La confesión de Mencio en chino clásico
Shun fue nombrado del campo y ascendido del trabajo de construcción de muros, Glue fue ascendido del trabajo de venta de pescado y sal, Guan Yiwu fue ascendido de oficial de prisiones y Sun Shuai Ao fue ascendido de la playa a la corte, y Prissy fue ascendida de la calle al escenario.
Por lo tanto, Dios está a punto de colocar una gran responsabilidad en tal persona. Primero debemos hacer que le duela el corazón, cansarle los huesos y los músculos, darle hambre, demacrarle la piel, empobrecerle, hacer que todo lo que haga se ponga patas arriba y nunca será feliz. A través de ellos podemos alertar su corazón, fortalecer su carácter y aumentar los talentos que le faltan.
Las personas a menudo cometen errores antes de tener tiempo de corregirlos; están atrapados en su interior y tienen la mente cerrada, y luego puedes marcar la diferencia, todo esto se muestra en la cara, se expresa en palabras y luego; comprendido. Si un país no tiene ministros que respeten la ley, si no hay sabios que ayuden al monarca, si no hay países hostiles ni invasiones extranjeras en el extranjero, a menudo perecerá.
Esto muestra que la tristeza puede hacer que las personas vivan, y la comodidad y el disfrute pueden hacer que las personas estén demacradas y mueran.
2. Quién conoce otro artículo en chino clásico llamado "Mencius". "Gaozi" le dijo a su hijo: "La naturaleza sigue siendo buena; la rectitud permanece.
Toma la naturaleza humana como rectitud y el sauce como un trampolín. Mencius dijo: "Puedes seguir la naturaleza del sauce, hazlo. ¿Crees que es torpe? "¿Lamerá un ladrón un sauce y luego pensará que está bien? Si crees que un ladrón es arrogante, también pensarás que un ladrón es benevolente. ¡Aquellos que llevan al mundo a dañar la justicia deben ser las palabras del Hijo de Dios!" dijo el segundo acusador: "La naturaleza todavía está turbulenta. , el este fluirá hacia el este y el oeste fluirá hacia el oeste.
La naturaleza humana es indiferente al agua y a las cosas. Mencio dijo: "Agua y la fe son inseparables de las cosas."
¿No hay diferencia entre subir y bajar? La bondad de la naturaleza humana es incluso mejor que el agua. La gente no se equivoca, y el agua tampoco.
El marido de hoy, el agua, saltando y saltando, puede alargarlo demasiado si estás muy emocionado, puedes hacerlo en la montaña; ¿Es esta la naturaleza del agua? Su potencial es natural.
Las personas pueden ser malas, pero su naturaleza sigue siendo buena. San Gaozi dijo: "La vida se llama naturaleza."
Mencio dijo: "¿La vida se llama naturaleza, y los que son blancos se llaman blancos? "Dijo: "Por supuesto. "El blanco sigue siendo tan blanco como la nieve; ¿nieve blanca, jade blanco?" "Dijo: "Por supuesto. "
"Sin embargo, la naturaleza del perro sigue siendo la naturaleza de la vaca, la naturaleza del judío y? "Los cuatro demandantes dijeron: "Comer sexo y el sexo también son importantes. La benevolencia es interna pero no externa; la justicia es externa pero no interna. ”
Mencio dijo: “¿Qué es la benevolencia y la rectitud?” Yue: "Soy bueno en lo que soy bueno, pero no soy bueno en lo que soy; si todavía eres blanco, yo también soy blanco, y también soy blanco por fuera, por eso se llama fuera". " Dijo: "Es diferente de la blancura de un caballo blanco, y no es diferente de la blancura de un hombre vestido de blanco. No sé si la longitud de un caballo largo no es diferente de la longitud de un; hombre largo. ¿Sigues llamando justos a los ancianos? ¿Qué significa ser largo? "Dijo:" A mis hermanos les encanta, pero a los hermanos del pueblo Qin no. Es porque le gusto que me llama "Nai".
La gente de Chu es tan buena como yo y también están complacidos con sus mayores, por eso se les llama Wai. Yue: "Las habilidades culinarias de la gente Qin no son diferentes de mis habilidades culinarias".
Hay cosas naturales, pero también las hay externas. Wu Mengjizi preguntó a Du Zidao: "¿Por qué dices justicia?" Él dijo: "Te respeto, por eso estoy incluido". "Si un compatriota es un año mayor que su tío, ¿quién lo respetará?". Respeto hermano"
"¿Quién viene primero?" Dijo: "Piensa primero en los aldeanos". "El respeto está aquí, el director está allá, la fruta está afuera, no desde adentro".
