El diseño de enseñanza del Palacio Afang Fu

(1) Puntos clave de la enseñanza del conocimiento

1. Comprender las características de la imaginación, la antítesis, la metáfora, el paralelismo, la hipérbole y otros métodos retóricos ricos. y aclarar su papel a la hora de resaltar el tema.

2. Dominar el uso de palabras de contenido como "一,爱,tomando,家" y desarrollar la capacidad de leer en voz alta y recitar.

(2) Puntos clave para el desarrollo de habilidades

Estudie este artículo y sea bueno para describir imágenes artísticas de manera concreta, vívida y meticulosa desde varios ángulos, y explore las características de la escritura sobre esta base. .

(3) Punto de penetración de la educación moral

A través de la explicación del autor de la causa de la muerte de Qin, podemos comprender el propósito del autor al escribir y comprender que los gobernantes feudales eran arrogantes y extravagante y no se preocupaba por la vida de las personas, lo que inevitablemente conduciría a su desaparición.

Enfoque docente:

Comprender las características de la imaginación, el paralelismo, la metáfora, el paralelismo, la hipérbole y otros métodos retóricos ricos en el texto, y aclarar su papel a la hora de resaltar el tema.

Dificultades de enseñanza:

Estudie este artículo y sea bueno para describir imágenes artísticas de manera concreta, vívida y meticulosa desde varios ángulos, y explore las características de la escritura sobre esta base.

Horario lectivo: 3 horas.

Pasos de enseñanza:

Categoría 1

Primero, presente:

"Aprendiendo de la historia, podemos conocer el ascenso y la caída" , que resume el ascenso y la caída de la historia. Las lecciones pueden compensar las ganancias y pérdidas de la política actual. Bajo la guía de esta idea, Jia Yi escribió "Sobre Qin", cuyo argumento central es: "La benevolencia y la rectitud no se aplican si son diferentes". En respuesta a la situación de principios de la dinastía Han, abogó por un gobierno benévolo. . También es un resumen de las lecciones aprendidas de la caída de Qin. Cuando Tang Jingzong sucedió en el trono y el palacio se construyó extensamente, la gente estaba enojada y resentida. Du Mu escribió "A Fang Gong Fu" para satirizar al mundo. Entonces, ¿qué puntos de vista expresó Du Mu en este poema? Aprendamos de esto.

Introducción de estilo:

En la literatura clásica, los poemas, letras, canciones y poemas se denominan colectivamente poemas. Fu se desarrolló a partir de "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci". El primero es la fuente distante de Fu y el segundo es la fuente cercana de Fu. Su estilo comenzó con Fu Pian de Xun Qing durante el Período de los Reinos Combatientes y formó un estilo fijo e independiente en la dinastía Han. Hay muchas obras maestras de Han Fu, incluidas oraciones de cuatro caracteres y oraciones sueltas. Una especie de poesía lírica apareció a finales de la dinastía Han, pero fue rápidamente reemplazada por la "poesía paralela" de las Seis Dinastías. Este tipo de poesía a menudo utiliza pares de cuatro o seis caracteres. En las dinastías Tang y Song, se convirtió en "Lv Fu", que requería más espacio, ritmo y diálogo. Bajo la influencia del antiguo movimiento en prosa de finales de la dinastía Tang, Fu se convirtió en "Wen Fu" con patrones de oraciones irregulares, rimas casuales y énfasis en la frescura y la suavidad. "Afanggong Fu" de Du Mu es un poema literario.

En general, Fu se puede dividir estructuralmente en tres partes. La primera parte está en orden y explica el motivo del fu, ya sea que se utilice prosa o verso paralelo; la parte intermedia es el fu en sí; hay una parte de "caos" o "noticias" al final, que resume todo el artículo; .

Formalmente, no hay límite en el número de personajes del poema, pero cuatro o seis personajes son los principales. En cuanto a la función de Fu, Ban Gu dijo: "Es una sátira o una declaración de virtud, lealtad y piedad filial". En otras palabras, la función de Fu es expresar los deseos de la gente y satirizar a Zhengning. Se caracteriza por la capacidad de expresar emociones a través de escenas, describir paisajes, elaborar exageraciones, apoyar objetos para expresar aspiraciones y expresar aspiraciones con metáforas.

