[Ensayo original sobre religión] Formato del ensayo
Un estudio preliminar sobre los rituales religiosos primitivos
Resumen: Los rituales religiosos primitivos tienen diferentes formas de expresión, incluyendo el mimetismo ritual, el mimetismo totémico, el mimetismo de personajes, los rituales de exorcismo, etc. Aunque los rituales religiosos primitivos se presentan en diversas formas, todos se basan en los vagos sentimientos religiosos de los ancestros primitivos que oraban por el buen tiempo y todo iba bien.
Palabras clave: religión primitiva; mimetismo ritual; rituales divinos; mimetismo totémico
Los ancestros primitivos mostraban temor ante las fuerzas naturales y también expresaban su deseo de conquistar. Entonces imaginaron que los dioses controlaban las fuerzas de la naturaleza y que los humanos podían alcanzar la reconciliación con las fuerzas de la naturaleza comunicándose con los dioses. Así nació la magia simpática.
Nuestros antepasados también se asustaban y conmocionaban al enfrentarse a bestias feroces, por lo que anhelaban el poder disuasorio que poseían las bestias feroces. Además, los clanes matrilineales no conocen las limitaciones cognitivas de sus padres y, a menudo, consideran a algunos animales y plantas como antepasados de su propia tribu. Y así nacen los tótems.
Los rituales religiosos primitivos incluyen el mimetismo ritual, el mimetismo totémico, los rituales de deificación, los rituales de exorcismo, etc., la mayoría de los cuales se basan en brujería simpática y tótems.
Primero, la imitación ritual
La práctica de la brujería simpática resultó en una imitación consciente de los humanos. Fraser dijo en "El mito de Adonis": Realizaban rituales y cantaban encantamientos para hacer que lluviera, brillara el sol, los animales se multiplicaran y los frutos crecieran en la tierra. Esperan que la actuación haga que la naturaleza funcione mejor. ? [1]472
Fraser explicó la manifestación de la brujería simpática, es decir, imitando cosas y eventos naturales, comunicándose con los dioses que controlan estas cosas y eventos y, en última instancia, realizando el deseo de controlar las fuerzas naturales.
"La rama dorada" de Fraser documentó el aparato vudú para hacer llover en un pueblo cerca de Delput, Rusia: tres hombres treparon a un árbol y uno de ellos golpeó un cubo o una tetera con un martillo para imitar el trueno, y otra persona. enciende una antorcha encendida para imitar un rayo, y el resto sostiene ramitas en sus manos y las rocía en todas direcciones desde el recipiente para imitar la lluvia. Simbólicamente imitan los pasos de la lluvia para cumplir su deseo de que llueva.
Este tipo de simulación de leyes naturales, como la lluvia, y simulación de actividades humanas, como la caza y la guerra, tiene como objetivo lograr la comunicación entre los humanos y los dioses que controlan estas actividades a través de la simulación, y en última instancia lograr control humano. Las leyes de la naturaleza y el propósito de los asuntos humanos son también el contenido básico del mimetismo ritual.
En segundo lugar, imitar los rituales de los dioses
Aunque los primeros humanos hicieron incansables esfuerzos por conquistar la naturaleza, todavía mostraron pasividad frente a las fuerzas naturales, lo que provocó que los ancestros primitivos se rindieran a sí mismos. Dios de la creación.
A medida que este sentido de adoración se fortalece, el mimetismo ritual primitivo se vuelve cada vez más solemne y solemne. Entonces, ¿quiénes son los organizadores y ejecutores especiales de las actividades de brujería? ¿Un mago? apareció. ? No había ningún problema con que los magos llevaran a cabo rituales antiguos. Se ha registrado en inscripciones en huesos de oráculos que los sacrificios se celebraban a las cuatro en punto en todo el país, excepto la oración nacional por el regreso al rey, todos estaban presididos por magos de sacrificios. ? [2]35 "¿Li Zhou? Guan Chun Zongbo registró:
El decreto de las brujas a cargo de las brujas. Si el país está en sequía, serás guapo y bailarás. Si hay una crisis nacional, Serás guapo y brujería. Habrá funerales. Cada lugar es un regalo de una bruja. El mago mira la cara, da un número y atrae el cabello. [3]371
¿Se puede ver? que los magos profesionales tienen funciones fijas y se especializan en actividades de sacrificio. El don de rendición de la bruja es responsable de dar la bienvenida a los dioses, sucumbir a los dioses y otros rituales. Por cierto, sus acciones también son para atraer a los cuatro dioses a regresar. incluyendo dar la bienvenida a los dioses, entretener a los dioses y sucumbir a los dioses.
