Texto original de Qiushui

Texto original

Ha llegado el otoño (1) y todos los ríos están irrigados (2 debido al tamaño del río Jing, no hay disputa entre ellos); los dos acantilados de Zhuya. Entonces Hebe estaba tan feliz y complaciente⑤, tomando la belleza del mundo como propia⑥. Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, si miras hacia el este, no puedes ver el final del agua. Entonces Yan Hebo comenzó a mirar la cara (7), miró al océano y suspiró (8): "Hay palabras en la naturaleza (9), y aquellos que lo saben todo (10) y se creen ignorantes (11). , Los llamo así. Y si pruebo el sabor de Zhongni y desprecio la justicia de Boyi (12), también lo creeré; si no voy a la puerta de mi hijo hoy, estaré en peligro. la familia generosa (13)".

Bei Hairuo dijo: "El pozo no puede hablar con el mar (14), pero permanece en el vacío (15); Se ciñe al tiempo (16); Qu no puede hablar con los taoístas (17), pero solo puede vincularse al taoísmo. Mirando el mar desde el acantilado hoy, sé que soy feo (18). es más grande que el mar, y no sé a qué pertenece. El tiempo terminará sin provecho (19), no sé cuándo se acabará. En primavera y otoño, no sabemos el flujo. de inundaciones y sequías (21), pero nunca he sido autosuficiente 22), porque estoy moldeado por el cielo y la tierra, y sufro del yin y el yang (23). Es casi invisible en las montañas, ¡pero me río de mí mismo! ¡Los cuatro mares entre el cielo y la tierra no son tan buenos como el vasto cielo (24)! Contar China en el mar (25) no es como contar arroz en un almacén (26). ) Hay decenas de miles de cosas (27), y la gente está perdida; la gente muere en nueve estados (28), nacen granos y se conectan barcos y automóviles, ¿dónde está la gente? ¿Más importante que cualquier otra cosa, a diferencia del fin de los bienes de lujo (30)? todos! Con su nombre (33), las palabras de Zhongni son ricas y autosuficientes; ¿no quieres compararlas con el agua (34)? temporada de inundaciones en las montañas y muchos ríos desembocan en él. El río era tan ancho y turbulento que ni siquiera el ganado y los caballos podían distinguir entre las dos orillas y los bancos de arena en el agua. Entonces el dios del río estaba muy orgulloso, pensando que todas las cosas buenas del mundo estaban reunidas aquí. El dios del río siguió el agua hacia el este y llegó al Mar del Norte. Mirando hacia el este, no podía ver el fin del mar. Así que simplemente cambió su rostro complaciente, miró a Poseidón y suspiró: "Como dice el refrán, 'Después de escuchar cientos de verdades, sientes que nadie en el mundo se puede comparar contigo. Ese soy yo. Además, yo también'. Escuché que Confucio sabía muy poco y que la noble justicia de Boyi no era digna de atención. Al principio, no podía creerlo. Ahora veo con mis propios ojos que eres tan ilimitado. He estado en peligro. Siempre seré ridiculizado por la gente educada."

Poseidón dijo: "No puedes hablar con las ranas en el pozo sobre el mar porque están limitadas por su espacio vital; No les hables de los insectos del verano. Se mueren congelados porque están limitados por su tiempo de supervivencia; debido a las limitaciones de su crianza, es imposible hablarles del camino hacia la tierra de las canciones country. Has salido del terraplén del río y has visto el mar, conocerás tu despreciabilidad y podrás hacerlo. Únete a la conversación. No hay nada más grande en la superficie del mundo que el océano. No sé cuándo se detendrá el mar y la cola del mar nunca se inundará. Cuando se detendrá, pero el agua del mar nunca ha disminuido, no hay cambios en la primavera y el otoño, y las inundaciones y las sequías son inconscientes. El flujo del mar supera con creces el flujo del río, pero nunca he sido complaciente y pensé que había heredado el cuerpo del cielo y la tierra, la energía del yin y el yang existo entre el cielo y la tierra, como una pequeña piedra. o aserrín en la montaña Cuando pienso que mi existencia es realmente pequeña, ¿cómo puedo pensar en mi propia satisfacción y confianza en mí mismo existiendo entre el cielo y la tierra, tal como Ozawa existe en los pequeños poros entre las piedras?