El fu como estilo literario se formó en la dinastía Han Occidental. En esa época, los literatos transformaron el estilo poético "Li Sao" utilizado por Qu Yuan y Song Yu, uno de los representantes culturales del río Yangtze. Basin, y lo desarrolló en la dirección de la prosa. "Hermosas palabras, elegantes y rectas, buena fortuna y buena fortuna" ("Wen Xin Diao Long Fu"), majestuosas y poderosas, se puede apreciar. En el desarrollo posterior de diferentes épocas, desde el fu antiguo hasta el fu extranjero, pasando por el fu rítmico y el fu literario, sin importar cómo cambiara la forma, siempre siguió la trayectoria de la cultura de la prosa y nunca regresó a la ciudad natal de la poesía. Sólo explicando que Fu todavía conserva algunas características formales externas de la poesía de estilo Sao, es correcto decir que "Fu es una corriente de poesía de estilo antiguo". Si se utiliza para explicar que Fu es una rama de la poesía, es una gran falacia. A la poesía siempre le gusta saltar a lo largo de grandes espacios, deambular, adentrarse en las profundidades de un vasto espacio tridimensional, expandir la imaginación y la asociación, y siempre le gusta encontrar imágenes para los sentimientos. Por otra parte, la prosa no se diferencia de la prosa ordinaria. Están todos en el mismo avión. Al narrarlo, describirlo y discutirlo, la lógica es estricta, la secuencia es conectada, el contexto es coherente y se pone gran énfasis en la persuasión del artículo.

El logro de la capacidad de persuasión a menudo se refleja en la búsqueda de impulso en el artículo. "Tratar la poesía con poesía es aún más malvado y feroz". El poeta de Aqing, Liu Xizai, reveló esta diferencia de impulso entre poesía y poesía en su "Introducción al arte", que puede describirse como dar en el clavo.

——"La vitalidad del Palacio Fu de Afang" de Zhu Yiqing

Segundo, percepción general

1. La demostración de lectura y pronunciación del profesor.

2. Los estudiantes leen en voz alta.

3. A partir de la vista previa, permita que los alumnos consulten los apuntes de clase para aclarar el texto completo y sacar dudas.

4. Completa el primer ejercicio después de clase y capta el texto completo en su conjunto.

Tercero, estudia el primer párrafo

1. Después de hacer la pregunta, practica la respuesta a la primera pregunta y capta el texto completo en su totalidad.

Pida a un alumno que lea el primer párrafo.

3. Los estudiantes leen juntos.

4. Los estudiantes hacen preguntas, los profesores guían y aclaran palabras clave.

(1) Palabras de contenido principal para dominar:

Seis reyes completados: terminado, terminado

Estructura norte y pliegue oeste: verbo, cubrir con madera la casa

No, He Hongyu detuvo a Chu Qing.

(2) Uso especial

El número "uno" en los cuatro mares → unidad dinámica

Lishan se construye en el norte y gira hacia el oeste , llamado "Norte" y "Oeste" → Norte, El nombre "Lishan" en el oeste → proviene de Lishan en forma.

Sin nubes ni dragones El nombre de "nube" → el nombre de la nube en movimiento y "dragón" → el nombre del dragón en movimiento.

El título de "Rainbow" de Stanley Ho no tiene nombre → aparece un arcoíris en movimiento.

La plataforma es cálida y el tono de llamada se mueve → canción famosa.

5. Comprensión del párrafo.

Esta falla se puede dividir en cuatro capas:

La primera capa: los primeros doce personajes explican el trasfondo de la época y señalan el entorno geográfico. Aunque "Wu" y "Chu" están delineados con líneas toscas, ya revelan amor y odio, revelando la arrogancia y extravagancia de Qin Shihuang después de su unificación. Cientos de miles de trabajadores intercambiaron trabajo duro, sangre y lágrimas por el "Chu". del Palacio Afang.

Segundo piso: "La sobrepresión... fluyó hacia la pared del palacio". La exageración siempre describe la gran escala del Palacio Epang. "Sobrepresión" es un término amplio y "aislamiento" es un término alto. Lishan, altibajos; Erzhuan, efusivo. Estas dos frases describen vívidamente la dirección, ubicación y escala del palacio.

