Mi experiencia leyendo "Zhuangzi"
Reflexiones sobre la lectura de "Zhuangzi" (1) En "Autumn Water" de "Zhuangzi", cuando llega el agua de otoño, He Bo está feliz y contento, tomando como propio el hermoso paisaje del mundo. Yendo hacia el este río abajo, si nos encontramos con el Mar del Norte, He Bo mirará al océano y suspirará, a menos que lleguemos a la puerta del niño, estaremos en peligro y nuestra propia insignificancia quedará expuesta.
Las pérdidas son enormes y las ganancias no son grandes. No seas más bajo que los demás debido a tus fortalezas y no tengas celos de las habilidades de los demás debido a tus defectos. Debes saber que hay otras montañas además de las Cinco Montañas, y debes mantener una actitud humilde y prudente hacia el aprendizaje. Sólo así podrás beneficiarte infinitamente del viaje de la vida.
Las personas que están llenas de pérdidas y orgullo nunca tendrán éxito. En un entorno limitado, He Bo creía que la belleza del mundo reside en él mismo. La comprensión subjetiva y unilateral hizo que He Bo fuera demasiado engreído. Este es un conocimiento superficial. Si He Bo no cambia su orgullo, nunca verá el mar y nunca conocerá su propia insignificancia. Qué triste sería eso. En el aprendizaje, no podemos sentirnos complacientes con nuestros pequeños logros. Necesitamos salir de nuestro estrecho círculo subjetivo y ampliar nuestros horizontes. Sólo estudiando constantemente cursos profesionales, leyendo libros más significativos y participando en más actividades sociales podremos darnos cuenta de nuestras propias deficiencias.
En cuanto a Beihai, He Bo lamentó su propia insignificancia. Sólo cuando las personas tienen conocimiento de sí mismas pueden estudiar y trabajar con claridad. En la vida, siempre debemos reflexionar sobre nosotros mismos y no ser complacientes por nuestro conocimiento limitado. En el océano del conocimiento, a menudo deberíamos caminar entre tres personas y tener la actitud de aprendizaje de un maestro. Busque el verdadero conocimiento, busque una vida más positiva y haga que la vida tenga más significado.
La humildad es beneficiosa y la humildad hace progresar a las personas. Donde se conectan barcos y carros, nace el grano y hay gente. Comparados con todo lo que hay en el universo, los humanos somos muy pequeños. El mundo es grande, pero lo que hace una persona es pequeño. La vida es limitada y el aprendizaje es limitado. No importa cuán profunda sea una persona, es sólo una gota en el océano. Sólo manteniendo una actitud humilde hacia el aprendizaje y caminando en armonía con los demás podremos tener una vida de estudio como maestros y realizar nuestros ideales en la vida.
Franklin dijo una vez: La falta de humildad es una falta de conocimiento. Newton dijo: No sé lo que la gente piensa de mí, pero en mi propia opinión, soy como un niño en la playa, de vez en cuando levanta rocas más suaves, pero todavía no he encontrado el mar de la verdad. ¿No es esta mentalidad humilde la base de los logros inmortales de Newton?
En la era actual en la que la tecnología es la principal fuerza productiva, es particularmente importante reconocer las propias limitaciones y aprender con más humildad y diligencia. Entrar a la universidad no significa que tu futuro sea brillante. Los talentos crean el futuro. La sociedad necesita talentos, pero no mediocridad. Ser una persona útil a la sociedad requiere perseverancia y progreso diario, enriqueciéndose con conocimientos y mejorando la realización personal.
Rituales, justicia, integridad y vergüenza son las cuatro dimensiones de un país. Una persona complaciente no entiende de etiqueta. Sólo cuando sabes ser humilde podrás comprender la etiqueta, la justicia y la integridad.
Reflexiones sobre la lectura de "Zhuangzi" (2) Incluso si Zhuangzi no lo menciona, el ocio siempre ha sido un ámbito de vida que la gente persigue. Pero para la gente corriente como yo, cuando pienso en el ocio, no es más que riqueza en la vida material, sin tener que trabajar duro para ganarse la vida todos los días. Puedes disfrutar de la vida tanto como quieras, pero a los ojos de Zhuangzi, todo esto es muy superficial. Creo que su libertad es la proposición última sobre la existencia humana.
