¿De dónde viene "No hay otra manera de aprender, solo estar a gusto"?
De "Mencio. Gaozi 1".
Significado: La forma de aprender no es más que ponerse al día con la mente errante.
Introducción
"Gaozi" es un capítulo del libro "Mencius", dividido en dos capítulos: el superior y el inferior.
Tanto Mencius como Gaozi eran del Período de los Reinos Combatientes. Mencius sostenía la teoría de la buena naturaleza, mientras que Gaozi sostenía la teoría de ni el bien ni el mal. "Gaozi" comienza con un debate entre los dos, centrándose en. Las opiniones de Mencio sobre la naturaleza humana, la moralidad y sus teorías relacionadas.
Nota: La gente de hoy a menudo compara la naturaleza buena y la naturaleza mala. De hecho, es Xunzi quien sostiene la opinión de la naturaleza mala, que es posterior a Mencius. Este artículo trata sobre el debate entre Mencius y Gaozi y. No lo implica.
Cabe señalar que la gente de aquella época utilizaba principalmente metáforas para presentar argumentos, y algunos de sus argumentos no eran estrictos según los estándares lógicos modernos.
"Mencius·Gaozi" registra la discusión sobre la naturaleza humana y la moralidad entre Mencius y su alumno Gaozi (algunos dicen que es un alumno de Mozi similar a "Las Analectas"; es la "Teoría" de Mencius); de la Buena Naturaleza" Una reflexión más completa del pensamiento. Relacionadas están las cuestiones de benevolencia, moralidad y cultivo personal. También se tratan cuestiones como el espíritu y la materia, la sensibilidad y la racionalidad, la naturaleza humana y la animalidad. La historia completa tiene 20 capítulos.
¿Contenido básico?
Gaozi dijo: "Xing es como un sauce. La justicia es como una copa. Tomar la naturaleza humana como benevolencia y justicia es como usar un sauce como copa. ". Mencius dijo: "Zi ¿Puedes seguir la naturaleza de un árbol de baya de goji y pensar que es una copa? Si matas un árbol de baya de goji y piensas que es una copa, entonces matarás un árbol de baya de goji y pensarás que es una copa. "¡Guozi!"
Gaozi dijo: "La naturaleza humana es como agua turbulenta. Si fluye hacia el este, fluye hacia el este, y si fluye hacia el oeste, no hace distinción entre el bien y el mal, al igual que el agua. no hay distinción entre este y oeste ". Mencio dijo: "El agua no se divide en este y oeste, y no se divide en arriba y abajo. La bondad de la naturaleza humana es como la tendencia del agua a caer. hazlo, quedará registrado. ¿Es esta la naturaleza del agua? Si a una persona se le puede obligar a hacer algo malo, su naturaleza también es así. Mencio dijo: "El nacimiento se llama naturaleza". naturaleza, y la blancura se llama blancura." Él dijo: "Sí". "Las plumas blancas son tan blancas como la nieve blanca; la nieve blanca es tan blanca como el jade blanco". Él dijo: "Sí, entonces la naturaleza de los perros es la misma que la del ganado, y la naturaleza del ganado es la misma". ¿Igual que la naturaleza humana?"
Gaozi dijo: "La comida, el color, la naturaleza. La benevolencia es interna, no externa. La rectitud es externa, no interna". Mencio dijo: "¿Cómo podemos decir que la benevolencia es interna? ¿Y la justicia es externa?": "Es largo y yo soy largo, pero no es más largo que yo, así como él es blanco y yo soy blanco, así es más blanco que lo de afuera, por eso se llama lo de afuera." Dijo. : "Es diferente de la blancura del caballo blanco. No hay diferencia. La blancura de los blancos. ¿No significa que los mayores son mejores que los mayores? Mi hermano no me quiere. Yo soy el uno que es feliz, por eso me llaman por dentro. Las personas que añoran a Chu también son buenas para mí. Yo soy el que es feliz, por eso los demás me llaman moxibustión no es diferente de mi moxibustión. . Pero la moxibustión también tiene sus efectos externos."