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Gong no pudo responder, así que tuvo que decírselo a Mencius. Mencio dijo: "¿Tío abuelo? ¿A tu hermano? Él dirá "al tío".
Tú dices: 'Si mi hermano es un cadáver, ¿quién lo respetará?' hermano. Confucio dijo: "¿Qué le pasa a tu tío Zun?" "Él decía: 'Estoy en el poder, entonces también lo estoy.
Zi Yi decía: 'Estoy en el poder, así que yo también. Respeto a mis hermanos, pero necesito respetar a mis semejantes. compatriotas.
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Ji Zi escuchó esto y dijo: "Si respetas a tu tío, también debes respetar a tu hermano. El fruto es del exterior, no del interior.
"Justicia:" ¿Bebes sopa en invierno, agua en verano y todavía comes y bebes afuera? Liu Gongdu visitó a Confucio y le dijo: "Dile a Confucio: 'La naturaleza humana no es ni buena ni mala.
O: 'El sexo se puede dividir en bueno y malo; por eso es a la vez civil y militar, * * * bueno y agresivo, * * * muy violento. "O: 'Hay naturalezas buenas y malas; por lo tanto, Yao es el rey y tiene una imagen, y el rey es el padre y es obediente; con Zhou como hijo de sus discípulos, y él como rey, tiene a Wei y es el príncipe.
Hoy se dice que 'la naturaleza es intrínsecamente buena', pero ambas cosas están equivocadas: "Si es verdad, ¿puede ser buena y se la llama buena? . Si el marido no es bueno, también es delito de falta de talento.
Todos tienen compasión; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. La compasión, la benevolencia; la vergüenza y el disgusto, la rectitud; el respeto, la cortesía; el corazón del bien y del mal también es sabio.
La benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría no son externos, son inherentes a mí, eso creo. Entonces: “Pide y recibirás; si te rindes, perderás”.
Siguen siendo aquellas personas las que no se pueden contar, las que no hacen lo mejor que pueden. El poema dice: 'Nacido como pueblo común, uno tiene cosas.
Es una virtud para la gente común atrapar bárbaros. El Maestro dijo: '¿Quién conoce a este poeta? Por lo tanto, si hay algo, debe estar allí y la gente puede captarlo, por eso la bondad es una virtud.
"Mencius·Qi Shang" dijo: "Cuando eres rico, tus hijos confían en ti; cuando eres feroz, tus hijos son violentos, y es natural que caigas del cielo. El razón por la cual estás atrapado en tu corazón Es natural que hoy, cuando el marido ara el trigo y lo siembra, la tierra sea la misma que cuando fue sembrada. En cuanto a ese día, está madura. >La tierra es rica a pesar de la diferencia. La lluvia y el rocío aumentan, la gente es desigual. Entonces, las personas del mismo tipo son similares, ¿por qué no dudar de los santos y de los de mi especie por separado? , 'Es vergonzoso estar insatisfecho. Sé que no es vergonzoso.' La similitud del mundo es la misma.
El significado de la boca es el mismo. La boca es. Para el gusto, su naturaleza es diferente a la de los humanos. Si los perros y los caballos son diferentes a mí, entonces ¿qué es el mundo desde Yiya hasta el gusto? En cuanto al gusto, el mundo está en Yiya, que es similar a la boca. del mundo. En cuanto a la voz, el mundo es como Shi Kuang.
Solo los ojos son iguales. En cuanto al pequeño chef hipopótamo, no hay nadie que no conozca la belleza de los suyos. niño. Entonces: la boca tiene similitudes en el gusto; los oídos tienen el mismo oído; los ojos tienen similitudes y diferencias en el color.
En cuanto al corazón, ¿qué es lo mismo? También es razonable y natural.
Entonces la razón agrada a mi corazón y la bondad agrada a mi boca. Mencio dijo: "El bosque de la montaña Niu es delicioso por su ubicación". ¿Se puede talar con un hacha? "Es descanso día y noche, alimentado por la lluvia y el rocío. No es una vida sin brotes y macollos, se pastan vacas y ovejas, por eso es lo mismo.
Cuando la gente lo ve, piensa no han aprendido nada. ¿Es esta la naturaleza de la montaña? Incluso si la gente la tiene, ¿no tienen un corazón de benevolencia y rectitud? La razón por la que sostiene un hacha contra la madera puede ser hermosa en cualquier momento. del cielo o del cielo, lo que hacen durante el día está destinado a suceder una y otra vez, y el aire de la noche no es suficiente para sobrevivir si no hay suficiente aire por la noche, no está lejos de violar el; bestia.
