"Un caballero está en el mundo, pero está perdido. No hay nada mejor que la justicia." ¿Qué significa esta frase? ¡Por favor! ! !
De: "Las Analectas de la primavera y el otoño" de Confucio.
Extracto del texto original:
Confucio dijo: "Si un erudito está interesado en el Tao y se siente avergonzado de aquellos que no pueden soportarlo, no basta con hablar de él".
Confucio dijo: "Un caballero está en el mundo, y no hay nada más que una comparación de rectitud."
Confucio dijo: "Un caballero ama la virtud, y un villano ama la virtud". el suelo; un caballero aprecia el castigo, y un villano ama el suelo." ”
Explicación:
Confucio dijo: “Un erudito que aspira a la verdad (un sabio que aprende de de vez en cuando) pero se avergüenza de su pobreza y enriquece su propio bolsillo, no vale la pena hablar con él.”
Confucio dijo: “Un caballero no tiene reglas sobre lo que se debe hacer y lo que no se puede hacer. Sólo considera lo que es apropiado.”
Confucio dijo: “ Un caballero pierde su virtud y un villano pierde su patria; un caballero teme la ley y un villano codicia la ley "
Datos ampliados
En este capítulo, Confucio comenzó a tratar la rectitud y el beneficio como un par. Las categorías éticas estipulan principios y relaciones utilitarias para regular las relaciones entre las personas. La "rectitud" se centra en los intereses del grupo y el "beneficio" se centra en los intereses personales. Confucio no rechazó completamente los intereses personales. Al contrario, reconoció que lo que la gente quiere es el interés propio.
Ya sea anteponer la "rectitud" o el "beneficio", Confucio creía que ésta era la piedra de toque para distinguir entre "caballeros" y "villanos". Como dice el refrán: "El caballero es justo y el villano se beneficia".
Existe una diferencia fundamental entre "caballero" y "villano", "persona benévola" y "persona poco amable". Confucio creía que una razón básica de la diferencia entre los dos es si una persona realmente trabaja duro por la benevolencia. Si consideras la benevolencia como el objetivo fundamental de la vida, puedes ser "amable" de corazón.
Desde la perspectiva de la búsqueda de la benevolencia, lo más importante es si una persona está dispuesta a "fortalecerse" subjetivamente, no si es lo suficientemente fuerte, porque no importa quién sea, es fundamentalmente capaz. benevolencia. Esto ya contiene la idea de que todos son iguales ante la moral.
La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, mientras que la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para establecer una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.