Tercer piso: "Cinco escalones... No conozco el oeste ni el este". Utilice una gran cantidad de paralelismo, paralelismo, etc. para describir y exagerar la majestuosidad y el lujo de las torres. y palacios en el Palacio Epang, así como el puente La extrañeza y grandeza de Fudao. "Cinco escalones" y "diez escalones" escriben los secretos del castillo; los aleros del balcón resaltan la belleza del palacio. La cintura del corredor resalta las elegantes curvas; la intriga resalta la belleza de la estructura. "Zigzags y giros y vueltas" es un resumen de las formas de varios pabellones y pabellones, que son tan profundos y densos como un panal y giran como un remolino. "No sé cuántos miles de ellos han caído", suspiré lanzando mi bolígrafo y mis palabras fueron más allá de las palabras.

Nivel 4: La última parte de este párrafo.

Desde el punto de vista de la escritura, esta parte tiene un carácter de transición, desde la arquitectura hasta las actividades de los personajes en el palacio, y las cuatro frases como "El cálido sonido de la plataforma" no sólo describe la prosperidad del canto y el baile en el palacio, pero también escribe Hay una tristeza infinita escondida detrás de este canto y baile. "——En un día y entre una casa, el clima es desigual". Se centra en los sentimientos, la intimidad y la temperatura desigual de las personas.

6. Resume las características de “Fu”.

Liu Xie dijo en "Wen Xin Diao Long" que la característica de Fu es "dejar y recoger artículos, escribir cosas y escribir aspiraciones". El autor describe repetidamente un objeto objetivo alrededor de una cosa, lo exagera de diversas maneras y hace todo lo posible para transmitir su significado y emoción. El tercer párrafo de este artículo refleja las características anteriores.

7. Los estudiantes leen e intentan recitar.

Cuarto, tarea

Recita el primer párrafo y obtén una vista previa de los siguientes.

Segunda Lección

Aprende el segundo párrafo.

1. Los estudiantes leen.

2. Los estudiantes hacen preguntas sobre palabras y el profesor les da orientación para aclarar los puntos clave y las dificultades.

(1) Explicación adicional.

A. Green Cloud faze: "Green Cloud", una nube con tinta espesa y color, aquí describe el cabello negro de una mujer;

B. “La reunión de Yan y Zhao, el gobierno de Han y Wei, las élites de Qi y Chu.

"

Aquí se utiliza la figura retórica de la "intertextualidad": las palabras que deben decirse juntas se separan y usan temporalmente debido a restricciones de paralelismo, rima o recuento de palabras, y deben entenderse juntas. Yan, Zhao , Los gobernantes de Qi, Chu, Han y Wei tenían innumerables tesoros.

A. No sé qué es, pero tiene una influencia de gran alcance.

B. Soy hermosa, hermosa

C. Establecer la relación a largo plazo entre "personas" y "personas". las palabras "tú" son continuas.

(3) Uso especial.

A. Chariot se toma del "carro" de la dinastía Qin. El nombre → forma se toma de. el carro.

B. La colección de Yanzhao, el gobierno de Han y Wei, las élites de Qi y Chu... "colección", "gestión", → nombre, colección de tesoros de oro y jade. , gestión de tesoros de oro y jade

c Jade, pepita de oro, guijarro: trípode, jade, oro, cuenta, nombre → forma → jingdang, piedra → pieza → guijarro, nombre → acción

A. Transición: En el primer párrafo, el autor hace todo lo posible para diseñar el fondo, la apariencia, el interior y otros aspectos. La imagen del Palacio Afang ya está frente a él, y es majestuosa. párrafo, hay una transición natural de la descripción del palacio. Descripción de la gente del palacio y el palacio

B Escribe sobre la gente del palacio: "Concubinas y concubinas... treinta y seis años". ”

Describe el origen, la vida y el destino de la gente del palacio, respectivamente. Imágenes específicas de estrellas, nubes verdes, Liu Wei, humo grasiento, niebla, truenos, etc., utilizan metáforas maravillosas e imaginaciones extrañas. describe, mediante exageración artística, que hay muchas doncellas de palacio, concubinas y polillas de colores reunidas en varios templos, lo que también muestra la arrogancia y extravagancia de la dinastía Qin, y su propósito de "hacer lo mejor que pueden" es "poner esperanza en la suerte". ¡Pero "ocultaron algo durante 36 años"! "Good Luck" y "Missing" están llenos de simpatía por la solitaria y dolorosa doncella del palacio, e incluso exponen al tirano. colección: este párrafo.

