¿Qué significa "Tres vestidos son tan bellos como la ley"? ¿Cómo explicar?

También conocido como: el color de la ropa es como el Dharma, el color de la sotana es como el Dharma, subtítulos: los tres colores son como el Dharma, la sotana se tiñe de rojo, el color magnolia, el color Qiantuo, los cinco tipos de ropa de colores puros, la ropa de colores puros, los tres puntos de pureza, sotana, verde, negro, magnolia, color superior, cinco colores cuadrados, color positivo, cinco colores secundarios, colores secundarios , cinco Nayi, Nayi, mal color, color barro, color de pila, tres puntos de color, cianosis, color jabón, púrpura verdadero, Su Fang, Di Huang, Nai Huang, Hua Huang, sotana púrpura, bolsa de escarabajo, ropa interior, tinte de cúrcuma, tinte rojo y azul, tinte cian, color Hua, mosaico gigante, azul cobrizo, barro mixto, color sólido, karma Shu? Ropa y medicina Capítulo Shoujing: "(1. Se refiere a los tres colores) Cuando se habla de sotana, las reglas son nublado, verde, negro y magnolia Los tres colores son como colores del Dharma, como se describe en las notas (2. Indica directamente el color de la sotana). Sin embargo, si la sotana se traduce como tinte, entonces el color no se puede teñir. Sé por qué no es una restricción. Ahora Yishan Jian dijo que la ropa es igual que la roja, y yo uso ropa roja. También dice que todas las túnicas son rojas. La verdad es que aunque las cinco sectas de los monjes chinos. Son todos del mismo color, las túnicas están teñidas de rojo, lo cual es muy similar a los cinco colores que tienen el mismo nombre, como el verde y el negro, lo que significa que tienen el mismo color. magnolia, y el color ligeramente negro es la corteza del árbol Qiantuo en el Mar de China Meridional, que es bastante similar. Vi a un monje llamado Juyun Shanlai con un cuenco de barro en su hombro izquierdo. Tenía una frase verde y una sotana roja brillante. Zhuang Lun dijo que debido a que el monje estaba pidiendo comida, un ganso se había tragado algunas perlas. El maestro sospechó que el monje las había robado. El monje dijo: "El maestro preguntó por qué, y el monje respondió: Yo estaba vestido de rojo. , y las perlas parecían carne, y el ganso se las tragó". Nirvana dijo: "El Tathagata vino a la ciudad a pedir comida, y el rey del rey lanzó su elefante borracho para hacerme daño, pero vio que yo "Rojo, se dice que es sangre, y es interesante de nuevo ... Zhangfu Yiyun dijo que el color de la magnolia es el mismo que el del color Qiantuo. 9), ¿Notas de actuación? Capítulo General de Eryi: "El color es según la ley. (1, generalmente indica mal color) Nube de cuatro puntos, teñir ropa con color no se usará como animal; debe considerarse como el mal color de la sotana. Esta nube no es el color correcto. teñido, pero tiene el color correcto. Traducir. Si haces cinco prendas, también puedes obtenerlas cortándolas en cinco piezas. Incluso si escuchas el tipo de ropa del animal, será de mal color. Dijo que no se pueden usar los cinco colores puros: verde, amarillo, rojo, blanco y negro, excepto los tres colores de Jie, verde, arcilla y pelo. Si quieres hacer la ropa restante, usa cian, negro. y verde si obtienes la ropa restante, puedes usar el verde puro, el verde claro y el verde, si está teñido con un color que no es tan bueno como el color del Dharma, también se llama teñido púrpura verdadero. La sotana está teñida con el color del Dharma, no se permite el uso de Sufang, Dihuang, Naihuang y Huahuang. Seng Xiyun dijo que Zhenfei, tinte de cúrcuma, tinte rojo y azul, color de jabón, tinte cian y color Hua. no se permite el uso; no se utilizan las raíces y hojas de Huaxue, la piel, hasta el jugo de Jumo, etc. La base de la ley es la magnolia azul y negra. se refiere a barro mixto, etc.; magnolia se refiere al norte de la ley, que es el tinte de magnolia, la ley de los monjes y discípulos fue traducida en la tierra de Wu, pero no se vio. Cuando estuve en Shu, vi con mis propios ojos que la corteza de los árboles de magnolia era de color rojo brillante y negro, y se podía teñir. Tiene un ligero aroma y también se utiliza como