¿Qué significa "Un niño no es un pez, cómo puede conocer la felicidad de un pez, cómo puede conocer el dolor de un pez"?
1. Texto original:
Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el Puente de Hao.
Zhuangzi dijo: "A la pesca le gustan las salidas tranquilas".
Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?". "
Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices? "?"
Huizi dijo: "No soy un niño, así que no sé nada al respecto; Zi ciertamente no es un pez, pero no conoce la felicidad de los peces".
Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue la fuente. Confucio dijo: 'Conociendo la alegría de los peces'. Si sabes lo que sé, pregúntame, lo sé muy bien."
2.
Zhuangzi y su amigo Hui Shi viajaban y conversaban en un puente sobre Haoshui.
Zhuangzi miró al pececito en el agua y dijo: "El pececito es despreocupado. Esta es la felicidad del pez".
Huizi dijo: "Si no eres un pez, ¿cómo puedes saber la felicidad de los peces?"
Zhuangzi dijo: "Si no eres yo, ¿cómo sabes que no conozco la felicidad de los peces?"
Huizi dijo: "No soy tú y no conozco la felicidad de los peces. No te conozco. "No eres un pez, así que estoy seguro de que no conoces la felicidad". de un pez. "
Zhuangzi dijo: "Por favor, regrese al tema con el que comenzamos. Si dices algo como “¿Cómo sabes acerca de la felicidad de los peces?”, entonces ya lo sabes. Conozco la alegría de un pez saltando fuera del agua, pregúntame, lo sé en el puente de agua buena. ”
Datos ampliados:
“Un hijo que no es un pez conoce la alegría de los peces” es una frase escrita por Huizi, registrada en "Zhuangzi Autumn Waters". no siempre debes usar el tuyo propio. Mirar a los demás también significa "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Este artículo parte de la perspectiva de "todas las cosas son". "uno" y "el Tao no tiene fin", señalando que las personas necesitan comprender el mundo externo. Cuando algo sucede, no podemos hacer nada más que esperar su "autorrealización". A través de la discusión de por qué debemos prestar atención a "Tao", señalamos que sólo comprendiendo el "Tao" podemos familiarizarnos con las cosas y comprender las leyes cambiantes de las cosas
Presentar la idea de volver al origen. es decir, no destruir la naturaleza por parte del hombre, avanza aún más la perspectiva de la "autotransformación"
Enfatiza la complejidad de comprender las cosas, es decir, la relatividad de las cosas mismas y la variabilidad de los procesos cognitivos, y señala La dificultad de la cognición y el juicio preciso.
Sin embargo, el artículo enfatiza demasiado los factores inciertos de los cambios en las cosas y no revela la relación dialéctica entre la relatividad y lo absoluto en el proceso de cognición, que fácilmente conduce a El agnosticismo, por lo que al final solo puede conformarse con las cosas y volver a la inacción es, por supuesto, negativo.
Enciclopedia Baidu - Zi Feiyu Anzhi Yule
Enciclopedia Baidu - Zhuangzi Qiushui