Las palabras "expropiación", "gestión", "élite" y "saqueo" describen hasta qué punto el pueblo Qin fue saqueado. Hay cuatro grupos de comparaciones. En esta palabra, las joyas de los Seis Reinos están todas en el palacio, pero se las considera tierra y piedra. Son extravagantes y no tienen intención de apreciarlas. >En segundo lugar, aprenda el tercer párrafo

Lea y recite el tercer párrafo

1. Los estudiantes hacen preguntas y el maestro guía para aclarar los puntos clave

(. 1) Explicación complementaria

A. Lujo: prosperidad y lujo

B Barandilla vertical y alféizar horizontal: barandilla

(2) Palabras clave de contenido

A. Hangu Curie: capturado

B. Pobre tierra arrasada: lamentable

2. La descripción anterior se convirtió en una discusión.

(1) El primer nivel: de "unirse al tigre" a "usarlo como barro". "

Basados ​​en el sentido común y en preguntas retóricas, los gobernantes de la dinastía Qin solo se preocupaban por el disfrute personal y no se preocupaban por la vida y la muerte de la gente. Extorsionaban y desperdiciaban dinero.

(2) El segundo piso: "Como pilar de construcción negativo" a "Atrévete a hablar y atrévete a enojarte". ”

Al sacar la evidencia del crimen de Qin Huang, seis puntos, utilizando metáforas y exageraciones, estrechamente vinculados al Palacio Afang, hicieron una descripción fuerte y contrastante y pintaron una imagen impactante de Qin Huang. desperdiciar dinero y desperdiciar gente". A continuación, escriba sobre la situación en la que la gente "no se atreve a hablar pero se atreve a enojarse". "Si no estallan en silencio, perecerán en silencio". "El estallido del levantamiento campesino es inevitable.

(3) El tercer nivel: esta parte resume muy bien el proceso de la muerte de Qin en 14 palabras. La resistencia del pueblo pasó de la "ira" al "grito". " Desde "levantar" hasta "encender", los tres verbos son breves y coherentes y expresan vívidamente el turbulento levantamiento campesino y la devastación. La erupción volcánica violenta, rápida y anormal es imparable. "Pobre Tierra Quemada" y el impulso sobre La La descripción majestuosa contrasta fuertemente y parece poderosa, y resume la rápida muerte de Qin.

Tercero, estudie el cuarto párrafo

1. Todos los estudiantes leen >

2.

La reseña histórica tiene intenciones realistas. Finalmente, el argumento del autor vertió un cazo de agua helada sobre la dinastía Tang. El artículo destaca la palabra "jian", que significa que los gobernantes de Hebei y la dinastía Tang utilizaron Qin como espejo para cambiar su forma de pensar.

3. Los estudiantes leen y recitan los párrafos tercero y cuarto repetidamente.

La tercera categoría

Discusión y análisis:

1. Du Mu defendió: “Todas las cosas están dominadas por la mente, complementadas por el Qi y defendidas por el colorido. oraciones ”. Hizo hincapié en la importancia del contenido ideológico y consideró que la forma debe estar al servicio del contenido. ¿Qué está escrito en este texto? ¿Cuál es la intención del autor?

Análisis: Leyendo atentamente el texto completo, no es difícil ver que el autor pretende resumir las lecciones históricas de la caída de la dinastía Qin. La sección 1 expone la grandeza del Palacio Afang. En el segundo párrafo, hay muchas bellezas y tesoros entre los funcionarios. El tercer párrafo señala que fue precisamente la arrogancia y el abuso del poder popular de los gobernantes Qin lo que condujo al levantamiento y la destrucción de los agricultores Qin. El cuarto párrafo vuelve a la discusión y señala además que la razón fundamental de la decadencia de los Seis Reinos y la caída de Qin fue la incapacidad de amar a la gente. Las cuatro frases al final del artículo son concisas y concisas, implican sarcasmo y amonestación, e implícitamente advierten a las generaciones futuras que si no aprenden de la historia, volverán a cometer los mismos errores.

