Una persona real en la historia
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El siguiente es un extracto de la descripción de la Enciclopedia Baidu, consulte:
Ikkyu es famoso por el cómic "Smart Ikkyu", pero existe en la historia. Isshu Sojun (1394-1481 d.C.) fue un maestro zen en Muromachi, Japón. El manga sólo describe una pequeña parte de su infancia (muy diferente de la historia de la vida real del Maestro Zen Ishu). De hecho, vivió hasta los 88 años.
Yi Xiuzongchun, originaria de Kioto, se llamaba Qianjuwan, también conocida como Kuangyunzi, Dream Maid, Blind Donkey, etc. Según la cronología del monje Ikkyu, Ikkyu nació en Kioto el 65438 de junio + 0394 65438 + 1 de octubre. Su padre era el emperador Komatsu y su madre provenía de una familia llamada Fujiwara. Según la leyenda, su madre era Fujiwara Zhaozi. Como funcionaria, era favorecida por el emperador, pero conspiraba para asesinarlo todos los días con una espada pequeña. Después de ser descubierta, Zhao Zi huyó de la corte y fue a Sagano, donde dio a luz a una familia el día de Año Nuevo. Cuando la madre de Yi Xiu intentó asesinar al emperador, las crónicas decían que tenía "Nan Zhi", lo que significaba que era una espía enviada por la Dinastía del Sur para asesinar al emperador. En 1333, el shogunato de Kamakura fue destruido y Gogi Taigamon revivió la familia real, conocida en la historia como "Kenbu Zhongxing". En 1336, los samuráis no estaban satisfechos con lo que hizo Gogi Taigamon y se rebelaron. Durante la dinastía del Sur, Dahewang huyó a Yoshino. Ashikaga Takashi, el fundador del shogunato Ashikaga, estableció otro emperador para la dinastía del Norte en Kioto.
Cuando tenía seis años, me convertí en asistente de Zhou Jian, el mayor del templo Anguoji en Kioto. En 1405, cuando Zong Chun tenía doce años, fue a Dorji en Rensheng para estudiar el "Mowei Sutra" y poesía. Después de cumplir quince años, me hice monje y quería ayudar a la gente pobre y sin educación. Cuando tenía dieciséis años, lo llamaron Zong Chun en honor a un humilde monje del templo de Western Jin. En 1408, Zong Chun, de 15 años, floreció con flores y limpió el mundo con las palabras "¿Cuándo se aman los invitados?" . El poema "El viento sopla sobre la almohada, el sueño de la primavera aún no está claro" mereció este nombre.
Ikkyu, de dieciséis años, vive en el templo Kenningji de Kioto, una de las "Cinco Montañas y Diez Templos". Un día de 1409, cuando Zongchun observó a los monjes en Kenji preguntar sobre el estatus familiar de los creyentes, estaba extremadamente insatisfecho con el que tenía el estatus familiar más alto. Dijeron: "En esta vida, la gente en el templo de la jungla discutirá el honor y la desgracia del clan. ¿Cómo podemos tolerar esto?". Luego dejaron dos poemas y se fueron enojados. Hay una frase en el poema que dice: "Discutir un nombre en la corte es como cien funcionarios enfrentando a Chen Zi". Esto no sólo expresa la insatisfacción del joven Zong Chun con la degeneración del budismo zen, sino que también refleja su insatisfacción con la corrupción. del budismo zen.