incienso. Como dijo Shanjian. (3. Citas excesivas) Los cinco colores del Dharma Sutra no son registros oficiales y deben ser utilizados por personas ignorantes. Las nubes de cuatro puntas son verdes, negras o magnolia, y todas tienen colores divididos al azar. Shan Jian Yun, Shan Lai Bhikkhu, su cuenco de azulejos está perforado en su hombro izquierdo, su sotana verde es de un rojo brillante. Este es el color de la magnolia. Si ves a un bhikkhu vistiendo cinco túnicas de colores principales, una persona sabia debería decir que se trata de un bhikkhu que ha perdido sus túnicas después de haber sido robado. Este color rojo definitivamente no es adecuado para la aceptación. Las leyes y sutras cuasi superiores no pueden ser de color puro. Hay que romperlo; si no se rompe, no se puede aceptar ni mantener. Si se apega a ofender, es como estar en la fase de acompañamiento. "La explicación de Zi Zhi dice: "El color es como, en la cita, Chuke, las dos oraciones anteriores son simples y no simples. Cuando se habla de color, siempre hay cinco direcciones: verde, amarillo, rojo, blanco y negro. Las cinco direcciones son colores correctos; Fei, rojo, morado, verde y azufre son los cinco colores. En la actualidad, las dos oraciones de la nota están traducidas y la segunda oración se refiere a la traducción correcta. y demás no son correctos según el capítulo y los rituales, como en el Sutra y la Ley, el color de Tongyun es malo, por eso el texto dice que se deben usar tres tipos de verde, negro y magnolia uno por uno para hacer el color. color del Dharma.

También se dice que no hay color bueno ni malo, sino que la mente del discípulo es el único camino para evitar el mal y el bien, sabiendo claramente que el color equivocado es el color de la sotana, etc. Si está caído, está abierto. Wuna [ropa] se refiere a fragmentos de cinco colores, y Zhongna se usa como ropa, aunque es la habitación principal, no es un color puro. Bajo Nirvana, cito. El mal color significa que no está erguido. En la amplia discriminación, después de diez recitaciones, aparece al principio el no color, que son los cinco positivos a excepción de la ropa, también se abre con la sencillez; Bajo la advertencia, se muestra como el color del Dharma, el [color] barro es negro y la pila [color] es magnolia. Po en tres secciones. El primer punto brillante es puro; bajo la sotana, el siguiente nombre se traduce bajo la verdadera púrpura, las tres tiras son sin color; Hay dos en la escuela secundaria y cinco en los primeros días están empezando a hacer más ropa. Los tres puntos se llaman puntos tricolores, y la cianosis (color) se llama verde-rojo, que es sinónimo de magnolia. Después de recibir el jabón, no se puede conseguir la mejor apariencia entre los dos. El jabón (color) es negro, lo cual debería ser correcto, y la magnolia debería ser correcta. Se dice que los que también reciben rojo, blanco y amarillo son iguales que el azul y el verde, y se utilizan para el forro de la ropa. Al traducir el nombre, Yunran quiere traducirlo a derecha e izquierda, pero el idioma es claro porque no lo es, por lo que las tres palabras "buzhengse" se agregan en la nota anterior para ayudar, de modo que el nombre pueda ser revelado. Por ejemplo, el nudo del amor es un ejemplo para mostrar su significado. El nudo del amor es problemático, que contamina y purifica la mente. El significado es el mismo que manchar las cosas con color. Al igual que Mozi se sintió triste cuando vio seda teñida. Jian Feizhong, el [color] púrpura verdadero se tiñe con litospermo. Su Fang, el nombre del árbol, hoy es Su Mu. Rehmannia glutinosa se llama amarillo tierra. Nai Huang, teñido con piel de Nai. Huahuang se refiere a tintes como flores rojas, flores de sófora, etc. Después de probar el budismo tibetano, descubrí que los tres colores (azul, negro y magnolia) eran los mismos que el Dharma. Hoy en día, la mayoría de los ascetas todavía visten de color púrpura. Según la dinastía Tang, en la dinastía Celestial, Xue Huaiyi estuvo involucrado en el caos en el palacio. Fue favorecido por Celestial Being y se le ordenó participar en las discusiones