Piénselo de nuevo, la tierra de las Llanuras Centrales existe en todo el mundo, ¿no es como los granos finos y los granos de arroz en el gran granero? El número de cosas es diez mil, y los seres humanos son solo una de ellas; las personas se reúnen en nueve estados, y el grano y los barcos largos pasan, y cada persona es solo una entre muchas personas en comparación con todas las cosas, no es una; persona como un pelo en todo el caballo? ¡La sucesión de cinco emperadores, la lucha de tres reyes, las preocupaciones de personas benévolas y los planes de personas talentosas están todos en este pequeño lugar! Boyi renunció y se hizo famoso, mientras que Confucio mostró un profundo conocimiento al discutir el mundo. Probablemente esto sea su complacencia y orgullo, ¿no es como si usted fuera complaciente cuando el río crecía? "

Apreciación de las "Aguas de Otoño" de Zhuangzi

La cultura y la filosofía taoístas son una de las raíces más profundas de la tradición cultural china. Con su espíritu de defensa de la naturaleza y una mente amplia, se ha convertido en una base sólida para la cultura china en el mundo. En el largo desarrollo histórico de la cultura y la filosofía taoístas, el pensamiento de Zhuangzi puede considerarse como la línea principal del pensamiento taoísta y la prosa de Zhuangzi como una obra maestra. Debido a sus magníficas y coloridas características, la prosa de los eruditos anteriores a Qin se recopiló en un libro, que es el "Zhuangzi" actual. El estilo literario de "Zhuangzi" tiene tres partes, a saber, el familiar capítulo interior, el capítulo exterior y el capítulo exterior. capítulo misceláneo. Si tomamos prestada la terminología budista, el capítulo interior es equivalente al Dharma, que es el método mental del propio Zhuangzi, desde el cual podemos ver directamente el verdadero rostro del propio Zhuangzi; el capítulo exterior es equivalente al Xiangfa, que era; Escrito por discípulos cercanos a Zhuangzi, porque algunos discípulos fueron transmitidos por el propio Zhuangzi. Incluso si no está completo, no está lejos. Los ensayos fueron escritos por los discípulos de Zhuangzi, que son equivalentes al método final y están lejos. del verdadero significado de Zhuangzi, sin embargo, tiene el poder de pasar por alto otras escuelas y no puede ser abolido. Tiene el verdadero significado del taoísmo, y su esencia puede incluirse en el ámbito del "Tao Te Ching"; De hecho, Zhuangzi puede entenderse como una explicación de Laozi en su conjunto, y puede considerarse como un auxiliar de los capítulos internos. Los ensayos se basan en Zhuangxue. Es el estudio de otras escuelas; y está relacionado con varios tipos de conocimiento. Se puede llamar un tema interdisciplinario entre la Escuela Zhuang y otras escuelas.

Los capítulos internos tienen un gran significado y son difíciles de describir. ; los capítulos externos están entre intencionales y no intencionales, al igual que la intencionalidad se atribuye a los capítulos internos, para que puedan ser unificados y mezclados. Por lo tanto, no sobreestimo mi capacidad. p>

Hay demasiados artículos extranjeros, ¿por qué no?

“El otoño está aquí, cientos de ríos están llenando los ríos y la escorrentía es enorme. No hay distinción entre ganado y caballos en ambos lados del río. He Bo está feliz y contento, tomando la belleza del mundo como propia. "

Tan pronto como comienza el artículo, la gente comienza a entrar en el propio mundo del artículo. "Cuando llega el otoño, todos los ríos están llenos de ríos. "Era otoño, la lluvia seguía cayendo y gradualmente se convirtió en una tendencia. Según el artículo en sí," Chuan "es un afluente y" río "es la corriente principal. Los ríos se fusionan gradualmente desde los afluentes hacia la corriente principal, beneficiándose uno del otro, por lo que al final llegó a " "una gran escorrentía entre los dos bancos". Hay que decir que la mentalidad de He Bo también es la naturaleza humana. Imagínese, si de repente tuviéramos mucha riqueza, ¿quién no ¿Ser tan complaciente como He Bo? ¿Qué es "complaciente"? Esto se llama Complaciente y satisfecho de sí mismo, el pobre (o afortunado) Hebo no sabía qué tipo de vasto mundo se desarrollaría frente a él. p>"Bajando el río, en cuanto al Mar del Norte, se puede ver el mar infinito, el agua y el cielo son del mismo color, ¡y el mar y el cielo están conectados! Miré al océano y suspiré: Allí Es un dicho popular: Sé que también se llama a los que se creen ignorantes. Hoy vi que mi hijo era pobre y me reí de su generosidad. Por ejemplo, Bei Hai dijo: Una rana en un pozo no puede hablar del mar y está atrapada en el aire; un insecto de verano no puede hablar del hielo, pero tampoco puede hablar del Tao; , por lo que debe enseñarlo. ”