Mientras vivía y se recuperaba en el templo Ankokuji, Ashikaga Yoshimitsu, el general de tercera generación del shogunato Muromachi, asumió el poder de Tsuna en forma de "degradación". Temía que la familia real recuperara el poder real, por lo que intentó por todos los medios cortar el linaje real. Yi Xiu, conocido por su ingenio tanto en el gobierno como en el público, se ha convertido en una figura de la que el general quiere deshacerse y derrotar rápidamente. Así que urdió un plan venenoso y encontró una excusa para "desobedecer órdenes" y matarlo. Un día, después de que el general hizo arreglos en la mansión, envió a alguien a la mansión para descansar. Cuando llegó Yixiu, un gran tigre estaba pintado en la pantalla de entrada, mirando a Yixiu desde el bosque de bambú. En ese momento, Yiman le dijo: "Este tigre es extremadamente feroz. Es realmente estresante. ¡Lo atas con una cuerda! Después de escuchar esto, todos los que estaban alrededor sintieron que era imposible atar al tigre a la pantalla. Después del descanso, volveré a ser inteligente. No es fácil tener una respuesta satisfactoria. Sin importarme, Yi Xiuhao inmediatamente se arremangó, se ató el turbante y dijo con la cuerda en la mano: "General, estoy listo. Por favor, expulsa al tigre. "El hermano general Yi no pudo encontrar una excusa por un tiempo. Después de saber que tenía un plan brillante, abandonó su plan de asesinato y trató de ganárselo.
Después de que Zongchun dejó el templo de Jianning, el secta Zen ortodoxa, Maestro Del humilde Weng Zongwei del templo Miaozhen bajo el denso bosque, en 1415 después de la muerte de Qian Weng, Zong Chun, de 23 años, se enteró de que Zuohua Zongtan, un famoso monje zen poco ortodoxo del templo Dade, vivía recluido en un pequeño templo cerca de Jiang Jiantian, así que fue allí, decidido a perseguir la fe pura.
En ese momento, la gente tenía que pasar por pruebas estrictas para ingresar al Zuohua Zongtan, como salpicar agua y golpear. palos, para poner a prueba su deseo de la verdad. Además, la vida también era muy dura y tuvieron que soportar dificultades para conseguir comida. Zong Chun se dedicó a buscar la fe pura y finalmente se convirtió en discípulo de Chaucer. Zuo Hua también vivió una vida muy pobre.
Cuando ya no ganaba dinero con su trabajo secundario para comida y ropa, iba al lago cuando hacía demasiado frío en invierno y se sentaba en un barco de pesca donde conocía a los pescadores, se envolvía en una estera áspera y meditaba, viviendo lo que Dogen, el fundador de la secta Soto, dijo: "estudia el Tao". Cuando tenía veintisiete años, escuchó el canto de un cuervo mientras meditaba en un barco en el oscuro lago Biwa. Después de una pausa, se dio cuenta. Recordó una frase de "Peace Song": "Escuché que los cuervos no cantan en la oscuridad. Mis padres realmente se amaban antes de morir". Los pájaros y los cuervos no cantan en la oscuridad, pero pueden cantar en la oscuridad. la oscuridad. Le recuerda a sus padres no nacidos. La sabiduría indivisa antes del nacimiento es vuestra realidad original.
Al amanecer, después de tomar un breve descanso, me encontré con Hua Cuo y le conté sobre el estado mental del que me di cuenta. Hua Cuo admitió que se había dado cuenta de que después del descanso quería dar un sello. Después de descansar un rato, me fui sin siquiera mirar el sello. En 1418, cuando Zong Chun tenía veinticinco años, Zuo Hua le otorgó el título de Dharma.
En segundo lugar, ¿existe realmente una persona así en la historia? De hecho, hubo un hombre en la historia. Isshu Sojun (1394-1481 d. C.) fue un maestro zen en Muromachi, Japón. La caricatura solo representa un breve período de su infancia, pero en realidad vivió hasta los 88 años.
La madre de Ikkyu era hija de un noble de la Dinastía del Sur. Después de la Dinastía del Norte, fue favorecida por el Emperador Komatsu. Fue expulsada del palacio debido a sus heridas, a pesar de que en ese momento estaba embarazada. Después me quedé en casa de otra persona. Se produjo una ruptura. Dejé la escuela en Kioto y el templo Anguoji y me hice monje a la edad de seis años. Tenía talento y estaba dispuesto a practicar mucho, y rápidamente se familiarizó con varias escrituras budistas y muchos poemas y haiku populares. Fue llamado un niño prodigio en el templo de Anguo.