En opinión de Zhuangzi, todo tiene su propia naturaleza, y si es feliz o no depende de si su estado de vida se ajusta a su verdadera naturaleza. Y como todo tiene su propia naturaleza, no existe el llamado buen estilo de vida ni el mal estilo de vida, sólo el estilo de vida que más te conviene. Por ello, Zhuangzi, al igual que Laozi, cree que la mejor política es gobernar sin hacer nada, por lo que aboga por dejar que la naturaleza siga su curso y cree que cualquier sistema unificado estándar tiene sus limitaciones y obstaculizará la libertad humana. Esta perspectiva es profunda.
A menudo siento que estoy muy ocupado y siempre hay muchas cosas que hacer todos los días. Pero después de un rato, miré hacia atrás y pensé en lo que había hecho hace unos días, pero no podía recordarlo. Era obvio que algunas cosas las completaba mecánicamente y no con el corazón. No me pregunté si esto era lo que quería hacer. Ser libre no tiene nada que ver con estar ocupado, sólo depende de si estás en consonancia con tu propia naturaleza. Obviamente, la confusión no es despreocupada, sino perdida. La libertad no es sólo caos, sino una especie de ocio después de despertar.
Zhuangzi sintió que los gobernantes de su época eran extravagantes y que la gente había perdido su naturaleza en aras de las ganancias, por lo que propuso a Xiaoyao, que era un punto de vista muy positivo. Aunque creo que esto es imposible en la realidad.
Creo que la educación actual de China puede verse desde la perspectiva de la vida feliz de Zhuangzi. En los últimos años, el sistema de exámenes de acceso a la universidad ha sido objeto de crecientes críticas. Mucha gente pide una revisión completa del sistema educativo actual y aboga por aprender de Occidente. Sin embargo, muchos educadores occidentales envidian la educación de China. Cuando los profesores estadounidenses se lamentan de que los estudiantes chinos tengan fuertes habilidades matemáticas, muchos estudiantes chinos no entienden por qué tienen que resolver problemas matemáticos uno tras otro cuando quieren dedicarse a los negocios. Según mi propia experiencia, no creo que el contenido educativo actual tenga tantos defectos. Personalmente, tengo mucha suerte de tener una base sólida en ciencias en la escuela secundaria. El sistema educativo de mi país, especialmente el sistema de exámenes de ingreso a la universidad, tiene un gran inconveniente: el estándar para evaluar a los individuos es único en toda la etapa de la escuela secundaria. De hecho, cada uno tiene sus propias características. Cada uno tendrá un trabajo diferente y un camino de vida diferente en el futuro. Sin embargo, antes de ir a la universidad, sólo estudiaban ese estándar para medir a las personas. Esto es injusto para muchas personas, dificulta su desarrollo normal e incluso hace que muchas personas pierdan el interés por los libros y el conocimiento para siempre. El examen de ingreso a la universidad es el bastón de mando de la educación. Aunque muchas provincias están implementando una nueva ronda de reforma educativa, mientras el examen de ingreso a la universidad se mantenga sin cambios y el modelo de evaluación de los estudiantes por parte de la sociedad se mantenga sin cambios, no importa cómo cambie la forma de educación, esto es de gran importancia. Quizás podamos inspirarnos un poco en Zhuangzi. Dado que cada individuo es diferente, se debe formar un sistema de evaluación diversificado, aunque es imposible permitir que todos se desarrollen libremente. Muchas personas que no son buenas para aprender y tienen bajas calificaciones académicas, pero tienen habilidades en otras áreas, también deberían ser respetadas por la sociedad. Porque los estudiantes universitarios y los trabajadores calificados son igualmente importantes para el desarrollo de la sociedad.
Además, la infusión de conocimiento puro también hace que todos estudien mucho, pero la razón por la que no les gusta estudiar es por su propio corazón. La mayoría de las personas no han aprendido a pensar y básicamente están confundidas acerca de su futuro. Después de ingresar a la universidad, los estudiantes pierden las restricciones obligatorias anteriores, por lo que muchas personas no pueden controlarse y pierden el tiempo. Y el aprendizaje en el campus se ha convertido en algo muy utilitario, un medio y una herramienta, lo que supone la mayor desviación de la esencia del aprendizaje. Este tipo de cultura hace que todos sientan que aprender es algo muy doloroso, algo que no quieren hacer, pero que no tienen otra opción. Cuando los estudiantes están completamente esclavizados por los exámenes y guiados por la reputación de un título, este es el mejor sexo, va contra la corriente y es extremadamente infeliz. Sólo calmándote y leyendo algunos libros podrás obtener beneficios reales; sólo dejando que la naturaleza siga su curso podrás realmente hacer un buen trabajo. Esto es lo que me enseñó Lao Zhuang.
