El "Foro Académico Shu Tiao" analiza el síndrome y el tratamiento de las enfermedades hepáticas basándose en la teoría del mecanismo Shu Tiao Qi de Zhang Zhen, un maestro de la medicina tradicional china.
El ascenso y caída del qi humano proviene del sistema teórico de "Huangdi Neijing". La elevación hacia adentro y hacia afuera es la forma básica del movimiento del qi. Los médicos de las dinastías pasadas han discutido muchas formas de tratar el hígado. Huangdi Nei Jing fue el primero en proponer la teoría de que "el hígado asciende y los pulmones descienden" y propuso los tres principios para tratar el hígado a partir de lo agrio y lo dulce. y picante, que son la base de varios métodos para tratar el hígado. Zhang Zhongjing abogó por primera vez "cuando se ve una enfermedad hepática, sabiendo que el hígado se transmite al bazo, el bazo debe fortalecerse primero", lo que se convirtió en un modelo para cultivar la tierra para tratar el hígado. Sun Simiao propuso que el hígado debería tratarse atacando con tónico y ascendente, frío y caliente, y calentando y enfriando. Zhu Danxi propuso que "el hígado gobierna la dispersión". Li Zhongzi propuso que Yigui proviene de la misma fuente y trata el hígado y el hígado. riñones juntos. El profesor Zhang Zhen, maestro de la medicina tradicional china, heredó las teorías de los sabios y tenía ideas únicas sobre la diferenciación y el tratamiento de los síndromes, propuso la opinión de que "para mejorar la eficacia clínica, no se debe olvidar". regular el movimiento del Qi del cuerpo enfermo", defendió el dragado y la regulación del movimiento del Qi como uno de los principales métodos de tratamiento interno, resumió y analizó sistemáticamente las funciones fisiológicas y las características patogénicas del Qi, y formó un sistema basado en un sistema teórico eficaz con el trastorno del Qi como núcleo, la regulación del Qi como línea principal y la sopa de regulación del Qi como medidas específicas.
Zhang Zhen, maestro de la medicina tradicional china, cree que la regulación del qi del cuerpo humano se basa en regular el qi del hígado y regular el bazo y los riñones, teniendo en cuenta otros síndromes relacionados y realizando ajustes coordinados. Es decir, el hígado es el cuerpo principal, el bazo y los riñones son las alas, "un cuerpo y dos alas", y también se incluyen otros principios de tratamiento.
1. El hígado es el cuerpo principal
Zhang Zhen, un maestro de la medicina tradicional china, cree que la clave central para regular el qi es estirar el qi del hígado, restaurarlo, ajustarlo y Activa su función normal para mantener el qi humano. La máquina funciona sin problemas.
Las características fisiológicas del hígado son principalmente ascendentes y activas, pero el hígado también presenta condiciones ascendentes y descendentes. Como se dice en el libro: "El hígado penetra el yin y el yang, gobierna el qi y la sangre, vive entre el zhenyuan y sostiene el pivote del ascenso y el descenso". "El hígado es la raíz del ascenso y el descenso". El hígado promueve el movimiento general del qi, elevación y transporte. Impulsado por el aumento del qi del hígado, el bazo se aclara, transporta y transforma, y el estómago acepta, madura y reduce la turbidez, luego la función digestiva es fuerte, la bilis es metabolizada y excretada por el hígado, lo que permite que el hígado almacene la sangre. la sangre viaja a los riñones para su transformación. Es la esencia y entra al hígado.
"Suwen·Tunping Lun Pian" dice: "El hígado sube por la izquierda y los pulmones se ocultan por la derecha", lo que hace referencia a las propiedades ascendentes y descendentes del hígado y los pulmones. Cuando el qi del hígado aumenta, el qi del hígado y la vesícula biliar elevan el qi y la sangre de los cinco órganos internos y de los seis órganos internos. El qi de los pulmones se purifica y se reduce, lo que permite que el qi claro se distribuya a todos los órganos, tejidos y órganos del cuerpo. Se cree que el hígado asciende y los pulmones descienden, son fisiológicamente interdependientes y son un vínculo importante en el flujo fluido del qi humano. En condiciones patológicas, los dos se influyen mutuamente.
El autor trata principalmente la hepatitis B crónica, la enfermedad del hígado graso no alcohólico y la enfermedad hepática autoinmune. Según sus síntomas clínicos, la medicina tradicional china lo clasifica en categorías como "dolor hipocondríaco", "acumulación", "ictericia" y "abultamiento". En el proceso de tratamiento de enfermedades del sistema hepático, el autor utiliza la decocción Shutiao Qiji como receta principal para calmar y regular el Qi en la "Teoría del Qi calmante y regulador" de Zhang Zhen, un maestro de la medicina tradicional china. una famosa receta creada por primera vez por Zhang Zhen, un maestro de la medicina tradicional china. Se compone de: Bupleurum, raíz de peonía blanca frita, Citrus aurantium frito, Cyperus rotundus, cúrcuma, Chuanxiong, Salvia miltiorrhiza, Atractylodes macrocephala, Poria cocos, bazo de hadas. menta y regaliz. Desde la perspectiva de los cuatro qi, el uso de la medicina debe centrarse en la combinación de frío y calor. Los cinco sabores deben centrarse en el dulzor para aliviarlo, el amargor para purgarlo y el picante para dispersarlo. El retorno meridiano ingresa principalmente al hígado. y el meridiano del bazo en términos de ascenso y descenso, lo picante y lo dulce subirán y se dispersarán, y lo ácido y lo amargo se asentarán. La enfermedad hepática dura mucho tiempo y la enfermedad a largo plazo ingresa a las colaterales y la estasis sanguínea en el hígado. Por lo tanto, en la etapa posterior del tratamiento, a menudo se agregan medicamentos como la cúrcuma, la raíz de peonía roja, la trigonela y el zedoary para promoverla. circulación sanguínea, eliminar la estasis sanguínea, romper la sangre y eliminar los síntomas. En la hepatitis, especialmente la hepatitis viral, a menudo va acompañada de Para el envenenamiento por calor húmedo y humedad, a menudo se agregan sophora flavescens, diente de león, consuelda, purpurea, crisantemo silvestre, etc.
