Apreciación de "Come Back and Lai Ci"

"Regresar a Lai Ci" no es sólo un punto de inflexión en la vida de Tao Yuanming, sino también la cima de la creación que expresa la conciencia de retirada en la historia de la literatura china. Yuwenmi He compilado una apreciación de "El regreso del regreso". Bienvenido a apreciarlo y aprender de él. "Vuelve y vuelve"

Vuelve y vuelve, los campos quedarán arruinados. ¡Hu Bugui! Ya que consideras tu corazón como un sirviente, estás ridiculizado y melancólico, y estás solo en la tristeza. ¿Te das cuenta de que no hay amonestación en el pasado y sabes que puedes perseguir a los que vienen? , no estás lejos cuando estás perdido y sientes que lo que es ahora no es más que lo que estuvo mal ayer.

El barco flota ligeramente a lo lejos, y el viento ondea y arrastra la ropa. Le pregunté a Zheng Husband sobre el camino a seguir y odié la tenue luz de la mañana. Nai mira la casa y corre de alegría. Los sirvientes te dan la bienvenida y los niños pequeños esperan la puerta. Los tres caminos están desiertos, pero aún quedan pinos y crisantemos. Cuando llevé a mi hijo a casa, había una botella llena de vino.

Usa la olla y la copa de vino para beber por ti mismo, mira al patio y disfruta de tu rostro; apóyate en la ventana del sur para expresar tu orgullo, y mira tu apariencia y alivia tus rodillas. El jardín se vuelve interesante chapoteando bajo el sol, y aunque la puerta está puesta, siempre está cerrada ayudamos a los ancianos a descansar, y a veces enderezan la cabeza y miran a su alrededor; Las nubes salen involuntariamente de Xiu y los pájaros saben cuando están cansados ​​de volar.

Vuelve y vuelve, por favor presta atención y no vuelvas a viajar nunca más. El mundo está en desacuerdo conmigo. ¿Cómo puedo volver a pedir mis palabras? Estoy satisfecho con las palabras de amor de mis familiares, toco música en el piano y escribo libros para calmar mis preocupaciones. Los campesinos me dijeron que se acercaba la primavera y que algo sucedería en Xichou. O un carruaje que lleva vida, o un barco solitario.

Es a la vez gracioso y gracioso encontrar barrancos, y también accidentado pasar por colinas. Los árboles están floreciendo y los manantiales empiezan a gotear. Cuando obtengo todas las cosas buenas, me siento agradecido por el resto de mi vida.

¡Eso es todo! ¿Cuánto tiempo me llevará volver a vivir en el mundo interior? No puedo decidir si quedarme o irme, ¿por qué no y mucho menos qué más quiero? La riqueza y el honor no son mi deseo. , y no puedo esperar una ciudad natal imperial. Si te lo pasas bien, puedes ir solo, o plantar un palo y trabajar duro. Sube a Donggao para calmar el silbido y compone poemas cerca del arroyo claro. Liaochenghua regresó a su ciudad natal y el destino de Lefu volvió al ridículo:

¡En el primer año de Yixi (405), el emperador An'an de la dinastía Jin, Tao Yuanming abandonó su puesto oficial y regresó! a sus campos y escribió "Regresando a Lai Xi Ci". Este poema lírico no sólo marca el punto de inflexión en la vida de Yuanming, sino que también representa el pináculo de la creación que expresa la conciencia de retirada en la historia de la literatura china.

El texto completo describe la situación del autor en el camino de regreso a su ciudad natal y después de llegar a casa, e imagina su vida futura en reclusión, expresando así el disgusto del autor por la burocracia de aquel momento y su anhelo por lo rural. vida. Por otro lado, también revela el pensamiento negativo del poeta de "feliz al destino".