Yi Xiu Zongjun es el monje eminente más famoso en la historia del budismo japonés, y también es un monje eminente poco común en la historia del budismo. Trasciende las trampas de la disciplina y va directo a su naturaleza inocente. Una vez afirmó que "iba y venía de burdeles con fuertes vientos" e incluso elogió públicamente su amor con una chica ciega. "El bosque ciego descansa todas las noches, susurrado por el pato mandarín en el fondo. En el Nuevo Testamento, la bondad y el respeto serán reconocidos tres veces. Esta es la primavera del antiguo Buda. Este arrogante monje zen es Yi Xiu Zongchun". . El maestro zen Yi Xiu Zongchun es el monje más fácilmente incomprendido y criticado dentro y fuera del budismo, porque ha hecho muchas cosas que fácilmente se malinterpretan. Es muy similar a los eminentes monjes de la dinastía Tang en China o a los Zhigong de la dinastía Liang. . Las palabras y los hechos de un descansador son similares a la popularización y la libertad, y un loco no se llama a sí mismo loco. Sin embargo, Yixiu está loco por Yunzi y Puhua está loco por él. El maestro Bo Hua lo llamó loco, y el maestro Yi Xiu Hua Sou lo llamó loco. Esto es similar a que Huang Xiaobo lo llamara iluminado y arrogante, pero no están locos. El discurso de Yixiu es similar al de Lin Ji, lo que demuestra que respeta al padre de Lin Ji. Yixiu dijo una vez: "Al practicar Zen y aprender taoísmo, debes poner fin a los malos sentimientos y alcanzar la iluminación. Aquellos que conocen el mal y sienten el mal no se mencionan en la antigüedad. Es un capítulo importante. Aprende y aprende, pero Será inútil. En otras palabras, si la percepción no es correcta, todo es en vano. Lin Jilu dijo: "Persevera y hazlo rápido, aguanta y evita que el aceite se escape; si no lo tienes claro, debes pagar". la deuda." Hay otro dicho: "Vivir solo en una cima solitaria, comer, sentarse y caminar a las seis en punto es todo karma. En otras palabras, si la percepción es incorrecta, los preceptos no son válidos. Lo que se necesita es dormir, no El maestro Yi Hidezono Jun es un gran practicante verdaderamente consciente de sí mismo.
En tercer lugar, ¿hay realmente una ruptura en la historia? El monje budista Ikkyu Sojun (1394-1481 d. C.) fue un monje zen en Muromachi. Japón La serie de dibujos animados solo describe una pequeña parte de su vida infantil, pero en realidad vivió hasta los 88 años.
Nació el primer día del primer mes lunar de Yingyong. Era la reina Xiaosong y su madre era la concubina del emperador. En los 60 años anteriores al nacimiento de Ichihide, Japón experimentó la división de las dinastías del Norte y del Sur. No fue hasta 1392 que el poder maligno del shogunato Ashikaga forzó las dinastías del Sur. para negociar la paz, poniendo fin a la lucha de 60 años.
El shogunato en realidad controlaba los asuntos políticos detrás de escena, y el emperador no tenía poder real, aunque la madre de Ikkyu era de una familia noble de Fujiwara. En las dinastías del sur, estaba celosa de ella. Cuando se descubrió que estaba embarazada, fue expulsada del palacio porque era descendiente de Fujiwara, simpatizaba con la dinastía del sur y no estaba satisfecha con la corte.
Ichihide nació después de que ella dejó el palacio, por lo que nunca tuvo un príncipe. Vivió con su nieto, pero creció entre la gente común. Pero en los poemas de Ikkyu, todavía podemos ver rastros de su creencia. A partir de entonces, el emperador Komatsu lo convocó a menudo al palacio para reunirse con él. Fue llamado junto a su cama cuando murió, pero esto no cambió su condición de hombre común. Nunca fue considerado un príncipe, y nunca pretendió ser un príncipe después de Yixiu.
Siguió las instrucciones de su madre y se hizo monje.