El diente de león tiene un sabor amargo, dulce y frío. Regresa a los meridianos del hígado y del estómago.
2. El bazo y los riñones están flanqueando
Zhang Zhen, maestro de la medicina tradicional china, cree que el Qi que mantiene una serie de actividades de la vida como el crecimiento, el crecimiento, el envejecimiento , etc. del cuerpo humano son los riñones dados por los padres innatos. Yuan Qi es la esencia del agua y el grano recibido por el bazo y el estómago pasado mañana, y luego los pulmones absorben la esencia pura de la naturaleza en la naturaleza. Estos tres qi se combinan en el cuerpo humano y se dividen en numerosos qi humanos, cada uno con sus propias funciones y sus propios patrones y leyes de movimiento, formando en última instancia una unidad pluralista y contradictoria de relativo equilibrio y coordinación.
Por lo tanto, se puede decir básicamente que el "mecanismo qi" de la medicina tradicional china es un resumen completo de la vitalidad del cuerpo humano y los patrones de actividad funcional y los patrones de los órganos internos.
Tal como se dice en "Sinopsis de la Cámara Dorada": "Cuando ves una enfermedad del hígado, sabes que el hígado se transmite al bazo, y primero debes fortalecer el bazo". Además, los pacientes con enfermedad hepática suelen ir acompañados de malestares como falta de comida, distensión abdominal, cansancio y cansancio. La diferenciación del síndrome es definitivamente la de deficiencia del bazo, lo que implica partir del concepto general, siguiendo la teoría del "fortalecimiento del hígado". bazo en la enfermedad hepática", nutre el bazo y fortalece el estómago, para nutrir la fuente de qi y la bioquímica de la sangre, y lograr el propósito de "el qi de los alimentos ingresa al gusto y el bazo disipa la esencia en el hígado". La enfermedad hepática que dura mucho tiempo destruirá la tierra del bazo. Si el bazo es deficiente, es fácil que se acumule humedad. Si la humedad se acumula, es fácil producir flema. transformar el calor.
Li Zhongzi dijo en "Lectura obligada de Yi Zong: Teoría del mismo origen de Yi y Gui": "Aquellos que están en la fase de fuego están en la parte inferior y toman la iniciativa... Allí hay un solo rey del fuego, y el corazón es el amo, hay dos de la fase del fuego, son los riñones y el hígado... el agua y el mar no son agua, por eso se dice que el hígado y los riñones; tienen el mismo origen.
A la hora de tratar enfermedades relacionadas con el hígado, el autor basa su diagnóstico en la teoría de "dispersar y regular el qi". La mayoría de ellas se basan en el hígado y el bazo, partiendo de la regulación del qi. , reponiendo el qi y fortaleciendo el bazo, regulando y tonificando el hígado y los riñones, y enfocándose principalmente en promover el yang del hígado, tonificar los riñones, regular la sangre y transportar fluidos corporales, lo que refleja su "regulación del hígado y regulación del bazo", basado en la idea de diferenciación del síndrome de "hígado y riñón se originan de la misma fuente", Poria cocos y semilla de coix se usan a menudo para fortalecer el bazo y eliminar la humedad, Alisma y Polyporus son ligeros para expulsar y eliminar la humedad, Artemisia chinensis y Polygonum cuspidatum para eliminar el calor y eliminar la humedad, Amomum villosum se utiliza para aromatizar la humedad, y la cáscara de mandarina y el método Fa Pinellia se utilizan para eliminar la humedad y resolver la flema, a fin de lograr el propósito de fortalecer el bazo y eliminar la flema. es la raíz del yin y el yang de los cinco órganos y la fuente de la esencia y la transformación del qi sanguíneo, se pueden tomar fácilmente el semen, epimedium, canela y rehmannia glutinosa. Además, Radix Pseudostellariae, Millet Spatholobus, Angelicae Sinensis y Red. La raíz de peonía nutre el qi y la sangre, activa la circulación sanguínea y desbloquea los meridianos.
La Cuscuta japonica es de naturaleza dulce y cálida.
En resumen, se basa el tratamiento del autor de las enfermedades relacionadas con el hígado. sobre la "teoría de calmar y regular el qi" de los maestros de la medicina tradicional china. Se centra principalmente en calmar y regular el qi, fortalecer el bazo y los riñones, calmar el hígado y los riñones, fortalecer el bazo, diluir la humedad y resolver la flema. promover la circulación sanguínea, a menudo complementada con medicamentos como la digestión y la desintoxicación, esto refleja el pensamiento de diferenciación del síndrome de tratar las enfermedades hepáticas centrándose en "regular el hígado y regular el bazo", "el hígado y el riñón se originan de la misma fuente" y " disipando el mal y fortaleciendo el cuerpo simultáneamente", experiencia clínica de "uso combinado de calmante y suavizante del hígado".