Yuanming comenzó a ofrecer vino para el estado en el año 18 de Taiyuan (393) del emperador Xiaowu de la dinastía Jin, y luego sirvió como Peng Zeling en el primer año de Yixi. Se desempeñó como funcionario varias veces y se recluyó varias veces. Yuanming tenía ambiciones políticas, pero la sociedad política en ese momento era extremadamente oscura. En el segundo año del reinado del emperador Yuanxing (403), el señor de la guerra Huan Xuan usurpó la dinastía Jin y se llamó a sí mismo Emperador Chu. En el tercer año de Yuanxing, otro señor de la guerra, Liu Yu, reunió tropas para atacar Huan e invadió Jiankang (ahora Nanjing, Jiangsu), la capital de la dinastía Jin del Este. Durante el primer año de Yixi, Liu Yu controlaba completamente el poder militar y político de la dinastía Jin del Este. En ese momento, habían pasado solo quince años desde que Huanxuan usurpó la dinastía Jin. Junto a estas usurpaciones vinieron innumerables masacres de disidentes y guerras injustas. Yuanming amaba la libertad por naturaleza, pero la burocracia en ese momento era extremadamente decadente, halagaba a los superiores y a los subordinados arrogantes, hacía cosas al azar y perdía toda integridad. Un erudito íntegro no tenía lugar en la sociedad política de aquella época, y mucho menos en la realización de sus ideales y ambiciones. Después de trece años de idas y vueltas, Yuanming finalmente entendió esto completamente. La oposición fundamental entre el carácter de Yuanming y la sociedad política lo destinó a tomar su decisión final: retirarse a la reclusión.

Es un excelente ensayo con un final ordenado. La primera mitad del capítulo, desde "Mi familia es pobre" hasta "Entonces lo pedí", describe brevemente su tortuosa experiencia de convertirse en funcionario debido a la pobreza de su familia. Entre ellos, "Amigos y familiares a menudo me persuadían para que me convirtiera en un alto funcionario y estaba muy feliz" y "Peng Ze regresó a su casa a cientos de millas de distancia y los beneficios de las tierras públicas fueron suficientes para producir vino, por lo que preguntó "Escribieron sobre la verdadera alegría que sintió cuando se convirtió en funcionario en el pasado. El anhelo muestra la naturaleza franca del poeta. Desde "Ji Shao Ri" hasta "Noviembre del año de Yi Si", la segunda mitad del cuadro describe los motivos por los que decidió abandonar su cargo oficial y regresar a los campos. "Natural por naturaleza, no resultado de un duro trabajo" es la razón fundamental para abandonar el cargo. Después de haber servido varias veces como funcionario, el poeta sabía que convertirse en funcionario por "autoservicio" significaría perderse y "profundamente avergonzado de las ambiciones de la vida". Por eso, “aunque el hambre y el frío nos corten”, nunca más querremos “ir contra nosotros mismos y enfermarnos”. Aunque el lenguaje es gentil, la voluntad es tan fuerte como el oro y la piedra, y no hay vuelta atrás. En cuanto a "destituirse del cargo" por la muerte de su hermana, es sólo una razón superficial. El prefacio es una reflexión sobre el camino de la primera mitad de la vida. Ci es la imaginación de Yuanming y el anhelo de una nueva vida cuando dejó la burocracia.

"¡Vuelve, nunca volveré al campo!" Estas dos frases son como una advertencia para mí mismo, que expresa la profunda iluminación de la vida. En la conciencia profunda del poeta, la pastoral es la raíz de la vida humana y un símbolo de la vida libre. El campo quedará árido, lo que significa la pérdida de raíces y la pérdida de libertad.

Volver es el llamado del campo. Es también la vocación de la naturaleza del poeta. "Desde que tomas tu corazón como esclavo, te sientes melancólico y triste solo." Esto significa que haces de tu mente esclava de tu cuerpo, ya que eres tú quien sufre, ¿por qué deberías estar solo melancólico y triste? Simplemente deja ir el pasado. La actitud del poeta ante la vida es sólida. "Cuando comprendes el pasado y no lo amonestas, sabes que puedes ponerte al día con lo que está por venir. No está demasiado lejos para extraviarse y te das cuenta de que lo que eres ahora es pero lo que eras ayer no era. " El pasado no se puede deshacer, pero se puede captar el futuro. Es un error convertirse en funcionario, pero no es demasiado tarde para volver a la reclusión. Esta "iluminación", "conocimiento" y "conciencia" muestran que el poeta se ha comprendido a sí mismo y ha ganado una nueva vida. "El barco navega muy lejos, el viento sopla y la ropa ondea. Le pregunté a mi marido sobre el camino a seguir y odié la tenue luz de la mañana. Estas cuatro frases describen la imaginación del poeta de regresar a casa". tierra y agua, día y noche. El barco es tan ligero y el viento me mueve la ropa, que me siento aliviado cuando abandono mi puesto oficial. La luz de la mañana es tenue y odio no poder ver el camino, pero veo que mi intención de regresar a casa es como una flecha. Esta es la carrera hacia la libertad fuera de la prisión. Incluso Lu Xing preguntó a los peatones, esa cosita era real y gratificante.