Reflexiones sobre la lectura de "Zhuangzi" (3) ¿Por qué las personas tienen libertad? Porque a la gente no le importa. La vida de una persona sólo puede estar limitada por lo que realmente le importa. Si no te importa, ¿qué más te puede atar? Obtener un buen libro es como encontrar un buen amigo, que te beneficiará de por vida. Leer un buen libro es como beber una taza de té aromático. El regusto permanece en el corazón y nunca desaparece. Un libro llamado "La experiencia de Zhuangzi" también me dio una nueva comprensión y comprensión de la vida. La verdad de este mundo es siempre simple, como el sol que sale por el este todos los días, como sembrar en primavera y cosechar en otoño.
El profesor Yu Dan sigue de cerca la confusión espiritual que enfrenta la humanidad en el siglo XXI, combinada con su profundo cultivo clásico, y grabó el clásico chino "Zhuangzi" en nuestras mentes con una perspectiva única y un lenguaje simple y historias. Es un placer saborear cada palabra del libro. Me dice cómo afrontar este mundo complejo con mentalidad, me dice cómo ser una persona feliz, nos dice cómo cultivar el carácter moral y sublimar la sabiduría emocional.
Algunas personas dicen que los jóvenes se verán afectados por su falta de progreso después de leer el libro "La experiencia de Yu Dan y Zhuangzi", pero en mi opinión, es un mundo lejano pero cercano, una mentalidad abierta incomprensible; . Lo abraza todo y lo reduce todo a nada. Yu Dan mencionó la palabra fama y fortuna en "Insight and Transcendence" y contó tres historias. Primero, se dice que cuando el emperador Qianlong de la dinastía Qing fue al sur del río Yangtze, al templo Jinshan en Zhenjiang, le preguntó al monje Fapan en ese momento, ¿cuántos barcos se necesitarían para cruzar el río Yangtze? Fapan respondió: Sólo hay dos barcos. Qianlong preguntó: ¿Por qué sólo hay dos barcos? Dharma Pan dijo: Uno es por la fama, el otro es por el beneficio. Sólo existen estos dos barcos en todo el río Yangtze. En segundo lugar, Sima Qian dijo en "Registros históricos": El mundo bullicioso tiene como objetivo las ganancias, y el mundo bullicioso tiene como objetivo las ganancias. En tercer lugar, se cita la historia de Yao Rang conquistando el mundo. Las tres historias se ajustan a un tema: la indiferencia.
De hecho, muchas veces estaremos aturdidos como este. Por lo tanto, las personas necesitan ver claramente sus propios objetivos, su propia dirección y las opciones que tienen ante sí. El poeta Gibran se lamentó una vez: Hemos llegado tan lejos que hemos olvidado por qué partimos. Yu Dan también nos enseñó que para ver el gran reino, esto depende de si tenemos una mente tranquila y ojos sabios. Mientras podamos calmarnos y tener verdaderamente un estado etéreo, podremos ver verdaderamente nuestros propios corazones. Uno debe mantener un par de ojos espirituales fuera del propio cuerpo.
Mientras tengas un gran reino en tu corazón, podrás ver la verdadera cualidad interior más allá de las palabras y los hechos. En otras palabras, la verdad verdadera, la gran perspicacia, la gran benevolencia, la gran sinceridad y el gran coraje en el corazón no se revelan, sino que se guardan en el corazón sin ser publicitados.
El famoso profesor taiwanés Fu Peirong llegó a una conclusión después de estudiar "Zhuangzi". Dijo: Si realmente entiendes a Zhuangzi, entenderás que siempre hay un camino por recorrer en el mundo.
La vida humana en este mundo es un proceso, no un fin ni un destino. Las personas pasan constantemente por muchos procesos y hoy han vivido una vida gloriosa a partir de dificultades a largo plazo. En la vida, las personas pueden encontrar mucho dolor, problemas, tristeza, impotencia y otras emociones negativas, pero en realidad son sólo el proceso de moderar nuestro crecimiento. Yu Dan nos dice que usar una mente pacífica y esfuerzos positivos para lidiar con las deficiencias y sufrimientos en la vida nos permite experimentar una gran sabiduría, una actitud correcta hacia nuestras propias pérdidas y ganancias, una actitud racional hacia los amigos que nos rodean y una Este tipo de moralidad racional integrada en la sociedad actual nos alegra, nos permite sonreír con calma y nos permite ocultar nuestros pensamientos.
