La introducción secreta de tres coches
Las palabras secretas de los tres vehículos están incluidas en el vigésimo sexto volumen del Canon taoísta tibetano. Escrito por Li Xiyue, un sacerdote taoísta de finales de la dinastía Qing. Como clásico básico de la Escuela Neidanxi, este libro ha sido valorado por generaciones posteriores de discípulos. El libro explica en detalle las teorías de Li Xiyue sobre la alquimia interior, incluyendo muchas ideas únicas. Aunque el "Método de Alquimia" en este libro básicamente hereda la Escuela Zhong Yao, ha formado sus propias características distintivas al absorber las características de la Escuela del Sur, la Escuela del Este, la Escuela Sanfeng y otras escuelas e innovarlas, destacándose así de los viejos estereotipos y convertirse en una facción propia. Este libro presta especial atención a la técnica de "empezar desde cero" en la práctica de la alquimia interior. Cree que "empezar desde cero" sólo se puede lograr "concentrándose en el control de la respiración" y "olvidándonos a los dos", desbloqueando así muchos. secretos importantes en el cuerpo. Este libro llama a este tipo de Kung Fu "Perforación en la Oscuridad". La importancia de iniciar el Kung Fu en el proceso de cultivo de la fuerza interna también se refleja en los tres aspectos del cultivo de la fuerza interna: refinar el Qi, refinar el espíritu y refinar el espíritu. Además, el libro presenta sus propios puntos de vista sobre "carro fluvial", un término importante en la práctica operativa de Neidan. En el libro, el carro del río se divide en tres capas, y cada capa del "carro del río" tiene las funciones de transporte, energía y esencia. El secreto de Sanche es en realidad perfeccionar la esencia, la energía y el espíritu. Se cree que si el alquimista interior puede comprender esta verdad y alcanzar este estado, entonces "el elixir se volverá inmortal".
Li Xiyue: "El secreto de los tres coches", Serie de taoísmo tibetano (Chengdu : Librería Bashu, 1994), Volumen 26. Editor en jefe Hu: "Diccionario taoísta chino" (Beijing: China Social Sciences Press, 1995), pág.