"Miré la casa, y corrí con alegría. Los criados me recibieron, y los niños esperaban la puerta." Cuando vio la puerta de su casa, corrió con alegría. El poeta de un año sigue siendo tan inocente. Los sirvientes lo saludaron felices porque el poeta lo consideraba un "hijo del hombre" y "lo conoció bien" ("Biografía de Tao Yuanming" de Xiao Tong). Los niños esperan en la puerta porque su padre está con ellos a partir de ahora. Desde este gran arreglo de bienvenida se puede ver claramente la imagen de la esposa del poeta. "Su esposa Zhai también puede trabajar duro y ser su camarada" (ibid.). Detrás de los niños que vitorean, se encuentra su sonrisa tranquila y alegre. "Los tres caminos están desiertos, pero los pinos y los crisantemos aún permanecen. Cuando traes a tus hijos a la casa, hay botellas llenas de vino. Al ver que los caminos que solía recorrer cuando vivía recluido ya estaban desolados, el poeta de repente". sintió pesar por haber entrado por error en la carrera oficial. Los pinos y crisantemos en el camino desierto también hacen feliz al poeta de que su propia naturaleza aún exista. Si traes un niño a casa, verás que tu esposa administra el hogar y cuida de los niños, y es capaz y virtuosa. Había vino en la botella, que claramente era la calidez de su esposa. Qué familia tan cálida, esto es garantía de aislamiento. "Presenta la taza para beber, mira la cancha para disfrutar de tu rostro. Apóyate en la ventana sur para expresar tu orgullo, y es fácil descansar las rodillas cuando te miras a la cara. Beber te hace feliz". tu humilde habitación es fácil de establecer. Describe la satisfacción y la felicidad a largo plazo del poeta. Mirando a Tingke entrecerrando los ojos y apoyado con orgullo en la ventana sur, describe la soledad y la arrogancia del poeta.

"El jardín se llena de luz solar para hacerlo interesante. Aunque la puerta está colocada, siempre está cerrada. Ayudamos a los ancianos a descansar y, a veces, enderezan la cabeza y miran el mundo. "La mente y la vida del poeta han sido aisladas del mundo y volcadas hacia la naturaleza. abiertas. Caminar por el jardín todos los días es una diversión infinita. Apoyado en un palo, nadando o descansando, siempre mirando a lo lejos, sólo el alto cielo y la vasta naturaleza pueden dar cabida a la arrogancia del poeta. "Las nubes no tienen intención de salir de Xiu, y los pájaros saben cuando están cansados ​​de volar. El paisaje está a punto de entrar y los pinos solitarios se acarician y se demoran". alcanzando significado. Ye Mengde, de la dinastía Song, comentó las dos primeras frases de "Records of Summer Vacation": "De aquí viene Tao Yuanming. A menos que realmente tengas esta situación en mente, no puedes hablar de ella". "sale" sin intención, y el pájaro "vuela cansado" y "sabe volver"", de hecho es una metáfora del viaje del poeta de ser funcionario a convertirse en ermitaño. Las siguientes dos frases de la anotación de Tao Shu de la dinastía Qing sobre la colección del Sr. Jingjie: "Las dinastías Min y Jin están a punto de terminar y saben que no hay tiempo para hacer nada. Quieren vivir en las rocas y esconderse en los valles, manteniéndose alejado del caos, para que la gente común pueda completar los festivales marchitos "El sol está oscuro y se pone en el oeste. Independientemente de si siente o no lástima por Jin Zuo, quedarse en el pino solitario obviamente simboliza. La recta ambición del poeta. En este poema se mencionan "pino crisantemo", "tingke" y "pino solitario". En un artículo, hay tres elogios. "Vuelvo, pidiendo un descanso y un largo viaje. El mundo me es contrario, entonces, ¿qué puedo pedir cuando vuelva a hablar contigo? Ya que el poeta no está en sintonía con el mundo, qué". ¿Para qué más quiere viajar? "Las palabras de amor de los familiares son agradables al oído y la música y la música se utilizan para calmar las preocupaciones. Los agricultores me dicen que se acerca la primavera y que tendrán algo que hacer en el oeste. Las palabras de amor de los familiares y los agricultores hablando". sobre cultivos, son tan dulces y verdaderos. Ya no escucharé las molestas palabras de "debes usar cinturón para ver al funcionario". Además de la música y la música, la naturaleza también es un libro maravilloso que no se puede leer sin cesar, sin mencionar que es una primavera llena de esperanza. "Puede ser un carruaje o un barco solitario. Es a la vez elegante y elegante encontrar barrancos, y también accidentado atravesar colinas".