Solo sabemos un poco sobre su madre por una carta que le escribió a Ikkyu durante su vida. Esperaba que su hijo se convirtiera en un monje que pudiera despreciar a Sakyamuni. Su madre envió a An Jiuzhi a Beijing cuando tenía cinco años. Cuando era sirviente de Seng Xiang, su nombre original era Zhou Jian.
Está muy interesado en estudiar las escrituras budistas. A la edad de once años, participó en la escucha de escrituras budistas y, a los doce, comenzó a aprender a escribir poesía china. Durante el período Muromachi, un monje erudito debía poder escribir poesía china. Los templos budistas se consideraban bastiones culturales en aquella época, por lo que los monjes tenían que aprender a leer y escribir poesía china.
Cuando Ikkyu era niño, era un monje muy devoto y observador, muy parecido a un discípulo. Más tarde, lo aceptó oficialmente como discípulo. Cuatro años después, Xiang Waiji Jian falleció y fue muy doloroso perder a su maestro. A la edad de 23 años, se sintió desesperado y fue al lago Biwa durante una semana antes de decidir finalmente suicidarse ahogándose en el lago.
Su madre se enteró de esto y envió a alguien a rescatarlo. Después de abandonar la idea de suicidarse, decidió seguir el budismo zen al año siguiente, pero el maestro se negó a reunirse con él durante mucho tiempo y se negó a aceptarlo como discípulo.
No me decepcioné y esperé afuera de la puerta del templo. Un día, el maestro salió y encontró a Yixiu todavía arrodillado frente al templo. Le ordenó a su maestro que le echara agua a Ikkyu y lo ahuyentara.
Cuando regresó al templo, vio a Yixiu todavía arrodillado allí. Esta vez, el maestro asintió y le permitió entrar al templo y lo aceptó oficialmente como su discípulo.
En 1418, cuando Ikkyu tenía veinticuatro años, su maestro lo llamó Ikkyu Zongchun. El significado del nombre Ikkyu se explica en uno de sus poemas: “Si quieres regresar al mundo de la nada desde * * *, entonces tómate un breve descanso, deja que descargue la tormenta, déjala soplar”
Él cree que tanto el mundo material como el mundo espiritual son importantes. Una persona tiene que ir y venir entre estos dos mundos, pero debe tener un breve descanso para obtener la libertad pura. Los altibajos y cualquier fuerza externa no tienen nada que ver con él. Dos años más tarde, en 1420, finalmente tuve la iluminación.
Una noche de verano, con nubes bajas de lluvia, meditó en un barco en el lago Biwa. De repente escuchó un grito y de repente gritó. De repente se dio cuenta de que todas sus preocupaciones habían desaparecido. Cuando le contó al maestro acerca de esta experiencia, el maestro dijo: "Te has convertido en un Arhat, pero aún no hay resultado".
Un hombre respondió: "Si es así, estaré feliz de ser un Arhat.No me importa si el resultado es correcto o no. El maestro asintió y dijo: "¡Realmente eres una persona que ha alcanzado Zhengguo!" En 1422, cuando yo tenía veintiocho años, todos los monjes asistieron a la ceremonia vistiendo sus más hermosas sotanas, excepto el hombre que vestía una vieja sotana gastada y descolorida y un par de sandalias de paja.
Cuando el maestro le preguntó por qué vestía ropa tan inapropiada, se tomó un descanso y respondió: "Mi llegada ha embellecido esta gran ceremonia, pero no tengo intención de imitar a esos falsos monjes".
Después, alguien le preguntó al maestro si había elegido un sucesor. El mercado dijo: "Descansemos, aunque se comporta como un loco" la "actitud loca" de Yi Xiu expresa exactamente su hipocresía hacia ellos. monjes Resentimiento. Se apodó a sí mismo "Kangyunzi" y llamó a su colección de poemas chinos "Crazy Gathering".
Todos sus poemas reflejan su locura. El monje engañoso estaba extremadamente insatisfecho. antes de la muerte de su maestro, y su comportamiento se fue al otro extremo, viviendo abiertamente una vida disoluta.