Se puede ver que resumir las lecciones históricas de la caída de Qin y amonestar a las "generaciones futuras" es el tema del texto completo. En relación con lo que el propio Du Mu dijo en "El Qi del Zhixin Pian", "Baoli (el nombre del reinado del emperador Jingzong de la dinastía Tang - 5;) era un gran palacio que era ampliamente disoluto y pretendía ser el "Palacio Afang". Fu". Se puede ver que este "descendiente" se refiere al funcionario más alto en ese momento. Gobernante.

2. ¿Desde qué aspectos describe el texto el Palacio Afang? ¿Qué impacto tiene esta descripción en el centro de expresión?

Análisis; El texto describe el Palacio Afang desde tres aspectos: primero, cuando escribe sobre las maravillas de la arquitectura del Palacio Afang, el segundo trata sobre las bellezas del Palacio Afang, y el tercero trata sobre. el palacio del tesoro del Palacio Afang Al escribir sobre la arquitectura, el texto comienza con un panorama amplio y elevado, y luego describe en detalle los edificios, pasillos, aleros y puentes largos del palacio, salones de baile y otras maravillas. sobre bellezas, describe sus orígenes, describe su apariencia, describe su belleza, cuenta sus penas, dibuja imágenes vívidas y prepárate para la representación, escribe sobre tesoros, que se amontonan como montañas después de que los seis reinos los saquearon y fueron abandonados por los Qin; Estas descripciones son vívidas y coloridas y demuestran plenamente las características de Fu Ti, pero el propósito del poema del autor no es ilustrar la escala de Afangguan, la cantidad de mujeres hermosas y la riqueza de los tesoros. torre, un palacio y una pieza de oro y jade, el autor pretende mostrar que el lujo y la corrupción de los gobernantes de la dinastía Qin han alcanzado un nivel sin precedentes. Para mantener esta vida lujosa, los impuestos exorbitantes fueron la razón fundamental. el colapso de la dinastía Qin Al final del artículo, el comentario general decía: "El majestuoso Afang representado en la imagen de arriba no se debe a la envidia por su lujo, sino a que es arrogante y enojado, la gente está en una situación desesperada. estrecho, y hay gente que no ama a los seis países. "Se puede ver que la conmovedora descripción al comienzo del artículo proporciona una base sólida para la discusión macro sobre la justicia más adelante, así como el resumen de las lecciones históricas y la ironía realista de la desaparición de Qin al final del artículo. /p>

3. El autor solo usó más de 100 palabras para describir la majestuosidad del Palacio Afang, pero dejó una vívida impresión en los lectores ¿Desde qué ángulo describió el autor la arquitectura del Palacio Afang? >

Análisis: En esta parte, el autor utiliza una combinación de escritura general y escritura detallada.

En la parte de escritura general, el autor salpica con pinceladas a mano alzada y delinea "un área de más de. Trescientas millas ". Se refiere a un castillo que cubre un área grande y "bloquea el cielo y el sol". Primero, están escritos los largos pasillos, los pabellones superpuestos, los pabellones y los aleros altos, demasiado numerosos para mencionarlos; luego , los puentes largos son como dragones y los caminos complejos son como arco iris para realzar la majestuosidad del palacio y la altura de los pabellones. Como se mencionó anteriormente, la escritura del autor se centra únicamente en el interior. "Cantar en el escenario, bailar fuera del escenario" es una especie de escritura intertextual, que muestra que el palacio está lleno de canto y baile. Hay palacios, pero el clima es desigual". Luego use las palabras "sonido cálido". y "luz fría" para describir con más detalle la gran escena del canto y el baile palaciego a partir de los sentimientos subjetivos de la gente. Estas palabras no solo desencadenaron muchos palacios con la complejidad del canto y el baile, sino que también allanaron el camino para que las siguientes hermosas mujeres llenaran el lugar. palacio.

En esta sección, el autor presenta las maravillas del Palacio Epang de lejos a cerca, desde el exterior hacia el interior.

Para construir un palacio tan magnífico, la tala y el transporte de madera era sólo un proyecto. Poco después de la unificación del mundo, este abuso del poder popular conducirá inevitablemente a graves consecuencias, que el autor ya ha insinuado. El "exceso de celo" y la "extravagancia y despilfarro" son las razones del desastre. Las primeras cuatro frases no sólo son grandiosas, sino también profundas y estimulantes. Desde un punto de vista lingüístico, hay dos opuestos, cada uno rima (todos riman), y el tono es rápido y poderoso, lo que efectivamente es "inesperado y gratificante".

