Si entra a la corte de mal gusto, se mezcla con los sirvientes y es irrespetuoso, se le llama ministro y caballero. El emperador tiene tierras para gobernar a sus descendientes, los príncipes tienen descendientes para gobernar el país y los funcionarios tienen descendientes para gobernar el país, lo que se llama sistema. Si el emperador es apto para ser príncipe, dejará el país. Templo ancestral sin cortesía, lo que demuestra que las leyes del emperador no son buenas. Cuando un príncipe es invitado en la casa del ministro, significa que el monarca y los ministros estaban bromeando. Tanto el marido como los ministros son el control del monarca. No seas demasiado ignorante, mira los fantasmas y los dioses, examina el sistema, establece la benevolencia y la rectitud, establece la política y la religión y haz que el monarca y los ministros suban y caigan. Por tanto, si el gobierno no está estandarizado, el estatus del monarca estará en peligro y los ministros estarán doblemente en peligro. Si un ministro roba, el castigo será severo y las consecuencias de las costumbres no serán permanentes. Si la ley es impermanente, será de mala educación. Caer en el salón ancestral se llama benevolencia, caer en las montañas y ríos, caer en los cinco sacrificios, caer en el sistema. Ésta es la razón por la que este santo se esconde. Los santos visitan el cielo y la tierra y gobiernan con fantasmas y dioses. Cuida su existencia, disfruta de los rituales y gobierna al pueblo. Tan pronto como él nació, la tierra generó dinero y los hombres nacieron de sus padres y fueron enseñados por sus maestros. Los Cuatro Reyes Celestiales. El que alimenta a otros no alimenta a otros; lo que hacen las personas no tiene nada que ver con ellas. Si es marido, lo tendrá en la dinastía Ming. Si no lo apoya lo suficiente, perderá su puesto. Por lo tanto, la gente se gobernará a sí misma, se mantendrá y se exhibirá. Esto está determinado por la etiqueta. Todo el mundo ama su muerte y sufre su vida, por eso utiliza su sabiduría para engañar, su valentía y su ira, y su bondad y su avaricia. La emoción, la tristeza, el miedo, el amor y los malos deseos son los siete que se pueden aprender y dominar; ¿qué es la benevolencia y la rectitud? El padre es bondadoso y el hijo filial, el hermano es bondadoso y el hijo ama, el marido y la mujer son obedientes, los mayores se benefician y los jóvenes son obedientes, el caballero es leal a sus ministros. El décimo se llama benevolencia y rectitud; cumplir las promesas y reparar las amistades beneficiará a las personas, mientras que tener celos hará que las personas sufran pérdidas. La razón por la que los santos tratan las siete emociones, las diez justicias, la sinceridad y la armonía, la desobediencia y la competencia de las personas no es cortés; ellos comen y beben hombre y mujer, el gran deseo del hombre es la existencia, su muerte es la pobreza, su gran pecado es la existencia. Los que desean el mal son cabezones y esconden su corazón en gran medida. La belleza y la maldad están ambas en sus corazones y sus colores no se pueden ver. Si quieren ser pobres, ¿por qué renunciar a sus dones? El encuentro de viejos amigos, las virtudes del cielo y la tierra, la intersección del yin y el yang, el encuentro de fantasmas y dioses y la manifestación de los cinco elementos. El cielo sostiene al sol, el cielo sostiene al sol y la tierra sostiene al yin. Está contenido en las montañas y los ríos. Las cuatro estaciones dan origen a las cuatro en punto, y el mes siguiente da origen a las cuatro en punto. 'Reloj.Tomando el tres y el cinco como base, si faltan el tres y el cinco, las cinco acciones se agotarán. Los cinco elementos, los cuatro qi y los doce meses también se basan mutuamente; los cinco tonos, los cinco ritmos y los doce tubos también son palacios; los cinco sabores, los seis alimentos y los doce alimentos también son calidad; y doce prendas son los elementos principales. Por lo tanto, las personas son el corazón del cielo y de la tierra, y al final de los cinco elementos, la comida es diferente del color. Un sabio debe considerar el cielo y la tierra como la base, el Yin y el Yang como el fin, las cuatro estaciones como el mango, el sol, la luna y las estrellas como la disciplina, el sol, la luna y las estrellas como la medida, los fantasmas. y los dioses como discípulos, los cinco elementos como anfitriones, la etiqueta y la justicia como herramientas, y los sentimientos humanos como campo, los cuatro espíritus se utilizan como ganado. Con el yin y el yang como fin, es obvio; con las cuatro estaciones como mango, las historias pueden ser persuadidas con el sol, la luna y las estrellas como temas, por lo que las industrias pueden ser diferentes, por lo que la luna piensa que es cantidad; es arte; los fantasmas y los dioses piensan que son discípulos, por lo que las historias permanecen; los cinco elementos son Calidad, la historia se puede repetir; la etiqueta y la justicia son herramientas, y la trama tiene una prueba de los sentimientos humanos; Los cuatro espíritus piensan en los animales. ¿Cuáles son los cuatro espíritus? El Fénix, la Tortuga y el Dragón son conocidos como los Cuatro Espíritus.