Conducir en barco, adentrándose en las montañas y los ríos, la montaña. Los caminos son profundos y apartados, y los caminos de montaña son accidentados, todo lo cual despierta el interés de la gente. "Los árboles están floreciendo y los manantiales gotean y comienzan a fluir. Cuando se cosechan todas las cosas buenas, me siento agradecido por el final de mi vida". También hace que la gente suspire de emoción. Todas las cosas están floreciendo y es joven, pero yo ya casi soy viejo. "Se acabó, ¿cuánto tiempo me llevará vivir en el mundo interior? No tengo que irme ni quedarme como quiera, ¿por qué no me importa lo que quiero hacer?". más preciosa se vuelve la libertad. No te quedan muchos años de vida, así que ¿por qué no obedecer los deseos de tu corazón y por qué buscar fuera del mundo? "La riqueza y el honor no son mi deseo, y no se puede esperar que la ciudad natal imperial sea el país de las hadas". Se refiere al mundo de los inmortales en el taoísmo. De hecho, también puede referirse a Occidente en el budismo.

La riqueza y la fama no son lo que quiero, y el mundo del otro lado tampoco es digno de confianza. A partir de esto podemos ver la filosofía de vida de Yuan Ming. No sólo negó la sociedad política secular, sino que también abandonó el mundo religioso más allá. En la dinastía Jin del Este, cuando los eruditos estaban entusiasmados con los puestos oficiales y prevalecían el budismo y el laoísmo, su estado no era poco calificado. Su enfoque de la vida es serio y mundano. Quiere encontrar el significado de la vida y darse cuenta del valor de la vida en su propia vida. "Me gustaría poder ir allí solo o plantar un bastón y trabajar duro. Puedo subir a Donggao para calmar mi silbido y escribir poemas junto a la corriente clara". Estas cuatro frases son una descripción concentrada de la vida ideal del poeta. Cuando hace buen tiempo, sales, cuando la granja está ocupada, cultivas, cuando subes alto, gritas, cuando estás cerca del agua, escribes poesía. El trabajo, la naturaleza y las humanidades constituyen la vida plena y plena del poeta. "La charla sobre la multiplicación se agotará y el destino del hombre feliz volverá al ridículo". Las dos últimas frases son un resumen de alto nivel de la filosofía de vida del poeta. El "Libro de los Cambios·Xici" dice: "El Cielo Feliz conoce el destino, así que no hay necesidad de preocuparse". Tanto la transformación como el destino se refieren al camino de la naturaleza. Deja que tu vida siempre se ajuste al camino de la naturaleza, es decir, has comprendido el significado de la vida. Esto es suficiente para ser feliz, esto es felicidad, y no hay duda de que este es un estado trascendente, ¡y al mismo tiempo! es realista.

“Vuelve y Vuelve” es un poema lírico al estilo de la poesía. La fuente del estilo Ci es "Chu Ci", especialmente "Li Sao". El reino de "Chu Ci" es el reino trágico del uso entusiasta del mundo. El reino de "Regresar a Lai Ci" es el reino trascendente de retirarse del mundo. Los eruditos chinos tradicionales fueron educados en el confucianismo y adoptaron el uso activo del mundo como su ideal de vida. En una era histórica de extrema oscuridad política, los ideales de los académicos no podían realizarse, e incluso sus vidas no estaban garantizadas. En ese momento, abandonar la burocracia y regresar a la reclusión tenía un significado real. Su significado es negarse a cooperar con las fuerzas oscuras y elevar el espíritu de independencia y libertad. Tao Yuanming fue la primera persona que expresó verdadera, profunda y exhaustivamente esta sensación de reclusión a través de la poesía. Éste es el importante significado de "Gui Gu Lai Xi Ci" en la historia de Ci y la literatura.