No fue hasta que Hebo llegó al mar río abajo y vio la vasta escena del mar que se dio cuenta de lo ridícula que era su complacencia anterior; sin embargo, el valor de Hebo es que se está dando cuenta de que es Cuando cometo un error, puedo reflexionar sobre mí mismo a tiempo, por eso tengo la siguiente autocrítica: "Hay un dicho popular: lo llamo "cuando lo escucho", que significa que si sé algo, Creo que soy autosuficiente”, es decir, como dice el refrán, creo. Parecía que Hebe estaba avergonzado frente a Poseidón, por lo que le dijo a Poseidón: "Ahora que veo la pobreza de mi hijo, me reiré de esta familia generosa". La "casa de la generosidad" es el vasto mar, el budismo a veces el. A Buda se le llama el Buda que es generoso y amplio, sin límites. No discutas conmigo, Poseidón. No sabía que mis pensamientos anteriores eran ridículos hasta que vi que tenías una mentalidad tan amplia, lo que incluso te hizo reír. Después de escuchar esto, Poseidón heredó el significado de Hebe y lo inspiró a trascender gradualmente sus propias limitaciones.

"La rana en el pozo no puede hablar del mar, sino que está atrapada en el aire; el insecto de verano no puede hablar del hielo, pero también sabe llevar el tiempo; Qu no puede hablar con el Tao, pero debe enseñar. Estos tres Las oraciones tienen significados similares, pero tienen énfasis diferentes. La razón por la que Frog in the Well no puede hablar sobre el mar es por limitaciones de espacio. La razón por la que Xia Chong no puede hablar sobre el hielo es por limitaciones de tiempo. acerca de la verdad más elevada es porque está limitado por sí mismo y tiene prejuicios demasiado profundos. Incapaz de aceptar lo contrario, rechazando la verdad más elevada, en resumen, las personas no pueden escuchar el Gran Camino debido a diversas restricciones o limitaciones, e incluso si tienen las mismas. oportunidad de escuchar el Gran Camino, ¿no oyen a Lao Tzu decir "Señor. Wen Daoqin; el sargento escuchó que si vives, morirás; el cabo escuchó la palabra "reír"? Si tienes prejuicios demasiado profundos contra una persona, estarás razonando con ella, desperdiciando el aliento e incluso puedes reírte de ti o incluso vilipendiarte. Por lo tanto, incluso un santo sólo puede "Más allá de Liuhe, fuera del santo; dentro de Liuhe, el". El santo puede hablar." "Y no discutirlo", ay, es difícil, es difícil. Verás, Herb hizo una autocrítica y Poseidón lo regañó en vano. Pero Poseidón es definitivamente un buen educador. ¿No eres complaciente? Entonces primero derribaré tu arrogancia y te daré una buena reprimenda. Después de que te deshagas de los malos hábitos de ser distante y demasiado lento, te diré la verdad. Entonces Poseidón cambió de temperamento y dijo: "Ahora soy del río, pero sé que soy feo y podré hablar contigo". Bueno, puedes corregir tu error y cambiarlo. Reconocer las propias limitaciones y admitir la propia insignificancia es el comienzo para trascender las limitaciones y avanzar hacia la grandeza. Parece que puedo contarte una gran historia. ¿Qué dijo Poseidón a continuación?

“El agua en el mundo es mayor que el mar, y de él son todos los ríos, no sé cuándo parará; no sé cuándo parará el manantial. El otoño permanece sin cambios, y no conozco las inundaciones y las sequías”. El océano es la fuente de todo tipo de agua en el mundo. Aunque Wanchuan pertenece a él, no se desborda agua de mar. Aunque la cola sigue cayendo, el agua del mar no se ha secado. Los cambios estacionales, las sequías o las inundaciones no tienen ningún efecto sobre el océano. ¿Por qué? Es sencillo porque la capacidad del mar es enorme. Al ver esto, te preguntarás: Habiendo mencionado la complacencia de Hebe, ¿por qué Poseidón repite aquí el mismo error y se jacta? Tomando prestadas las palabras de Bao Laosan, dijo: En realidad, no. Porque estas palabras son sólo una introducción, y hay otra frase después que muestra que Poseidón tiene una clara autocomprensión de sí mismo: "Y nunca he aprendido mucho de ello, nunca he sentido lo grandioso que es esto, porque". Entiéndelo profundamente. ¿Sabes que "estoy entre el cielo y la tierra, y Xiaomu está entre las montañas" y los cuatro mares están entre el cielo y la tierra, a diferencia de la nada en el gran pantano? China está repartida por todo el mundo, ¿no es como un grano de arroz en un gran almacén? "Vacío", tan grande como un vaso pequeño, vacío, sólo un poco de agua. Yo, el mar entre el cielo y la tierra es tan pequeño.