Por lo tanto, el dragón se considera un animal, pero al pez no le importa; el fénix se considera un animal, pero el pájaro no se considera un animal, pero los animales no lo piensan así; La tortuga piensa en un animal, pero los sentimientos humanos no se pierden. El ex rey sostuvo la tortuga, ofreció sacrificios, ofreció sacrificios, anunció sacrificios y dijo bendiciones. El viejo país es educado, los funcionarios son reales y la estación de correos está ordenada. El ex rey era incompetente con la etiqueta, por lo que se quedó en los suburbios. Sacrificar la sociedad por el país, por lo que también es beneficioso; templo ancestral, por lo que la benevolencia; viajar por montañas y ríos, por lo que los fantasmas y dioses ofrecen sacrificios a los cinco sacrificios, por lo que las habilidades también son buenas. Por lo tanto, el Sr. Zhu está en el palacio, los tres príncipes están en la corte, los tres ancianos están estudiando, Wang Qian es un chamán y el mundo divino está a izquierda y derecha. El corazón del rey no hace nada para mantenerlo. vertical. Por lo tanto, los rituales se realizan en los suburbios, se emplean dioses, se realizan rituales en la sociedad, los grandes almacenes son excelentes y los rituales se realizan en salones ancestrales. Por lo tanto, morir por salud es el resultado final de fantasmas y dioses, por lo que debemos obedecer las leyes del cielo y de la naturaleza humana; Sólo los santos pueden conocer la etiqueta y la justicia. Por lo tanto, cuando el país es destruido y la familia es destruida, primero hay que pagar tributo. La etiqueta es una persona, el vino también es una vergüenza. Un caballero es amable y un villano es delgado. Los principios y el orden de etiqueta del sabio son para tratar los sentimientos humanos. Cualquiera que pertenezca a los seres humanos es el campo del Santo Rey Chen y el don de la cultivación. Yi se divide en Yi, Jie Ren, Lian Yi y Ren. Los que ganan son fuertes, los que pierden están perdidos; la benevolencia es la base de la justicia, y la obediencia es respetada por quienes la ganan. Por tanto, gobernar un país no se basa en la etiqueta, sino en arar los campos aunque no tengas dinero; hazlo por etiqueta, no por rectitud, sino por cultivo, no estudies por aprender, sino también por aprender sin; benevolencia, pero no has ganado; benevolente, incómodo Cuando estás feliz, todavía tienes que comer lo que tienes cuando estás en paz, eres cauteloso, no por tener tacto, sino por comer sin; engordar. El padre y el hijo son leales, los hermanos son armoniosos, el marido y la esposa son armoniosos, y la familia es próspera, los ministros respetan la ley, los ministros pequeños son humildes, los cargos oficiales son ordenados, los monarcas y los ministros son armoniosos y el país es gordo; el emperador considera la virtud como su carro, el placer como su rey, los príncipes consideran la etiqueta como su primer ministro y los grandes oficiales consideran la ley como su orden, los eruditos toman la fe como una prueba y la gente se cuida unos a otros. El mundo también está gordo. Se llama Dashun. Los que obedecen, por eso la muerte de fantasmas y dioses es común. La historia está llena de narraciones, paralelas pero no absurdas, de líneas finas pero no perdidas, profundas y profundas, exuberantes pero intermitentes, ocasionalmente irrelevantes y conmovedoras. El pueblo Shan no quería vivir en Sichuan y el pueblo Zhu no quería vivir en el lugar original, por lo que usaron fuego y agua para luchar. Comer y beber debe ser oportuno. Los hombres y las mujeres se casan en invierno y reciben títulos en primavera. La gente será obediente, por lo que no habrá inundaciones ni sequías, y la gente no pasará hambre. El cielo no ama sus caminos, la tierra no ama sus tesoros y los humanos no aman sus sentimientos. Son gotas de rocío que caen del cielo y fluyen del manantial ritual.