No es raro que el texto sea conciso y profundo. Otro ejemplo es el segundo párrafo, que describe a la gente de Qin que gastaba dinero como agua. Las palabras "dingdang jade, pepita de oro y guijarros" se utilizan para formar cuatro metáforas. Por un lado, es despilfarro, por otro, es necesario saquear. La narrativa aquí también sienta las bases para la discusión posterior. Los martillazos y el refinamiento de oraciones del autor se refieren a algunas cosas que deben comprenderse en profundidad y estudiarse detenidamente.

7. Dado que Du Mu escribió este poema para resumir las lecciones históricas de la caída de la dinastía Qin y satirizar las deficiencias actuales, ¿por qué comenzó con la caída de los Seis Reinos?

Análisis: El autor satiriza los males actuales y utiliza la caída de la Dinastía Qin como referencia; escribir sobre la caída de la Dinastía Qin allanó el camino para el declive de los Seis Reinos. ¿Por qué perecieron las Seis Naciones? Fu dijo: "Quien destruyó los Seis Reinos fueron los Seis Reinos, no Qin. Fue suficiente para hacer que los Seis Reinos se amaran entre sí". Se puede ver que la desaparición de los Seis Reinos fue el resultado de no preocuparse por la gente. ¿Cómo podemos ver que los Seis Reinos no aman a su gente? "La reunión de Yan y Zhao, el gobierno de Han y Wei, las élites de Qi y Chu, saquearon a su pueblo durante generaciones, confiando en montañas y ríos". "Los tesoros de Qin" (sinónimo de riqueza) vinieron del seis países; los tesoros de los seis países fueron arrebatados al pueblo. Para satisfacer las necesidades de una vida lujosa, los gobernantes saquearon al pueblo sin dudarlo. Los "seis reyes" "pusieron fin" a su gobierno porque no amaban a la gente; si Qin aprendía la lección y "se preocupaba por la gente de los seis países" nuevamente, no perecería pronto. Sin embargo, "Shu será destruido por un lado", y la dinastía Qin se embarcó en el mismo camino de destrucción de los seis reinos. Los primeros 12 personajes no sólo introducen la construcción del Palacio Afang en un contexto histórico amplio, sino que también desempeñan un papel al cubrir toda la historia e insinuar el tema.

8. Compare brevemente las similitudes y diferencias en la escritura de "Afanggong Fu" y "Guo Qin Lun" con este artículo.

Análisis: Cifu es un estilo entre poesía y prosa, por lo que tiene un color literario más fuerte y presta más atención al uso de técnicas literarias como la descripción, elaboración y exageración en la escritura. Por lo tanto, las primeras tres estrofas de "A Fu" no se limitan a "verdades" específicas, sino que utilizan la imaginación y la asociación para describir la extravagancia y el libertinaje de Qin. Estrictamente hablando, "Lun on Qin" debería ser una teoría histórica y debería basarse en la historia, por lo que debería centrarse más en expresar y registrar hechos históricos relevantes, y luego presentar sus propias opiniones sobre la base de hechos históricos.

(Las preguntas anteriores dependen de la situación. Si tiene más tiempo, discuta más temas.)

Traducción:

Con las Seis Naciones después del colapso y la unificación del mundo, los bosques del condado de Shu fueron talados, por lo que se construyó el Palacio Afang. (Cubre un área de más de 300 millas y (el imponente pabellón) cubre el cielo y el sol. (Palacio Efang) comienza desde el pie norte de la montaña Lishan, gira hacia el oeste y llega hasta Xianyang. Los dos ríos (el río Weishui y el río Fanchuan) desembocaron en la muralla del palacio. A cinco pasos del edificio alto, hay un pabellón; los pasillos son sinuosos como un anillo ancho, y los aleros están inclinados como pájaros altos picoteando (estos pabellones) están construidos de acuerdo con el terreno, con los asientos conectados y los aleros escalonados; . Curvados, como un panal, como un vórtice, se mantienen erguidos y hay millones de ellos. El largo puente cruza el agua (como un dragón nadando, pero) no hay nubes, ¿cómo puede haber un dragón mosquito (volando)? Cruzando el cielo, (como un arco iris en el cielo) (pero) no está lloviendo y despejando, ¿cómo puede haber un arco iris (voleando en el cielo)? Los pabellones están dispersos arriba y abajo, confundiendo, y no hay distinción entre este, oeste, norte y sur. El canto en el escenario es cálido y lleno de alegría primaveral; las mangas danzantes en el templo están llenas de clima frío y ventoso. En un mismo día, el mismo palacio tiene temperaturas desiguales y climas diferentes.

