¿Qué tal la Compañía de Publicidad Gris de Shanghai?
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上篇: Plan de enseñanza para la clase abierta de "Afang Palace Fu" 下篇: Acerca de Mencius: Una cuestión china"Nacer en dolor y morir con facilidad de felicidad" de Mencius Gaozi es una prosa razonada con suficientes argumentos y elocuencia. Al principio del artículo, se enumeran seis figuras de la base de la sociedad como ejemplos de personas que se han templado y finalmente asumieron grandes responsabilidades, lo que demuestra que el sufrimiento puede inspirar a las personas a trabajar duro y lograr un mayor éxito. Por analogía, cuando las personas se vuelven talentosas, la riqueza y la fuerza del país también se vuelven talentosas, lo que demuestra el punto de vista de "nacer en el dolor y morir en la felicidad". El texto completo utiliza una combinación de casos y razonamientos históricos, con deducciones capa por capa y una argumentación cuidadosa, los ejemplos son precisos e irrefutables, es bueno en el uso de metáforas y contrastes, lo cual es majestuoso; La primera parte es una descripción general de la interpretación de textos. 1. Mencio y su pensamiento (1) Mencio y Mencio (372-289 a. C.), cuyo nombre real es Ke y cuyo nombre de cortesía es Ke. Mencio fue educado por Zisimen en sus primeros años. Después de la mediana edad, trató de transformar la teoría política y los conceptos de gobernanza confucianos en conceptos específicos de gobernanza nacional y ponerlos en práctica en todo el mundo. Así, Mencio comenzó a viajar por todo el mundo, ejerciendo presión entre los monarcas de varios países y promoviendo sus ideas políticas. Vivió en una época en la que luchaban cien escuelas de pensamiento. Como sucesor del confucianismo, el confucianismo mostró su vitalidad en la elocuencia de Mencio. En el contexto de una era donde la unidad y el ataque eran virtudes, Mencio a menudo dominaba a todos con su "espíritu imponente" en sus debates con cientos de escuelas de pensamiento y en sus conversaciones con funcionarios feudales. "Mencio" fue escrito por Mencio y sus discípulos. Este libro describe los principales discursos, actividades y pensamientos de su vida. Frente a la disputa de cientos de escuelas de pensamiento sobre la realidad, Mencio prestó más atención al "debate" para promover las ideas de "gobierno benévolo" y "orientado al pueblo". Su paralelismo se basa principalmente en cuentos populares o ejemplos de la vida real, es bueno en el razonamiento narrativo y es bueno en el uso de analogías e inducción para promover argumentos. El lenguaje está lleno de capacidad de razonamiento, lleno de sabiduría y la luz de la razón, y se utilizan de manera integral diversas técnicas en la argumentación para avanzar paso a paso. (2) La sensación de preocupación en el pensamiento de Mencio. El Sr. Li Ping mencionó una vez en su libro "Sobre la cultura china": "La esencia del confucianismo se puede resumir en enfatizar la armonía, la humanidad y la moralidad, y el espíritu de acción lleno de conciencia de preocupación lo atraviesa". Mencio. Mencio heredó y desarrolló la teoría de la "benevolencia" sobre la base de Confucio. Mencio propuso los cuatro principios morales de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría en su teoría. Xu descubrió que, en opinión de Mencius, la expresión básica de "benevolencia" es la conciencia de la preocupación. Por lo tanto, "Mencius" mencionó muchas veces la preocupación de los antiguos sabios por la gente, como: "¿El sabio se preocupaba tanto por la gente, pero pasaba su tiempo libre cultivando?" ("Mencius: Teng Wengong") y "Por lo tanto, ¿un El caballero tiene preocupaciones de por vida. "Nunca te metas en problemas una vez" ("Mencius Li Lou Shang") habla sobre la sensación de preocupación de los antiguos sabios. El sentimiento de preocupación de Mencio se refleja principalmente en su ansiedad por el sustento de la gente. En opinión de Mencius, la ansiedad no sólo puede cultivar ideales y ambiciones nobles, sino también darse cuenta del propio valor y alcanzar gradualmente la altura ideológica de "la riqueza y el honor no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden moverse y los poderosos no pueden doblegarse". Refleja plenamente el énfasis de Mencio en el cultivo moral, la superación personal y la independencia de la personalidad, así como su defensa de una actitud positiva hacia la vida. Mencio promovió la conciencia moral trascendental de la "conciencia" y la "buena capacidad" (Mencius de todo corazón), pero también admitió que la "conciencia" y la "buena capacidad" deben atenuarse mediante la práctica. Mencio creía que la virtud, la sabiduría y la inteligencia de una persona se adquieren mediante un arduo entrenamiento. La razón por la que las personas son virtuosas, sabias, hábiles y talentosas es que a menudo están expuestas a desastres y adversidades. Siempre están alerta y consideran el sufrimiento, por lo que a menudo son razonables. El consuelo y el disfrute a menudo brindan a las personas satisfacción espiritual y disfrute material, pero esto suele ser el comienzo de la degeneración. La tristeza trae dolor físico y mental a las personas, pero es alimento espiritual que las inspira a seguir adelante. 2. El arte de debatir "Nacer en dolor, morir en paz y felicidad" En este breve ensayo de menos de 200 palabras, Mencio demostró cuidadosa y poderosamente la profunda verdad de "Nacer en dolor y morir en paz y felicidad". Este artículo tiene argumentos claros y una lógica estricta. Utiliza un enfoque de razonamiento paso a paso, también conocido como "técnica paso a paso". En el argumento específico hay pros y contras, que se pueden abrir y cerrar libremente y son indiscutiblemente convincentes. (1) El nivel de argumentación es claro y se combinan los puntos de vista subjetivos y objetivos positivos y negativos. Mencius en realidad habló de dos temas en este artículo, uno es el tema de la "formación de talentos" y el otro es el tema de la "gobernanza estatal". ", y el autor aquí El argumento que quiero expresar en este artículo es que "los talentos y el país" "nacen en el dolor y mueren en la felicidad". El primer nivel: mediante el cultivo de talentos, demostrar positivamente aquello que "nace del dolor". El primero es el impacto del entorno objetivo sobre los talentos. El autor enumera seis personas que provenían de entornos pobres, y todas lograron el éxito después de experimentar dificultades. De lo especial a lo general, enumera y analiza que todo talento debe pasar por una serie de temperamentos, y demuestra que la adversidad produce talentos.