Confucio participó en el festival de cera cuando era director general del estado de Lu. Después de que los invitados se fueron, salió a mirar al balcón y suspiró. Yan Yan siguió a Confucio y le preguntó: "¿Por qué suspiró el maestro?" Confucio dijo: "No me puse al día con el uso del Dao, la era en la que las élites de Xia, Shang y Zhou estaban en el poder, pero sí algunos registros escritos". todavía se puede ver."
"En la era de la carretera, el mundo es para el bien común, y todos usan sus talentos, enfatizan la integridad y están comprometidos con la amistad, por lo que las personas no solo aman a sus padres, sino que también aman a sus padres. pero también aman a sus hijos. Los ancianos de la sociedad pueden vivir una vida pacífica y las personas maduras pueden usar sus talentos. Los viudos, las viudas, los huérfanos y las personas discapacitadas pueden recibir apoyo, pero no hay necesidad de hacerlo. recogerlo en casa; a la gente le preocupa que su inteligencia y fuerza física no se utilicen plenamente, pero esto no es para beneficio personal. No sucederán conspiraciones y no sucederán cosas que roben propiedades y perturben la sociedad. Necesito cerrar la puerta de casa. "
"Ahora que el gran camino ha decaído, el mundo pertenece a una familia privada. Tú mismo, también debes contribuir a ello. Es común que los emperadores transmitan propiedades y poder de generación en generación y construyan fosos y estanques como fortificaciones. Xia, Shang Tang, el rey Wen, el rey Cheng y el duque Zhou nacieron en esto. Era Ninguno de ellos se comportó de manera descortés. El auge del sistema de etiqueta coexiste con el mundo. Si alguien está en el poder y no sigue el sistema de etiqueta, la gente lo considerará un desastre. >Yan Yan volvió a preguntar: "¿Es urgente la ceremonia en este caso?"
Confucio dijo: "Los ritos fueron utilizados por la primera generación de sabios para heredar la naturaleza. La forma de gobernar las relaciones humanas se refiere a los fantasmas y dioses, y se lleva a cabo en rituales como sacrificios, funerales, bodas, nombramientos en la corte, etc. Por tanto, el país se puede gestionar bien si los santos muestran las leyes de la naturaleza y las relaciones humanas ”
Yan Yan volvió a preguntar: "La gente en el poder ahora no sabe cómo seguir el sistema de etiqueta. ¿Por qué?"
Confucio dijo: "¡Ay, qué lástima! Visité el sistema de la dinastía Zhou Comenzó con Wang Youhe Wang Li ya había sido corrompido desde el principio. Sin embargo, los rituales en los suburbios de Lu ya no se ajustaban a los "ritos Zhou". Descendiente de Xia y Shang, el duque de Zhou es un ministro poderoso y hace que el mundo sea pacífico, por lo que utiliza la ceremonia del emperador.
En cuanto a los sacrificios hechos por los príncipes al país y a los antepasados, personas de todos los ámbitos de la vida cumplen con las mismas leyes y regulaciones. Ojalá no se atrevan a cambiar el sistema ritual original. Esto se llama Dajia. ”