¿Qué significa "Han Fei", "Si un caballero es cruel y sus ministros son crueles, puede convertirse en un señor supremo"?

Si el monarca es cruel y sus subordinados son infieles, entonces no puedes ser rey y hegemón.

Texto original:

Overlord es la ventaja del maestro. El pueblo depende de las ganancias para gobernar, por lo que sus funcionarios deberían poder recompensar y castigar desinteresadamente. Que la gente entienda que si haces lo mejor que puedes y mueres, tus méritos pueden reducirse, tu título puede establecerse y tu riqueza puede ganarse. Los ricos, la gente común y los ministros también se beneficiaron mucho. Tanto el pueblo como los ministros dependen de las ganancias, por lo que sus acciones son peligrosas, están cansados ​​y no tienen expectativas. Esto significa que el gobernante es cruel y los ministros son crueles y no pueden ser intimidados.

Traducción vernácula:

Unificar el mundo es el mejor interés del monarca. El propósito de un monarca al gobernar el país es unificar el mundo, por eso nombra funcionarios según su capacidad, con recompensas y castigos claros y sin motivos egoístas. Que los intelectuales y el pueblo comprendan que sacrificando sus vidas por la patria se puede establecer el mérito y obtener un título, se completará la carrera de la riqueza;

La riqueza es el mejor interés de los cortesanos. Los sirvientes hacen cosas con el propósito de ganar dinero, por eso arriesgan sus vidas y hacen lo mejor que pueden. Muere sin quejarte. Esto significa que al monarca no le importa el amor y a los súbditos no les importa la lealtad, para que el mundo pueda estar unificado.

Fuente: "Han Feizi" escrito por Han Fei al final del Período de los Reinos Combatientes.

"Todo está mal" es una obra maestra del Legalismo, con un total de 20 volúmenes. Han Fei (alrededor de 280 ~ 233 a. C.), un coreano durante el Período de los Reinos Combatientes, era hijo de Corea. En "Xunzi", a él y a Li Si les gustaba la ciencia del castigo y la magia, y eran representantes del legalismo.

El libro consta de cincuenta y cinco ensayos independientes, la mayoría de los cuales son de Han Fei. A excepción de algunos artículos, el título de cada artículo indica la idea principal del artículo. El núcleo de su teoría es la combinación de ley, técnica e impulso basada en la monarquía. Defiende la visión evolutiva de la historia y aboga por el utilitarismo extremo. Cree que la relación entre las personas se basa principalmente en intereses, complementados con la benevolencia y la educación. enfatizando El estado de derecho depende del empleo de las personas.

Tuvo un impacto significativo en el establecimiento del sistema social feudal de China después de las dinastías Qin y Han. Este libro es único entre los eruditos anteriores a Qin, con pensamientos agudos, palabras agudas, lógica estricta y buen uso de alegorías. Después de clasificar sus fábulas, se compilaron en varias fábulas, como "Historias internas y externas", "Historias del bosque", "Yu Lao", "País de piedra", etc.

Datos ampliados:

Sobre el autor:

Han Fei (alrededor de 280-233 a. C.), también conocido como Han Feizi, nació en Xinzheng (ahora Ciudad de Xinzheng, provincia de Henan)? . Destacado pensador, filósofo, ensayista y representante del Legalismo durante el Período de los Reinos Combatientes.

Han Huanhui, hijo del rey, alumno del erudito confuciano Xunzi y hermano menor del primer ministro de Qin, Li Si.

Han Fei heredó y resumió los pensamientos y prácticas del legalismo durante el período de los Estados Combatientes y propuso la teoría práctica de la monarquía y la centralización. Abogó por que "las cosas deben hacerse en las cuatro direcciones y en el centro; si los sabios insisten, las cuatro direcciones lograrán resultados" (Yang Quan en "Han Feizi·Yang Que"). El poder del país debe concentrarse en manos del monarca ("sabio"), quien debe tener el poder y la influencia para gobernar el mundo.

"El señor de miles de caballos es el rey de miles de caballos. Por lo tanto, quien controla el mundo debe usar su poder para conquistar a los príncipes" ("Notas de Zihan Ren"). Con este fin, el monarca debería utilizar diversos medios para eliminar a los propietarios de esclavos y nobles hereditarios, "dispersar sus partidos" y "apoderarse de sus asistentes" (Han Zizhu) y, al mismo tiempo, seleccionar un grupo de funcionarios feudales que hayan sido entrenados en; práctica para reemplazarlos.

"El primer ministro debe comenzar desde el departamento de estado, y el feroz general debe ser enviado a la muerte" ("Han Zixian Xue"). Han Feizi también abogó por la reforma y la implementación del Estado de derecho, pidiendo la "abolición de las enseñanzas de los reyes anteriores" (Zihan Tianwen) y la "enseñanza por ley" (nota de Zihan Wu). Destacó que cuando se formula una "ley", ésta debe aplicarse estrictamente y nadie puede quedar exento de ella, para que "la ley no sea costosa".

"No evites a los ministros después de haber sido castigados, y no dejes a la gente común cuando recompenses las buenas acciones" ("Han Zi Youdu"). También creía que sólo aplicando castigos severos la gente podría obedecer, la sociedad ser estable y el gobierno feudal consolidarse.

Estas ideas de Han Fei reflejaban los intereses y demandas de la clase terrateniente feudal emergente y proporcionaron una base teórica para poner fin al separatismo feudal y establecer un estado feudal centralizado unificado.

Enciclopedia Baidu-Han Feizi