El sueño de todos es vivir una vida feliz. Víctor Hugo dijo: El cielo es más ancho que el océano y el alma humana es más ancho que el cielo. Pero si nuestros corazones están siempre envueltos por el egoísmo, la avaricia, el desprecio y la pereza, no importa que seamos los más ricos del mundo, o la felicidad extremadamente suprema es imposible; Pero si nuestro corazón puede ser irrigado continuamente por el manantial de la bondad, la tenacidad, la tenacidad, la diligencia y la sencillez, por muy pobres o humildes que seamos, ¡podremos ser felices cada día! En la sociedad real, los llamados Confucio, Mencio, Lao y Zhuang se están alejando cada vez más de la gente, y los sabios y los clásicos se están desdibujando gradualmente. La vulgaridad y complejidad del mundo complicado, y la nobleza y pureza del pensamiento parecen carecer de algunas conexiones necesarias. El profesor Yu Dan usa la lengua vernácula para interpretar los clásicos, la sabiduría de los clásicos y la naturaleza humana en la vida. Utiliza la naturaleza humana para calmar los corazones de las personas y realizar la sabiduría universal de los clásicos. Utiliza la comprensión de la sociedad y la vida de una persona moderna. , y la vida para interpretar los pensamientos de hace más de dos mil años da lugar a una positividad pura, una sublimación del carácter moral y la inteligencia emocional.
Una vez leí una frase que decía: Utiliza la teoría del budismo para cultivar tu mente y tu naturaleza, hazte amable y gentil, y sé amable con todos y con todo lo que te rodea. Cuando se arroja una piedra a tu corazón, es sólo una pequeña onda. Utilice cosas taoístas para cultivar su carácter moral, preste atención a su respiración normal, utilice las teorías confucianas para ser una persona y utilice pensamientos confucianos para restringir su comportamiento. Al leer hoy "La experiencia de Zhuangzi" de Yu Dan, ¡realmente tengo una sensación etérea! Me odio a mí mismo porque mi conocimiento es muy superficial. Yu Dan planea comunicarse con los espíritus del cielo y la tierra a solas con Zhuangzi. Por supuesto, soy una persona desconocida y mis opiniones son puras tonterías. ¡Por favor ríete! Y la mayoría de ellos son sólo unas pocas palabras, no un capítulo, y mucho menos ridículos. ¡Gracias a todos! ! !
Mis pensamientos sobre la lectura de "Zhuangzi" (4) "Zhuangzi" es una monografía que analiza la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad. Creo que Zhuangzi quería ilustrar la unidad de los opuestos en las cosas. No mires siempre los problemas desde un lado. La superioridad moral también es un extremo, y estar orgulloso de las propias habilidades también es un extremo. El mundo es armonioso. La gente también necesita ser armoniosa.
La llamada teoría del "blanco duro", los montañeses creen que las discusiones entre los dos grupos en realidad no están discutiendo el mismo tema: un grupo está discutiendo las propiedades de una determinada cosa [blanco duro], y el otro grupo está discutiendo una cierta La característica [dureza blanca] es la personalidad única del objeto o una * * * propiedad que pueden tener muchas sustancias.
De hecho, vemos a menudo que en muchos debates, los llamados oponentes, remontando a su esencia, no saben sobre qué están discutiendo. Por ejemplo, el socialismo y el capitalismo son dos campos opuestos que han sido debatidos y opuestos durante décadas. Pero ¿quién puede decir qué es socialismo y qué es capitalismo?
De hecho, la filosofía china, ya sea confucianismo, taoísmo o legalismo, es muy realista. Adoptar una actitud evasiva ante cuestiones poco claras como el origen de todas las cosas y quién creó al hombre.
Respecto a la naturaleza adoptamos una actitud de aceptarla y ser compatibles con ella.
No busques absolutos, no vayas a los extremos, solo busca el medio. Se cree que la idea de transformar y conquistar la naturaleza recibió influencia de Occidente. El desarrollo de la ciencia y la tecnología occidentales modernas es un ejemplo de intentos de conquistar y transformar la naturaleza. El "Qigong" y el "régimen de salud" chinos son ejemplos de cómo dejar que la naturaleza siga su curso, aceptarla e integrarse en ella. La visión típica es la llamada unidad de la naturaleza y el hombre.