Durante la dinastía Song, la gente redescubrió y volvió a reconocer el "regreso al pasado". Ouyang Xiu dijo: "No hay artículos en la dinastía Jin, sólo "El regreso" de Tao Yuanming. Song Xiang dijo: "El "Retorno" de Taogong es el canto del cisne de los artículos en el norte y el sur". Evaluó la importante posición de este poema en la historia de la literatura. Li Gefei dijo: "El poema" Regresando a Lai Ci "es tan suave como si brotara del corazón, pero no hay rastro de un hacha". Zhu Xi dijo: "El significado del poema es vasto y desolado. Aunque". tiene el sonido de Chu, no hay queja ni ceño fruncido” (la cita anterior se puede encontrar en la edición comentada de Tao Shu) señala el estilo verdadero, natural y armonioso de este poema. Estos comentarios de la gente Song están en línea con la realidad. (Deng Xiaojun)

Leer "Regresar y volver" no da a la gente una sensación de relajación, porque detrás de la aparente despreocupación del poeta hay una especie de tristeza e impotencia. En esencia, Tao Yuanming no era un ermitaño puro al que sólo le gustaba viajar por las montañas y los ríos sin prestar atención a los asuntos actuales. Aunque decía que "su naturaleza ama las montañas y las colinas", en el fondo quería beneficiar a la sociedad. Cuando el Sr. Lu Xun habló sobre Tao Yuanming, dijo: "En términos de poesía, además de 'Ver el Nanshan tranquilamente' que el comentarista admiraba, también hay 'Jingwei sostiene un pequeño árbol, llenará el mar, castigará a los Cielo y baila con el Qi, y la fuerte voluntad es fuerte. Sus expresiones como "King Kong's Angry Eyes" demuestran que no está deambulando todo el día y la noche. Sentimos el peso de estas palabras de enojo.

¿La descripción de la escena en "Returning to the Ci" es real o ficticia? El Sr. Qian Zhongshu dijo: "El "Prefacio" dice que "Ci" fue escrito en noviembre, todavía a mediados de invierno; si es una retrospectiva, grabada directamente, ¿existen cosas como "los árboles son felices y prósperos", "todas las cosas buenas llegan en el momento adecuado", etc.? Tampoco existe "los agricultores". dime que se acerca la primavera y habrá algo que hacer en el oeste", o "plantar palos y trabajar duro" "¿Esperar a las personas y las cosas? Es una imaginación antes de regresar, que se explica por sí misma". "Guan Zhui Bian" de Qian Zhongshu 1225 ~ 1226, Zhonghua Book Company, 1979) De esta manera, la primera característica importante de la escritura de este artículo es Imagine. El autor no escribe sobre la escena que tiene ante sus ojos, sino sobre la escena en su imaginación y la escena en su corazón. Entonces, ¿hay alguna diferencia entre escribir sobre la escena en tu corazón y la escena frente a ti? La escena frente a ti es lo que ves primero y luego el texto y la escena son consistentes. el énfasis está en la verdad; la escena en tu corazón es la escena de la creación. Sigue lo que a tu corazón le gusta, sigue tus emociones. Cuando veas una escena en tu corazón, es posible que no tengas la escena. Puede que no sea cierto. Es sólo una expresión lírica.

El lenguaje de este artículo es muy bonito. Los poemas son principalmente oraciones de seis caracteres, con oraciones de tres caracteres, oraciones de cuatro caracteres, oraciones de siete caracteres y oraciones de ocho caracteres en el medio. Son pegadizos y tienen un ritmo melodioso. La oración está forrada con las palabras "zhi", "yi", "er", etc., lo cual es relajante y elegante. A veces se utilizan palabras con sonidos superpuestos, lo que tiene un fuerte sentido musical. Por ejemplo, "El barco está lejos y el viento sopla y la ropa ondea", "Los árboles están floreciendo y floreciendo, y la primavera gotea y comienza a fluir". Utilice más oraciones duales, ya sean positivas o negativas, son las correctas.

La descripción se combina con lirismo y discusión. A veces representa escenas, a veces es lírica y a veces es discusión. Tiene escenografía, emoción, razón e interés.

El último punto a tener en cuenta es que, aunque Tao Yuanming se retiró al campo, independientemente de si su enfoque era positivo o negativo, después de todo era diferente de los trabajadores. Ya sea que haya escrito "Regresar al jardín y vivir en el campo" o "Regresar al campo", en realidad fue un fenómeno de esa época, y no fue el único que se retiró al campo. Sin embargo, su reclusión creó un escritor y formó un estilo literario que brillará intensamente en la historia de la literatura china e iluminará durante miles de años. Ouyang Xiu dijo: "No hay artículos de la dinastía Jin, sólo una pieza de" Regreso y regreso "de Tao Yuanming". Aunque esto es una exageración, puede mostrar su estatus en la historia de la literatura.