Cuando la gente ve la bestia, piensan que no tiene talento, ¿es una lástima? Entonces, si lo consigues, nada durará; si pierdes tu apoyo, nada desaparecerá. dijo: 'Si haces ejercicio, sobrevivirás, si te rindes, perecerás; nunca conocerás tu ciudad natal hasta que entres y salgas.
Sólo el corazón pide armonía. Nueve Capítulos "decía:" No es más que la ignorancia del rey ". Aunque es fácil que sucedan cosas en el mundo, un día es violento y los siguientes diez días hace frío. Nadie puede sobrevivir.
Creo que es raro que todos los que se han recuperado del frío estén aquí. ¡Y qué si soy lindo! El número de partidos jugados hoy es una fracción; si no te concentras, no puedes hacerlo.
Qiu Yi es el mejor deportista de este país. Dejemos que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, uno de los cuales es un maestro.
3. ¿Cuál es el texto original de "Gao Zi Shang" de Mencius? Recitar poesía clásica china.
En cuanto a los hijos, todos en el mundo conocen su belleza, pero aquellos que no conocen su belleza también están ciegos. Por tanto, la boca tiene la misma belleza que el gusto; el oído tiene la misma belleza que el sonido, y el ojo tiene la misma belleza. En cuanto al corazón, ¿por qué es diferente? ¿Qué es lo mismo que el corazón? Cuando se trata de razón y rectitud, los santos son los primeros en ganarse mi simpatía interior. Por tanto, la razón y la justicia agradan a mi corazón, y la bondad agrada a mi boca. "Mencius dijo:" El bosque de la montaña Niu es delicioso y su belleza se debe al hecho de que está ubicado en los suburbios de un país grande. ¿Se puede talar con un hacha? Es descanso día y noche, alimentado por la lluvia y el rocío, no el nacimiento de brotes y macollos, y el ganado vacuno y ovino se pastorea por esta razón, por lo que puedes pensar que no has aprendido nada después de verlo. ¿Es esta la naturaleza de las montañas? Aunque es un ser humano, no tiene benevolencia ni rectitud. Dejaron ir sus conciencias porque el hacha era tan pesada como la madera. ¿Se verá mejor si me corto el pelo a una edad temprana? El resto del día y la noche están vacíos, y sus gustos y aversiones son similares a los de los humanos. Si se repite, no hay suficiente aire por la noche y no estás lejos de invadir animales salvajes. Si la gente piensa que es un animal, piensan que no tiene talento. ¿Es bondad humana? Por tanto, si obtienes algo, nada durará mucho; si lo pierdes, nada desaparecerá. Confucio dijo: Si lo ejercitas, sobrevivirás; si lo descartas, perecerás. Si entras y sales, nunca sabes adónde vas. ¡Lo dices en serio desde tu corazón! Mencio dijo: "No hay nada más que la ignorancia del rey". Aunque hay cosas en el mundo a las que es fácil sobrevivir, pueden estar expuestas al sol en un día y al frío en diez días, pero no hay personas que puedan sobrevivir. Es raro para mí verlos y no estaría feliz si quedaran relegados a un segundo plano. Hoy en día, si mi marido juega al ajedrez, no puede concentrarse en el juego. Si juega bien en otoño, podrá jugar bien en otoño. Mencio dijo: "Quiero el pez, quiero la pata de oso, no puedo tener ambas cosas. Aquellos que dejen el pez y tomen la pata de oso también vivirán. Quiero, lo que quiero, lo que quiero. Tú puedes No tienen ambos. Los que dan su vida por la justicia.
4. Lo que quiero es la traducción del primer párrafo de la "Confesión" de Mencio. situación.
Deje que Qiu Yi intimide a los dos. Qiu Yi escuchó atentamente. Aunque una persona lo escuchó, pensó que era un cisne y trató de dispararle con su arco. , todavía no era tan bueno como el anterior.
¿Es porque su inteligencia no es tan buena como la del primero? Dije: Antinatural, el texto habla principalmente de jugar a Qiu con excelentes habilidades de ajedrez. su actitud de aprendizaje es completamente diferente a escuchar", otra persona "pensó que se acercaba el cisne y trató de dispararle con un arco".