La antigua China encarna las características de la civilización agrícola, por lo que los rituales de sacrificio más representativos en la antigua China son la ceremonia de oración por la lluvia y la cera de la cosecha agrícola. ofreciendo "¿Li Zhou?" Zongbo Guan Chun registró:
(Wu Si) Si hay sequía en el país, te volverás guapo y bailarás. Cuando las brujas envejecieron, las trasladaron, las bañaron en humo y sufrieron sequía. y bailar.
? [3]373
Las brujas se dedican principalmente a actividades de sacrificio, mientras que los magos lideran un grupo de brujas para realizar actividades de sacrificio. ¿Aunque no hay un registro claro en Li Zhou? ¿Bailar? Pero según las primeras actividades miméticas de la brujería, las brujas debían ir acompañadas de actuaciones que imitaran a los dioses durante los sacrificios. Además, antes de la danza se realiza un baño de aromaterapia y los movimientos de la danza se realizan al mismo tiempo, por lo que hay un gran elemento de adulación a los dioses en las actividades de sacrificio.
Además de los sacrificios, los sacrificios importantes en la antigüedad también incluyen los sacrificios de cera, que son actividades de sacrificio utilizadas por los pueblos antiguos para orar por una buena cosecha agrícola. ¿Libro de ritos? "Suburban Sacrifice" registra:
El nombre de Tian es Dabala. La benevolencia es la mejor, la rectitud es la mejor. Da la bienvenida a los gatos, dales de comer topillos, dales la bienvenida a los tigres, dales de comer los campos, haz sacrificios por ellos. Talleres de sacrificio y líquidos, las cosas también lo son. ? [4]1373
En el festival de cera, el mago no sólo se comunica con los Ocho Dioses simulando dioses para orar por las cosechas agrícolas, sino que también simula eventos reales para hacer sugerencias al monarca. ¿Luo no esconde sus semillas de los ciervos y las mujeres? [4] 1373 cuenta la historia de que Luo Shi llevó al pueblo a representar la historia de cazar y seducir al reino para advertir al monarca que el entusiasmo por cazar y seducir conduciría a la destrucción del país.
Por lo tanto, los magos a menudo desempeñan el papel de dar la bienvenida, someter y entretener a los dioses en rituales divinos, lo que implica que nuestros antepasados intentaron alcanzar el ideal del buen tiempo comunicándose con los dioses.
En tercer lugar, el mimetismo totémico
Los tótems reflejan principalmente el complejo de adoración de los ancestros primitivos, que a menudo se expresa a través de representaciones animales. En la sociedad primitiva tardía, los clanes liderados por el Emperador Amarillo unificaban las tribus, pero los tótems de cada tribu eran diferentes. Entonces, ¿apareció en celebraciones a gran escala, para expresar el culto a los antepasados? ¿Bailar a la velocidad de una bestia? situación. "¿Shang Shu? ¿Dónde está Yu? El "Libro de los Cambios" registra:
Oye: dispara la pelota, toca el arpa, canta. ¿El emperador Feng viene a la ceremonia? Oye: ¡Yu! Una piedra golpea una piedra y todas las bestias bailarán juntas, Yin Yun es armonioso [5]323
Los pájaros y las bestias aquí son interpretados por personas (continúa de la página 40) (continúa de. página 38) aparecen en ceremonias a gran escala con especial significado. Es el símbolo del tótem de cada tribu.