1440 fue el decimotercer año del nirvana budista. El monje del Templo Dade aprovechó la oportunidad para apoderarse de un gran número. Después de un breve descanso, quedó muy insatisfecho con ellos. Después de la conmoción del décimo día, abandonó el templo de Dade y dejó un poema a un compañero monje: "He estado ocupado en el convento durante mucho tiempo. diez días, y el hilo de seda roja a mis pies es muy largo; si vienes un día a preguntarme, las pescaderías, los hoteles y los burdeles son todos iguales. El acto de descansar va completamente en contra de las reglas del monje. Se entregaba a la poesía y al vino, bebía vino, comía pescado y vivía en casas de prostitutas.
En “La fiesta salvaje”, proclama abiertamente su alegría al lanzarse al mar del deseo. Por ejemplo, "Ti Yin Fang": "La belleza está en el amor, canta la vieja Torre Zen; tengo pasión por besar pestañas, pero no quiero juntar mi cuerpo y mi mente sin fuego."
" Este es sin duda un homenaje a los monjes. Un desafío abierto destinado a satirizar a los mojigatos. De hecho, casi todos los monjes en el templo persiguen en secreto malas acciones, pero simplemente no se atreven a actuar abiertamente. No es de extrañar que el primer faro denunciara a esos * * * monjes como "escoria malvada".
Ya en 1437, ya tenía cuarenta y tres años cuando descansé, lo que coincidió con el tabú centenario que el Templo de Dade tenía para el Buda que abrió la linterna de la montaña.
Tan pronto como descansé, llevé a una chica a visitar la tumba de Buda. Según la crónica compilada por el discípulo Yixiu; "Cuarenta y tres años como maestro coincidieron con los 100 años de tabú de la antigua secta budista.
El maestro fue a la pagoda a rendir homenaje, seguido por un Mujer con un bolsillo. Los monjes en el templo se reunieron para cantar sutras budistas y orar por las bendiciones de los budistas. En lugar de cantar sutras, llevaron a la mujer a un convento para pasar la noche mientras escuchaban los sutras. p>Pensó que era asombroso. Un monje nunca aceptará la charla de esa "escoria malvada". Es más acorde con su naturaleza que una mujer enamorada.
Cuarto:. //tieba.baidu/f? kz=86097454
El nombre completo es "Bro" en el cómic "Smart Rest". monjes en la historia de los monjes japoneses, y el "monje malvado" Dao Jing y el "maestro budista" Kong también son conocidos en Japón. Él es el monje tres extraños.
Se hace llamar Kuang Yun y una vez escribió un. poema: "El viento es fuerte, va y viene en el restaurante. "Cada vez que me tomo un descanso.
Los monjes que guardan los preceptos están tan asustados que se avergüenzan. Temo que este monje loco arruine la reputación de este templo.
A la edad de setenta y ocho años, Yixiu se enamoró de una joven ciega llamada Moriko. Elogió su amor por la niña ciega en muchos poemas, diciendo: "La niña ciega cantaba con él todas las noches, avergonzada. para ser susurrado por los patos mandarines en la parte inferior." No ocultó esto.
Mostrar amor en público.
Este monje arrogante y disoluto todavía es profundamente recordado por los japoneses. . Su leyenda cambió.
El descanso inteligente es uno de ellos.
Entonces, ¿por qué es tan popular su experiencia de vida?
La madre de Ikkyu era hija de un noble de la Dinastía del Sur. Fue favorecida por el Emperador Komatsu en la Dinastía del Norte, pero luego fue expulsada debido a una lesión. Después de abandonar el palacio del Emperador, quedó embarazada.
Dejé la escuela en Kioto y me convertí en monje a la edad de seis años. Tiene talento y está dispuesto a practicar mucho, y rápidamente dominó varias escrituras budistas, y también era conocido como un prodigio en el templo de Anguo. Leí mucho. Leí más libros y amplié mis horizontes. Tan pronto como los jóvenes ampliaron sus horizontes, naturalmente estaban insatisfechos con los políticos. Pronto escribió poemas en el templo de Anguo. después, se fue y se convirtió en un monje errante porque no le gustaban los halagos de los monjes hacia los funcionarios del shogunato (
Discusión: Es una lástima que el hermano Ikkyu no lo haya conocido. Zheng Banqiao, de lo contrario Zheng le habría dado "confusión" hace mucho tiempo)
Después de viajar a muchos lugares, sentía cada vez más la oscuridad de la sociedad, y la corrupción estaba penetrando en todas las clases.