Aunque estudiaban juntos, estaban distraídos. Personas que aprendieron. El ajedrez al mismo tiempo, pero a medias, no era tan fácil de aprender.
p>Qiu Yi es el mejor jugador de ajedrez del país. Se le pide que enseñe a dos personas a jugar ajedrez. está atento y escucha atentamente la conferencia de Qiu Yi; aunque la otra persona también está escuchando la conferencia, él está pensando en cómo dispararle al cisne en el cielo con un arco y una flecha. Aunque estudió con la persona atenta, sus calificaciones fueron buenas. Todavía no es tan bueno como el de esa persona. La respuesta es: No es así. Significa que debes concentrarte en tus estudios y no ser tímido.
Pídele a Qiu Yi que enseñe a dos personas a jugar ajedrez. Atención, y solo Qiu Yi escuchó. Aunque la otra persona escuchó, pensó que venía un cisne (cisne), por lo que trató de ayudarlo a disparar con un arco, aunque aprendió de él, pero es apasionado. ¿Porque no es tan inteligente como el primero?
Gente que es buena jugando al ajedrez con palabras
Sé bueno en eso
Concéntrate. , dibuja con tus manos
Concéntrate, concéntrate, concéntrate en todo el país
El propósito de colgar a Qiu Yi es solo escuchar las enseñanzas de Qiu Yi. p>Qiu Yi conoce muy bien este país. Un jugador de ajedrez llamado Qiu es el mejor jugador de ajedrez de China.
Esta frase nos dice por qué algunas personas quieren aprender de él. está absorto jugando al ajedrez, pero escuchando en el otoño; uno de ellos está absorto en jugar al ajedrez, solo escucha las enseñanzas de Qiu Yi y nunca piensa en nada más.
Esta frase nos habla de esta persona y. La diferencia entre un jugador de ajedrez también nos permite entender la razón por la que puede aprender Go 3. "Aunque una persona escucha esto, sólo piensa que se acerca un cisne, por lo que intenta dispararle. su arco.
"Esta frase nos dice que las personas que aprenden a medias tienen mucho menos éxito que aquellas que se dedican. 4. "¿Dónde está la sabiduría? "¿Significa que la inteligencia del último jugador no es tan buena como la del anterior? Esta es una pregunta retórica para guiar a los lectores a pensar en la moraleja de la historia.
5. "Yue : Esto no es natural." Esta frase es en respuesta a la anterior. La respuesta a la pregunta.
Significa: Las personas que estudian mal no son inferiores a las que estudian bien, sino porque No centrado en aprender.
Déjelo enseñar a dos personas a jugar al ajedrez. Uno de ellos estaba atento y escuchó atentamente la conferencia de Qiu Yi. Aunque la otra persona también estaba escuchando la conferencia, estaba pensando en cómo. Disparar a los cisnes en el cielo con un arco y una flecha. Aunque estudió con la persona atenta, sus calificaciones aún no eran tan buenas como las de esa persona.
Razón: Debes concentrarte en aprender y no ser poco entusiasta. Experiencia: aprender de la persona que es dedicada y sentirte mal por la persona que es poco entusiasta.
Estudiar requiere determinación y concentración para lograr algo; si eres como esa persona poco entusiasta, no lograrás nada y no ganarás nada. Qiu Yi seleccionó la fábula de "Mencius Gaozi". p>¿En qué circunstancias contó Mencio esta fábula? Es necesario decir algo. El comienzo de esta fábula es el siguiente: Mencio dijo: "No hay nada más que la ignorancia del rey.
Aunque hay cosas que son fáciles de cultivar en el mundo, si hay violencia por un día y frío durante diez días, nadie podrá sobrevivir. Creo que es raro que todos los que se han recuperado del frío estén aquí. ¿Qué puedo hacer si soy lindo? El número de juegos del juego de hoy está todo en decimales, por lo que no podrás hacerlo si no te concentras.
Mencius dijo: "No dudes que el Rey Qi no es inteligente (así que no lo ayudaré). Incluso si hay plantas fáciles de cultivar en el mundo, si están expuestas a "Rara vez veo al Rey de Qi. Cuando regrese, las cosas que lo congelan vendrán. Además, Go es una habilidad pequeña, pero tú No puedo aprenderlo si no prestas atención.
“Resulta que el rey Xuan de Qi una vez invitó a Mencius a ser invitado, pero Mencius no estaba dispuesto a ayudar al rey Qi. Algunas personas piensan que Mencio no lo ayudó porque no era inteligente. El significado de las palabras de Mencius fue que el Rey de Qi no podía escuchar el consejo de Mencius de manera persistente y atenta. El consejo de Mencius no funcionó para él, por lo que Mencius no estaba dispuesto a ayudarlo y dejó Qi. (2) "Aprender ajedrez" significa concentrarse en aprender y no poder hacerlo todo a la vez.