Según datos arqueológicos, en la antigüedad la gente realizaba algunas ceremonias solemnes jugando con pájaros. y los animales desenterrados en la montaña Shizhai en el condado de Jinning, provincia de Yunnan, estaban pintados con plumas. Las figuras decoradas que bailaban en grupos también deberían ser un ritual similar a los animales que expresa la adoración de tótems. En algunas reliquias culturales de bronce desenterradas, a menudo se pueden ver imágenes de. monstruos y algunas máscaras distantes, que pueden ser antiguos sacrificios totémicos utilizados en actividades.
La creencia en el culto al tótem se presenta a través de rituales de imitación de animales, que expresan los recuerdos y creencias de los antepasados. Los tótems tribales no solo sirven para expresar reverencia y oraciones con los antepasados, sino también para comunicarse con los antepasados. También sirven para entretener a los dioses tótem de la tribu, o para entretener a los antepasados y expresar una especie de complejo de adoración a los antepasados.
Cuarto, rituales de exorcismo
Para deshacerse de desastres y enfermedades, los humanos primitivos usaban. A menudo se expresa en forma de danza Nuo. La psicología de las actividades de exorcismo no es la misma que la de las actividades de exorcismo. Adoración del tótem, pero la ceremonia de exorcismo es similar a la de los animales tótem. La ceremonia de exorcismo de la dinastía Zhou fue presidida por una persona especial, a saber, ¿es un fantasma que se hace pasar por un terrorista y sostiene un escudo para ahuyentar al enemigo? ¿Peste? [3]405 "Li Zhou" tiene un registro más detallado del ritual de exorcismo en la dinastía Zhou:
Fang Xiang Phi Phi con piel de oso, cuatro ojos dorados, ropa misteriosa y Zhu Shang. , sosteniendo un escudo Geyang, es tan guapo que dirige a la gente en la ceremonia de sacrificio principal para protegerse de la enfermedad [3]451
No solo eso, sino que la familia de Fang Xiang también tuvo que irse. los espíritus malignos en la tumba para proteger a las personas de la intrusión después de la muerte. Xia Guan Sima Zai:
(Fang) sufrió grandes pérdidas y fue el primero en llevar la peor parte. Es decir, aplastar las cuatro esquinas de la entrada de la tumba y la entrada para ahuyentar a Liang Fang. ? [3]451
Fang llegó al cementerio cuando estaba a punto de ser enterrado, llamó a la puerta de la tumba y expulsó a los fantasmas de la tumba para asegurarse de que la persona no fuera molestada por espíritus malignos después de la muerte.
Ya sea mimetismo ritual, rituales de deificación, mimetismo totémico o rituales de exorcismo, todos se basan en el deseo de los seres humanos de conquistar la naturaleza y reproducirse, con la implicación de una simple religión primitiva.
Sin embargo, con los continuos avances en el nivel cognitivo humano, estos rituales se han alejado gradualmente de la conciencia religiosa original y se han convertido en el ámbito del entretenimiento secular. Cuando los rituales religiosos primitivos empezaron a desempeñar el papel de drama, su naturaleza había cambiado.
Materiales de referencia:
[1]¿James británico? ¿Jorge? Fraser: The Golden Bough, Editorial de arte y literatura popular, 1998.
[2] Gao Guofan: "Historia de la brujería china", Editorial Conjunta de Shanghai, 1999.
[3] Yang Tianyu escribió: "¿Los trece clásicos? "Li Zhou Shi", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2004.
[4] Chen Xiangmin, Pei Zeren, etc. Traducción de notas: "¿Traducción completa de los cinco clásicos y los cuatro libros? ""Libro de los ritos", Editorial de libros antiguos de Zhongzhou, 2002.
[5] Traducción y anotación de Chen Xiangmin y otros: "¿Traducción completa de los cinco clásicos y los cuatro libros?" "Shangshu", Editorial de libros antiguos de Zhongzhou, 2002: 323.