Notas de lectura de "Hablando de Belleza. Hablando de Belleza Letras"

La actividad mental que está libre de la voluntad y del pensamiento abstracto se llama "intuición", y la imagen aislada y aislada vista por la intuición se llama "imagen". La experiencia estética es la intuición de la imagen, y la belleza es la cualidad de las cosas cuando aparecen en la intuición.

La concentración de la atención y el aislamiento de las imágenes son las mayores características de la actitud estética.

Para purificar el corazón de las personas, primero debemos embellecer nuestra vida. No sin razón.

El hombre común simplemente carece de su verdadera naturaleza, mientras que el hipócrita hace todo lo posible por encubrir su verdadera naturaleza.

Los ritmos tienden a ser formalizados y las rimas formalizadas tienden a limitar el arte.

Es un malentendido de la gente común considerar el placer como belleza y la asociación como belleza. Hay otro malentendido exclusivo de los académicos, que es considerar la investigación y la crítica textual como apreciación.

Lo que se obtiene a través de la investigación textual es el conocimiento histórico. El conocimiento histórico puede ayudar a la apreciación pero no es la apreciación en sí la experiencia de la belleza radica en apreciar la imagen misma, sólo se logra el trabajo de; historia, pero no entra en el campo de la literatura y el arte.

El sentimiento estético se origina en la intuición de la imagen. Este tipo de imagen es aislada y autosuficiente, y hay una distancia de la vida real sin voluntad y deseo que es diferente de una actitud práctica; en segundo lugar, sin pensamiento abstracto, es diferente de una actitud práctica en una actitud científica.

Los realistas creen que la belleza está en el conjunto de la naturaleza, mientras que los idealistas creen que la belleza está en los tipos. El pintor debe elegir la calabaza más representativa. En rigor, el idealismo es sólo un realismo refinado.

La actitud práctica toma la bondad como su objetivo más alto, la actitud científica toma la verdad como su objetivo más alto y la actitud estética toma la belleza como su objetivo más alto.

Zeng Guofan dijo algo en "Instrucciones familiares":

Al escribir poemas, es mejor prestar atención al tono. Primero debes leer detenidamente los buenos poemas de los antiguos. recitalos en voz alta para mejorar tus poemas, seguido de cantos secretos y Tianyin para jugar con su sabor. Los dos van de la mano, de modo que los tonos de los antiguos me resultan familiares en la boca y la lengua, y las líneas correrán hasta mis muñecas cuando escribo. Los poemas se leerán solos y ellos también sentirán que lo son. recitable, lo que conduce a una especie de excitación.

Así, en la actitud práctica y en la actitud científica, las imágenes de las cosas obtenidas no son independientes ni aisladas, y la atención del espectador no se centra en las cosas mismas. La concentración de la atención y el aislamiento de las imágenes son las características más importantes de la actitud estética.

Este tipo de actividad psicológica libre de voluntad y pensamiento abstracto se llama "intuición", y la imagen aislada y aislada vista por la intuición se llama "imagen". La experiencia estética es la intuición de la imagen, y la belleza es la cualidad de las cosas cuando aparecen en la intuición.

En una actitud práctica, nuestra atención se centra en los beneficios de las cosas para las personas, y las actividades mentales se centran en la voluntad; en una actitud científica, nuestra atención se centra en las interrelaciones entre las cosas y las actividades mentales; se centran en cuestiones abstractas; en la actitud estética, nuestra atención se centra en la imagen de la cosa misma, y ​​las actividades mentales se centran en la intuición. La verdad, la bondad y la belleza son valores fijados por las personas, no características inherentes a las cosas. Desde el punto de vista humano, todas las cosas son iguales, y el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, la belleza y la fealdad no tienen sentido. La verdad, la bondad y la belleza contienen algunos elementos subjetivos.

En el sentido estricto de la palabra "uso", la belleza es lo más inútil. Aunque el propósito de un científico es únicamente distinguir la verdad de la falsedad, los resultados que obtiene pueden aplicarse a la sociedad humana. Las cosas bellas como poemas, cuadros, esculturas, música, etc. no pueden usarse como ropa cuando tienes frío o como alimento cuando tienes hambre. Desde un punto de vista práctico, muchos artistas son demasiado poco prácticos. La naturaleza humana tiene deseo de comer, tener sed pero no tener nada que beber, tener hambre pero no tener nada para comer, es ciertamente una carencia. La naturaleza humana tiene deseo de conocimiento pero no de actividades científicas, y afición por la belleza pero no por la estética. actividades. Una falta. La necesidad de verdad y belleza es también un hambre de vida: un hambre espiritual.

Lo que diferencia a los humanos de otros animales es que tienen objetivos más nobles además de comer y beber, y la belleza es uno de ellos.

Cuanto más libres sean tus actividades, más sentido tendrá tu vida.

Todas las actividades prácticas del hombre se realizan para algo y están restringidas por las necesidades ambientales; las actividades estéticas del hombre se realizan para nada y el entorno no requiere sus actividades, pero él mismo está dispuesto a realizarlas.