En el corazón de toda persona común, está confundido por lo que ha aprendido en el pasado, por lo que tiene la idea de tenerse en cuenta como lo recomiendan las escrituras budistas.
Para poder hacerlo. Para resolver muchas preguntas, preocupado por el misterio en su corazón, estudió mucho la teoría de la salvación y estudió con Hua Zuotan.
Sin embargo, Japón estaba siguiendo una estrategia de puertas cerradas, entonces, ¿dónde podría encontrar alguna? Después de cinco años de práctica rigurosa, todavía no encontró nada, pero a su maestro Zuo Huazongtan le agradaba mucho y quería darle un trozo de jade como muestra.
Ikkyu pensó que este era un acto vulgar que materializaba creencias espirituales puras.
El maestro también fue vulgar y se tomó un descanso. Sintió que nadie podía entenderlo. , y nadie escuchaba sus opiniones.
Todos estaban borrachos y yo estaba atormentado por el profundo dolor de estar solo en el mundo. Incluso a través de la comunicación, no podemos aprender la “independencia del cielo y la vida” de Zhuang Zhou. tierra”
“Comunicación espiritual fácil y libre, un descanso aturdido...
Es una lástima que nos hayamos separado de la práctica secular y no tengamos la capacidad práctica de unirnos al mundo. Salva a todos los seres sintientes. No tenía tanto talento como Gautama Buda.
Con gran sabiduría, vinculó hábilmente el budismo y el secularismo.
No es como el sacerdote taoísta de "El monje malvado" que se iluminó y se volvió hacia el otro lado.
En un extremo, se vuelve extremadamente kitsch. Por lo tanto, aquellos que no son lo suficientemente maduros en su enfoque y no lo suficientemente decididos en su carácter los hacen extremadamente inteligentes.
Un hombre destrozado no puede superar sus propias limitaciones, por eso se vuelve loco. Como dice el refrán: Es difícil odiar, no hay ningún lugar donde expresarlo, ¡solo la ira!
Todo tipo de descanso franco y sincero son muy populares entre la gente. Además, existe una forma real de descansar. Porque
Esto se llama "Buda Loco", un poco como el Jigong de China. Un Po japonés, un Jigong chino, un Buda loco y un.
El monje epiléptico presenta un interesante contraste entre sí.
Si a la gente le gusta, no pueden ganarse a quienes están en el poder. Tan pronto como se tomó un descanso, generales y celebridades de todas direcciones lo ahuyentaron. No tiene residencia fija
Por lo que ni siquiera los templos más grandes se atreven a aceptarlo. Por tanto, su vida estuvo llena de penurias y penurias. Finalmente murió a los 88 años
. La niña ciega Moriko murió de amor. Una generación de monjes locos se convirtió en el canto del cisne. Sólo quedan "Crazy Party", "A Rest", "Buddha"
Ghost Army y otras obras.
Un descanso, una figura trágica llena de rencor e impotencia. Debido a sus propias limitaciones, no logró abrirse paso.
Es una lástima pensar en el cuello de botella y alcanzar un nuevo ámbito filosófico.
5. Desde una perspectiva histórica, ¿existió realmente esta persona durante un período de tiempo?
Un monje famoso en el antiguo Japón. El verdadero Hugh es un "loco". De hecho, hubo monjes que descansaron en la historia. Nació en 1394 y fue príncipe del emperador Komatsu.
Debido a que la relación entre la familia de la madre de Ikkyu y la familia del emperador no era armoniosa, el joven Ikkyu fue expulsado del palacio. Se convirtió en monje a la edad de 6 años y fue al templo Ankoku de Kioto para estudiar Zen. . Es inteligente y está ansioso por aprender, y realmente tuvo contacto con los verdaderos Ashikaga Yakimitsu y Nikawa Shinzukemon de la historia.