de la corte. El color de la ropa del monje era diferente porque se le ordenó usar un. una sotana morada y una bolsa de tortuga dorada. Sube y dale a los diez monjes túnicas moradas y bolsas de tortuga. Esto provocó que la fuente del mal se filtrara y nunca volverá hasta el día de hoy. Las personas ignorantes y vulgares se entregan al budismo. No se cultivan internamente, sino que sólo elogian las decoraciones externas. A menudo tiene más de 10 años y se arroga el nombre del gran sabio. Se desconoce su estatus en el país y no se respeta su estatus en la comunidad monástica. Como resultado, las personas codiciosas y tacañas, que hacen alarde de su lujo, tienen poco deseo de pureza, y aquí es donde perecerán. Además, en la enseñanza confuciana de las relaciones humanas, las cinco virtudes son las túnicas; en los ritos de nacimiento de la secta budista, tanto la justicia como el medio están separados. Por eso, las Analectas de Confucio dicen que el rojo y el morado no se consideran "ropa interior". Ropa interior, ropa privada. Tenga en cuenta que si no es ropa interior, entonces se puede ver que es ropa pública. El Maestro en el texto dice: "Un caballero no es amarillo ni blanco, ni viste de blanco. Esto no es lo que permite la etiqueta común. ¿Cómo puede nacer de una manera decente?" Kuang Lv Lun lo declara expresamente ilegal. Si no lo crees, simplemente acéptalo. Además, quienes estudian la ley, sus animales no purifican su riqueza y compran ropa ilegal. Cuando llegan a este punto, su vista es inconsistente, por lo que encubren sus propios errores para engañar a las generaciones futuras. ley, va en contra de las reglas del rey y es de mala suerte, así que sigo las reglas del rey. Además, muchas discusiones violan claramente el sistema real, lo que significa que los monjes no obedecen las prohibiciones nacionales. Hoy en día, el estado restringe a los monjes a convertirse en monjes a la edad de veinte años, mantener sus nombres en los libros y llevar consigo artículos prohibidos cuando salen. Cosas como estas van en contra de las reglas. Aquellos que dicen esto no sólo están difamando el Dharma, sino que tampoco comprenden el sistema real. Lo que se llama Nirvana, ¿por qué la lengua de esta persona no se curva? Lamento la retribución de la vida, así que no mostré mi apariencia. Monk, por primera vez, demuestra que las cosas teñidas no son tan buenas como están teñidas. (Tinte de tulipán) Las raíces del tulipán se pueden teñir de amarillo. (Teñido rojo y azul) El rojo y el azul son flores rojas. Qingran significa lago azul. El color hua se llama texto directo. Escúchalo y úsalo y te resultará claro. El jumo es estiércol de vaca. Las vacas occidentales comen hierbas que la gente valora. Sin embargo, este método no es adecuado, por lo que no debe utilizarse. Según los preceptos, el segundo es tan claro como el color, el nombre y la forma. El primero son los preceptos para mostrar el nombre y el segundo es Guangwen para mostrar la apariencia. Verde bronce significa marrón verdoso, como el color del cobre viejo. Ahora se ha vuelto bronce, que es el color correcto de la oreja. El barro misceláneo se refiere a remojar jugo de fruta en artículos de hierro y volverlo negro. El barro del fondo del río también se puede teñir de negro. Se dice que Mulan es jugo de fruta y tiene buen color, por lo que se nota que se entenderá. El traductor de la ley es la sede. La capital de Yao Qin es Chang'an, por lo que está en el norte de Yunnan. El traductor de Seng Ji está en Yangdu, por lo que es la tierra de Wu. Por lo demás, se cita como prueba un testimonio personal, que prueba que los monjes y monjes tradujeron y perdieron el propósito, la tribu Shu está en el medio de Sichuan, y saben que Mulan es china; Se refiere a quienes tienen buenas vistas, es decir, el color rojo de Ci Ke es brillante y claro. ... En el nudo, se refiere a todas las enseñanzas al principio, y el color puro significa que las cinco direcciones están en el medio, debe bajar para mostrar si tiene éxito o no, y las noventa ropas y preceptos nuevos; seguirá. ” (Shi Chao Ji Volumen 30? 1 1? 3)