Mucha gente junta el zhuangzi y el taoísmo, en contraposición al confucianismo. Los montañeses creen que el confucianismo se centra en la sociedad y los sistemas sociales; el mohismo enfatiza los objetos y sus atributos naturales y el zhuangzi es una fusión de estos; Lo que pasa es que los argumentos mohistas se utilizan con menos frecuencia. El confucianismo y Laozi son demasiado compatibles. Destaca que el hombre y la sociedad, el hombre y la naturaleza son una existencia armoniosa sin amos. Ésta es también la mayor diferencia con el confucianismo. En el confucianismo, debe haber un sentido de jerarquía y autocontrol (similar al no-yo).
Naturalmente, desde la perspectiva de los políticos, el confucianismo fue beneficioso para la corte. Pero el pensamiento de Zhuangzi también favorece la estabilidad social. Por lo tanto, el confucianismo se convirtió en el pensamiento dominante en la sociedad feudal y fue promovido vigorosamente por los políticos. Pero al mismo tiempo, el pensamiento de Zhuangzi existía como una actividad secundaria importante y no estaba sujeto a una represión anormal. El legalismo, por otro lado, no tiene cabida porque enfatiza los objetos y desprecia los sistemas y estructuras sociales formados principalmente por la subjetividad humana.
Experiencias de lectura de "Zhuangzi" (5) "Zhuangzi" no es un libro, sino un mundo.
Sí, después de leer esas historias aparentemente absurdas y extrañas de Zhuangzi y reflexionar una y otra vez sobre esas verdades irrefutables, descubrirás que acabas de abrir una puerta, que conduce al verdadero y sencillo camino al cielo. .
El dolor del mundo durante miles de años es que el mundo solo busca el verdadero significado de la vida en el mundo secular, en lugar de trascender el mundo secular para buscar el gran camino en el misterioso universo en el desierto. . La razón por la que Zhuangzi es genial es que saltó de los tres reinos y se paró en las nubes para tener una vista panorámica de las vicisitudes de la vida. Sólo conectado con el espíritu del cielo y de la tierra, no orgulloso de todas las cosas. Zhuangzi tiene un gran talento. Él cree que el mundo es demasiado sombrío para decir palabras solemnes, y el libro está lleno de palabras absurdas, como las de Miao You, y cliffhangers gratuitos. Nada en el mundo con el Creador y es amigo de aquellos que no tienen principio ni fin en la vida ni en la muerte.
Zhuangzi se ha estado burlando del mundo revuelto durante generaciones, burlándose de aquellos que hacen el ridículo por fama y fortuna, y de aquellos villanos que destruyen la armonía entre el hombre y la naturaleza para obtener ganancias insignificantes. Aquellos que buscan poder intercambian sus imperfecciones espirituales y personalidades distorsionadas por las llamadas bendiciones mundanas. Zhuangzi preferiría ser una vieja tortuga arrastrando su cola en el barro que una tortuga adivina encerrada en un gran salón. La elegancia y la libertad de Zhuangzi, así como su encanto de personalidad único, arrogante y desinhibido, sostienen el cielo de la libertad.
En "Zhuangzi", se aclara que el conocimiento más elevado es el conocimiento de la exploración del universo y el origen de la vida. Cuando abrimos el mundo de Zhuangzi, todos los contenidos limitados quedan claros y todo sale según lo planeado. ¿Cuál es el origen de todas las cosas? La única manera. ¿Cuál es la fuente de todas las cosas? La única manera. ¿Cuál es el origen de la vida? Zhuangzi sonrió y empujó suavemente. La mayor sabiduría del hombre es darse cuenta de su propia insignificancia y de que la vida es sólo un sueño.
Platón decía que el alma humana proviene de un hogar perfecto, donde no hay suciedad ni fealdad en nuestro mundo, sólo pureza y belleza. El alma lleva mucho tiempo vagando por este mundo, viviendo en un cuerpo, olvidando de dónde viene y todo lo relacionado con su ciudad natal. Cada vez que vea, oiga y sienta todas las cosas bellas del mundo, involuntariamente se conmoverá y se sentirá muy cómodo y cordial. Sabía que esas cosas hermosas venían de su ciudad natal, por lo que pasó toda su vida persiguiendo el sentimiento de ese recuerdo y siguió caminando hasta su ciudad natal.
Buscar la verdad a partir de los hechos es el núcleo de Zhuang Xue. Pero todos vivimos en un círculo mágico creado por el hombre, todo es obra del hombre y hace tiempo que perdimos nuestra naturaleza. Lo que tenemos que hacer es encontrar un hermoso mundo natural.
Usa la flauta natural de Zhuangzi para encontrar el mundo perdido. El curso de la vida humana es el viaje de regreso del alma en busca de una hermosa ciudad natal.
Lo recomiendo ampliamente.