Ashikaga Yoshimitsu fue el mayor poseedor del poder durante el primer descanso. Unificó las dinastías del Norte y del Sur en 1392 y sus fuerzas gobernaron durante un tiempo. Cuando tenía 8 años, Ikkyu lo conoció una vez en el Templo del Pabellón Dorado. Históricamente, Futagawa Shinukimon no fue una persona de la era Ashikaga Omikaze, sino un ayudante de la sexta generación del Ashikaga Shogun Ashikaga. Se dice que para aprender "canción", una vez tuvo una "Pregunta y respuesta sobre Taoge" con Ikkyu.
A medida que sus horizontes y pensamientos se ampliaron, gradualmente se volvió insatisfecho con quienes estaban en el poder cuando creció. En ese momento, muchos monasterios famosos emitían certificados de práctica a los creyentes exitosos, pero estos certificados a menudo no se otorgaban a quienes practicaban bien, sino a quienes tenían mucho dinero.
Ikkyu estaba muy enojado, por lo que propuso llevar a Mu Jian a la ciudad. Todos se reunieron con curiosidad y preguntaron qué pasó. Yixiu dijo sarcásticamente: "Lo que haces es como esta espada de madera, que sólo se puede ver pero no usar". Bajo este origen social, Yixiu formó gradualmente un estilo bohemio, llamándose a sí mismo "Kuangyunzi", y estaba estrechamente relacionado con el monje chino. Jigong. Bastante parecido.
Se dice que una vez un general estableció una alta bonificación para convocar a monjes famosos de todo el mundo a predicar. Todos los monjes famosos vestían túnicas costosas y sostenían bastones zen chapados en oro. Yixiu odiaba este estilo lujoso, por lo que apareció deliberadamente en la reunión vistiendo harapos y sosteniendo un mimbre en la mano.
Después de la conferencia, el mimbre fue tirado y se fue flotando sin prestar atención a nadie. Además, Ikkyu se oponía mucho al ascetismo hipócrita del budismo zen y defendía la libertad del "Buda en el corazón". Se dice que Ikkyu tuvo aventuras con muchas prostitutas famosas. Su explicación fue que "las prostitutas famosas hablan de amor y los monjes predican, son exactamente iguales".
Cuando tenía 78 años, conocí a una chica ciega llamada Sen. Se enamoraron a primera vista y comenzaron una vigorosa historia de amor. * * * En su libro "Crazy Party", registró la historia de amor con una chica Mori desnuda. Se dice que las frases que contiene hacen sonrojar incluso a los japoneses contemporáneos.
A roto, el nombre completo está roto. Este es el prototipo del cómic "Smart Rest".
Ikkyu es uno de los tres monjes más famosos de la historia de los monjes japoneses. Junto con el "monje malvado" Dao Jing y el "maestro budista" Kukai, es conocido como los tres monjes más excéntricos de Japón.
El malvado monje es conocido como * * * Gong Wei; es conocido como el Buda japonés. Sin embargo, el break es conocido por ser salvaje y desinhibido.
Consideraba las numerosas reglas y regulaciones del budismo zen como nada y pasaba su vida bebiendo y cantando. Se hacía llamar Kuangyun y una vez escribió un poema: "El viento es fuerte, va y viene en el restaurante".
Cada vez que tomaba un descanso, los monjes que guardaban los preceptos se sorprendían. Me temo que este monje loco arruinará la reputación de este templo.
A la edad de setenta y ocho años, Yixiu se enamoró de una joven ciega llamada Moriko. Elogió su amor por la chica ciega en muchos poemas: "Blind Sen cantaba con él todas las noches, avergonzado de que el pato mandarín le susurrara susurros".
No ocultó su amor en público. Los japoneses todavía recuerdan profundamente a este monje arrogante y disoluto.
Su leyenda se ha adaptado a muchas novelas y cómics populares. Smart Rest es uno de ellos.