En estética, cuando veo la hierba, aprecio el sabor de la hierba de todo corazón; en asociación, cuando veo la hierba, pienso en la falda, y luego pienso en la belleza que lleva la falda. Usando la falda, mi mente ya no está De vuelta en la hierba.

La mayoría de las asociaciones son accidentales. Por ejemplo, el contenido de una pintura es "Luna de otoño sobre el lago del Oeste". Si el espectador no se concentra en la pintura en sí pero confía en la asociación, entonces A puede pensar en la Pagoda Leifeng y B puede pensar en las bellezas que la rodean. Viajó al Lago del Oeste en el pasado. Aunque estas asociaciones a veces pueden mejorar la impresión favorable del espectador sobre la pintura, es posible que la belleza de la pintura en sí no aumente debido a esto, y la belleza causada por la pintura se reducirá. debido a la distracción.

La belleza no tiene nada que ver con actividades prácticas, mientras que el placer surge de la satisfacción de exigencias prácticas.

La experiencia estética es más intuitiva que introspectiva.

Desde el punto de vista estético, aunque "belleza natural" es un término contradictorio, la palabra "belleza" que se suele utilizar cuando se habla de "belleza natural" tiene otro significado, diferente a la palabra "hermosa". " cuando se habla de "belleza artística". La palabra "hermosa" utilizada no debe confundirse con la misma cosa. Esta distinción es muy importante y debemos analizarla con claridad.

La naturaleza es inherentemente homogénea y muchas diferencias se ven desde una perspectiva humana. Desde una perspectiva humana, no existe lo verdadero o lo falso en la naturaleza, que los científicos distinguen para facilitar el pensamiento; no existe el bien o el mal en la naturaleza, que los éticos distinguen para regular la vida humana; Del mismo modo, desde el punto de vista humano, no existe la belleza ni la fealdad. La belleza y la fealdad son percibidas por el espectador en función de su propia personalidad y gusto. La única diferencia inherente a la naturaleza es la diferencia entre normalidad y anormalidad. Por lo general, la llamada "belleza natural" se refiere al estado normal de las cosas, y la llamada "fealdad natural" se refiere a la anormalidad de las cosas.

La belleza del arte no proviene de imitar la belleza de la naturaleza.

Desde una perspectiva humana, no existe en la naturaleza lo verdadero o lo falso, que los científicos distinguen para facilitar el pensamiento; no existe en la naturaleza el bien o el mal, que lo distinguen los éticos; para regular la vida del ser humano. Del mismo modo, desde el punto de vista humano, no existe la belleza ni la fealdad. La belleza y la fealdad son percibidas por el espectador en función de su propia personalidad y gusto. La única diferencia inherente a la naturaleza es la diferencia entre normalidad y anormalidad. Por lo general, la llamada "belleza natural" se refiere al estado normal de las cosas, y la llamada "fealdad natural" se refiere a la anormalidad de las cosas.

El prototipo del arte son los juegos. Los juegos contienen actividades psicológicas de creación y apreciación. No todos somos artistas, pero todos hemos sido niños y tenemos alguna experiencia con los juegos. Entonces, para comprender la creación y apreciación del arte, lo mejor es estudiar primero los juegos.

Los juegos de montar a caballo son muy comunes, tomémoslo como ejemplo. Cuando un niño practica el truco de montar a caballo, sus actividades psicológicas se pueden expresar en esta frase: "Mi padre monta a caballo en la calle todos los días. ¡Es muy divertido verlo! ¡Qué interesante! Probémoslo también. Su gran caballo ¡Por supuesto que no se nos permitirá montar! ¡Hermano pequeño, agáchate y déjame montar! ¡Especial! ¡Ve más rápido! ¡Iré a buscar otro caballo! La cocina quedó sujeta a la cadera. Se convirtió de nuevo en un caballo.

De este juego común, podemos ver varias similitudes entre los juegos y el arte.

1. Al igual que el arte, los juegos objetivan la imagen apreciada y la convierten en una situación concreta. En la mente de un niño primero se imprime la imagen de montar a caballo, y esta imagen se convierte en el foco de su interés (esto es apreciación). Cuando el interés está concentrado, la imagen está mayoritariamente aislada, por lo que, en línea con la tendencia general de los conceptos individuales a realizarse en movimiento, se proyectan desde el corazón y se convierten en una situación específica.

El terrón dibuja a un hombre a caballo en el suelo. Dibujó dos puntos en un círculo y lo estiró para convertirse en una cara, y colocó dos líneas más debajo para convertirse en dos piernas. Cuando miraba a los personajes, sólo notaba las partes móviles más deslumbrantes. Era un autor impresionista.

2. Al igual que el arte, los juegos son una actividad que "se da por sentado". Cuando un niño monta a caballo una escoba de bambú, su mente está completamente ocupada con la interesante imagen de montar a caballo, y no se da cuenta en absoluto de que está montando una escoba de bambú y no un caballo. Estaba tan concentrado que, aunque estaba jugando, no se dio cuenta de que estaba jugando. Originalmente era un mundo de fantasía, pero él lo vio como un mundo real.

Aunque el kung fu se puede ver en los toques finales, comienza pintando el dragón.