El mar es tan humilde que no deberíamos estar orgullosos en comparación. al vasto universo Lo que la ciencia moderna conoce es sólo una gota en el océano, y nuestra comprensión del universo sólo puede llamarse un vistazo. El alcance del universo en la investigación actual de las ciencias naturales se puede dividir en varios niveles, a saber, visión borrosa. vista microscópica, vista macroscópica, vista cosmológica y vista de expansión. Están delimitados por quarks, partículas brownianas, planetas y galaxias, que pertenecen al ámbito de investigación de la física de partículas, la mecánica cuántica, la ciencia clásica, la relatividad general y la cosmología, respectivamente. , hay innumerables niveles más pequeños bajo la vista brumosa, hay innumerables niveles más altos en el amplio campo de visión. Quizás todos estén familiarizados con el nivel mesoscópico (el nivel entre micro y macro), porque este nivel es el campo donde se encuentra la nanotecnología más avanzada. Desde un punto de vista técnico, es la tecnología de manipulación de una sola molécula o átomo. ¿Qué tan grande es un nanómetro? Sabemos que son las moléculas, las partículas más básicas que participan en las reacciones químicas que aprendimos en la escuela secundaria. muy pequeñas. Después de cálculos simples, las moléculas son nanopartículas, sabemos que las moléculas: tenis de mesa = tenis de mesa: tierra El tamaño de un átomo es sólo de 10 a 10 m, una décima parte del de una molécula. .

Lo mencionado anteriormente es el tamaño del espacio. Hablemos primero de la duración del tiempo. Los budistas suelen hablar de un momento. Entonces, ¿qué tan corto es un momento? En la filosofía india, se calcula el "momento". así: un día y una noche = 30 minutos, 1 minuto = 30 encerados, 1 encerado = 60 momentos, 1 momento = 65438+ El budismo dice que a un hombre fuerte le toma 65 segundos romperse la muñeca, y ahí. Es una frase de un poema de nuestro gran líder Mao Zedong, "Han pasado treinta y ocho años en un abrir y cerrar de ojos", lo que significa que el tiempo ha pasado muy rápido y, por supuesto, debería surgir de esto. Se trata de las deficiencias. Si hablamos de las ventajas, todos sabemos que existe una unidad "kalpa" de larga data en el budismo.

¿Cuánto dura? Echemos un vistazo a lo que significa. Es fácil de entender: a partir de los 10 años, aumente en 1 cada 10 años hasta que tenga 84.000 años y luego reduzca a 10 años. una disminución es una tribulación pequeña, y 20 tribulaciones pequeñas son una tribulación mediana, 4 tribulaciones, residencia, rotura y daño. Una catástrofe tan grande dura aproximadamente 1343840000 años. Es sólo un atraco general, como algunos atracos especiales, que duran más. Por ejemplo, las escrituras budistas dicen: Usa ropa celestial muy ligera y muy suave para limpiar una piedra de una milla o incluso cuarenta millas cuadradas cada tres años hasta que desaparezca. Este es un pequeño kalpa. Brahma limpia una roca de ochenta millas cuadradas cada tres. años, simplemente límpielo una vez hasta que se elimine por completo, lo cual es un robo viviendo en el cielo cada tres años, hay que limpiar la roca de 800 millas de largo hasta que se elimine por completo, lo cual es un gran robo. Demasiado tiempo.