Las concubinas y doncellas de los seis reinos, y las princesas y nietas de los príncipes se despidieron de los enormes palacios (en sus propios países) y fueron enviadas al Qin occidental en carros. (Ellos) tocaron y cantaron día y noche, y se convirtieron en el harén de Qin Shihuang. Las estrellas brillaban y resultó que la dama del palacio había abierto el espejo del baño; las nubes oscuras eran inquietantes, y resultó que la dama del palacio se estaba peinando por la mañana; , y resultó ser agua para lavar la cara salpicada de polvo y grasa. Estaba tan lleno de humo que resultó que (el hombre del palacio) pidió especias de pimienta y orquídeas en el caldero de incienso.

Hubo un trueno repentino y resultó que el coche del palacio pasaba; el sonido de los coches rodando se hizo cada vez más fuerte, no había sombras y se hizo el silencio. No sé a dónde irá. (persona de palacio) Cualquier piel y cualquier postura son extremadamente delicadas y hermosas. (Ellos) permanecieron de pie y esperaron durante mucho tiempo, esperando que la suerte (del emperador) viniera y consiguiera el amor (del emperador); (sin embargo), algunas personas del palacio no habían visto (al emperador) durante treinta y seis años; Las perlas y jades recolectados por Yan y Zhao, el oro y la plata recolectados por Wei de Corea del Sur, y los tesoros de oro y plata de Qi y Chu fueron saqueados a los pueblos (nativos) año tras generación, año tras año, y amontonados como montañas (cuando el país sea destruido) ya no podrán ser ocupados y todos serán transportados al Palacio Afang. Por lo tanto, el precioso trípode se consideraba una vasija de hierro, el jade se consideraba una piedra, el oro se consideraba un terrón de tierra y la perla se consideraba una piedra, y se desechaban por todas partes. A la gente de Qin no le importaban mucho estos tesoros.

¡Ay! ¡Los pensamientos de una persona son también los pensamientos de millones de personas (los corazones de las personas están conectados)! Los gobernantes aman la prosperidad y el lujo, y la gente se preocupa por sus hogares. ¿Por qué no derribar (la propiedad del pueblo) y desperdiciarla como arena? (Incluso) que haya más pilares que sostengan las vigas que agricultores en los campos; que haya más vigas en las vigas que tejedores en el telar que sobresalgan cabezas de clavos que granos en el granero; Las costuras desiguales de los azulejos son más que el hilo de todo el vestido de seda; las barandillas verticales y horizontales son más que las paredes de las almenas nacionales; los ruidosos sonidos de flauta y piano son más que las voces del centro de la ciudad. (Finalmente) El mundo entero está lleno de ira, pero no se atreven a hablar. El tirano Qin Shihuang se volvió más arrogante y terco día a día. Cuando los soldados que custodiaban la frontera gritaron, se rompió la barrera natural del paso Hangu y el pueblo Chu le prendió fuego. ¡Desafortunadamente, el majestuoso Palacio Epang quedó reducido a tierra arrasada!

¡Ay! Quien destruyó los Seis Reinos fueron los propios Seis Reinos, no Qin. No fueron las personas del mundo quienes destruyeron el clan Qin, sino los propios gobernantes Qin. ¡Bueno! Si los gobernantes de los Seis Reinos se preocupan por su propia gente, tendrán suficiente poder para resistir al poderoso Qin; si el Estado Qin (después de que el país esté unificado) también puede hacerse cargo de la gente de los Seis Reinos, entonces podrá hacerlo; sea ​​del segundo, del tercero y hasta del Rey Eterno. ¿Quién puede destruirlo? Los gobernantes de una dinastía no tienen tiempo para lamentarse por sí mismos y solo dejan que las generaciones futuras lamenten su desaparición; las generaciones posteriores lamentan la desaparición de Qin, pero no aprenden de ello, y también dejarán que sus descendientes lo lamenten nuevamente (repitiendo los errores de Qin). ).

Tarea:

Completar el quinto ejercicio después de clase y ejercicios relacionados en clase.