Entonces, ¿por qué esta ruptura es tan loca y elogiada por las generaciones futuras? Si miramos su experiencia de vida, podemos entenderlo. La madre de Ikkyu era hija de un noble de la Dinastía del Sur. Después de la Dinastía del Norte, fue favorecida por el Emperador Komatsu. Fue expulsada del palacio debido a sus heridas, a pesar de que en ese momento estaba embarazada.
Después me quedé en casa de otra persona. Se produjo una ruptura.
Dejé la escuela en Kioto y en el templo Anguoji, y me convertí en monje a la edad de seis años. Tenía talento y estaba dispuesto a practicar mucho, y rápidamente se familiarizó con varias escrituras budistas y muchos poemas y haiku populares.
En el templo de Anguo lo llamaban niño prodigio. También le gusta leer mucho.
Leí más libros y amplié mis horizontes. Una vez que los jóvenes amplíen sus horizontes, naturalmente se sentirán insatisfechos con quienes están en el poder.
A menudo escribía poemas en el templo de Anguo para quejarse y satirizar el gobierno autocrático del shogunato. Poco después, se fue porque no podía soportar los halagos del monje hacia los funcionarios del shogunato y se convirtió en un monje errante (una breve discusión: es una pena que el hermano Ikkyu no lo conociera, de lo contrario, Zheng le habría causado una "rara confusión"). ).
Después de viajar por muchos lugares, sintió cada vez más la oscuridad de la sociedad, y la corrupción iba penetrando en todas las clases y en el corazón de todos. Estaba confundido por lo que había aprendido en el pasado y tenía grandes dudas sobre la idea de ser autosuficiente que defendían las escrituras budistas.
Para resolver el misterio en su corazón, estudió asiduamente la teoría de la salvación y estudió con Hua Zuo Zongtan. Sin embargo, en aquel momento Japón seguía una estrategia de puertas cerradas. ¿Dónde se podría encontrar una panacea para salvar al mundo?
Después de cinco años de riguroso entrenamiento, aún no logró nada. Pero a su maestro Hua Zuo Zongtan le agradaba mucho y quería pasarle su ficha Yu Ruyi a Yixiu, pero él se negó.
Ikkyu cree que se trata de un comportamiento vulgar que materializa creencias espirituales puras. Incluso el maestro que admiraba en mi corazón era vulgar y se decepcionaba por completo tan pronto como me tomaba un descanso.
Sentía que nadie podía entenderlo y nadie lo escucharía. Estaba atormentado por el profundo dolor de que todos estuvieran borrachos y yo estuviera solo.
No puedo comunicarme con el mundo, ni puedo aprender la "comunicación espiritual entre el cielo y la tierra" fácil y gratuita de Zhuang Zhou. No sé cómo descansar... Es una pena que me haya separado de la práctica mundana y no tenga la capacidad real de unirme al mundo para salvar seres conscientes. No es tan sabio como Gautama Buda, pero también es capaz de conectar hábilmente el budismo con el mundo secular.
A diferencia de "The Evil Monk", Dao Jing giró hacia el otro extremo después de una gran iluminación y se volvió extremadamente kitsch. Por lo tanto, la madurez de sus métodos y la indecisión de su carácter hicieron que el extremadamente inteligente Ikkyu fuera incapaz de superar sus propias limitaciones y se volviera loco.
Como dice el refrán: Es difícil odiar, no hay dónde expresarlo, ¡solo la ira! Una vez, el general Ashikaga Yoshimitsu celebró una conferencia budista en la que se invitó a dar conferencias a monjes eminentes de todo el mundo. También dijo que si alguien habla bien, será recompensado con cien taels de oro.
El día de la reunión budista, cientos de monjes vestían magníficas túnicas y bastones zen bañados en oro, lo que los hacía parecer ricos. Después de descansar un rato, fue orgulloso a la reunión vistiendo ropas de monje andrajosas y sosteniendo una rama de sauce.
También se llamó a sí mismo "la brisa irregular, pobre o pobre". Después de la conferencia, arrojó la rama de sauce al suelo, se dio la vuelta y se alejó flotando.
Para nada.