En cuanto a nuestra cultura tradicional china, todos deberíais conocer la historia de “Vicisitudes de la vida”, que cuenta que el hada Magu ha visto tres vicisitudes de la vida desde que se convirtió en inmortal. Según las escrituras budistas, la vida útil de Unzen puede alcanzar decenas de millones de años, lo cual es cierto. Sin embargo, si Magu conociera a los siguientes dioses, sería demasiado joven. Según "Dongpo Branch Forest", "una vez conocí a tres ancianos y les pregunté cuántos años tenían. Uno dijo: El mar se ha convertido en campos de moreras y estoy mejor. He levantado diez habitaciones. El otro dijo: Pangu y tengo una relación antigua ". Estos dos Los dioses son realmente viejos. "Levantar" es simplemente un pequeño palo. Un pequeño palo de madera registra las vicisitudes de la vida. Este palito llenó diez habitaciones. ¿Cuántos años tiene él? El otro no es sencillo. ¿Quién es Pangu? El creador del mundo también dijo: "Tengo una antigua relación con Pangu", así que ¿por qué no vivir juntos con el cielo y la tierra? Desde la perspectiva del tamaño del espacio, el "universo infinito" que acabamos de mencionar también proviene de las escrituras budistas, lo que significa que cuatro continentes forman un mundo pequeño, mil mundos pequeños son un pequeño mil mundo y mil pequeños mil mundos son un mundo mesocosmos, mil mesocosmos son un mesocosmos. Un mundo grande contiene mil millones de mundos pequeños. Los terrícolas vivimos en uno de los continentes y hay infinitos mundos en el universo. De hecho, según los cálculos científicos modernos, la Tierra es como un grano de arena en el patio de recreo del sistema solar, el sistema solar es como un grano de arena en el patio de recreo de la Vía Láctea y la Vía Láctea es la misma en Toda la Vía Láctea en el universo, ni siquiera es arena, sino infinitesimal. Entonces Poseidón dijo que era pequeño en el mundo, no por humildad, sino por realidad.

Después de escuchar esto, Hebe sintió que lo que decía tenía sentido, pero para obtener la aprobación de Poseidón, aun así le contó a Poseidón su experiencia. "Pero soy un mundo grande, un pequeño detalle, pero ¿qué?", ​​Si Beihai dijera, mira, acabo de elogiarte, ¿por qué estás confundido de nuevo? "No", te equivocas al decir eso. Te hablé de Dalí, pero aún no te lo he explicado claramente. "¿Por qué sabes suficientes detalles sobre Fannie? ¿Cómo sabes que el mundo es tan pobre que puede ser grande?" ¿Crees que toda la galaxia es la más grande? Por desgracia, lo que acabo de decir fue realmente en vano. Simplemente saltaste de una trampa a otra. ¿Cuándo es el final? Cabe señalar que hay un mundo más allá del cielo, hay una galaxia más allá de la galaxia y hay átomos debajo de los átomos. En un nivel superior, una galaxia entera es tan pequeña como un solo átomo, y en un nivel muy pequeño, un átomo es tan grande como una galaxia entera. Tienes que trascender el reino del cielo y la tierra y alcanzar el reino del Tao. ¿Qué es el Tao? El Tao no es ni grande ni pequeño, ni bueno ni malo, muy inmutable, sin rectitud ni asombro, sin exterior ni interior, lo trasciende todo, lo incluye todo, lo penetra todo, es completo, está bien preparado y es maravilloso. Sólo comprendiendo esta maravillosa manera podremos comprender que todo en el universo está completo, con toda su verdadera forma y sus maravillosos usos. El mundo es ciertamente maravilloso, pero ¿no son igualmente maravillosos todas las plantas y árboles del mundo? "El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo." "Todo está preparado para mí". Como dijo Wang Yangming: Confucio, Yao, Shun, los santos y los mortales son todos como el oro. Aunque sus pesos son diferentes, si se purifican en oro puro y oro rojo, su pureza será exactamente la misma y no habrá diferencia. El llamado círculo. Todas las cosas en el universo entero, desde las grandes hasta el cielo y la tierra, desde las pequeñas hasta los átomos, todas se toleran y ocupan entre sí. Una flor, un mundo, una hoja, un Buda, tienen infinitos orígenes entre sí. Todo en el universo es maravilloso, por eso el maestro Zen dijo: "La flor amarilla de bambú no es más que la forma maravillosa; llevar leña y agua lo es. Bodhi. El Buda dijo: "El problema es Bodhi". El método supremo del Zen es estar libre de preocupaciones, porque las preocupaciones son bodhisattvas y hoy en día no hay trascendencia. /p>

Se puede ver que la idea de seguir el río → mar → cielo y tierra, y finalmente alcanzar el reino del Tao, nos lleva a un reino mejor y más amplio.

Después de leer este maravilloso artículo, me di cuenta de esta maravillosa manera. Después de mil años, mi corazón está conectado con el corazón de Zhuangzi, incluso con los corazones de infinitos seres sintientes, y con todo en el universo, me siento a gusto.