Traducción y agradecimiento de "Dios nos ha dado una gran responsabilidad..."
Comprensión: Estar en la adversidad no es sólo "estirar los músculos y los huesos, matar de hambre la piel", sino también vivir experiencias en el cuerpo diferentes a las del "invernadero" es más, el "corazón"; "Amargo", su entrenamiento mental es diferente al de los "buenos tiempos": "sin un centavo" le hace no tener nada en qué confiar; "hacer las cosas al azar" les deja sin saber qué hacer y sin saber qué hacer.
Todos estos procesos llegarán a un resultado, que es también el camino fundamental para salir de la adversidad: “Así que ten paciencia” y “consigue lo que no puedes conseguir con tu temperamento, sabiduría y capacidad”. Todo mejorará en este proceso. Se templará y mejorará.
Este artículo analiza que si una persona quiere asumir pesadas responsabilidades, marcar la diferencia y lograr algo, primero debe pasar por un duro entrenamiento en el pensamiento, la vida y el comportamiento.
"Mencius" registra las palabras y los hechos de Mencius y es una obra de diálogo. Sus características distintivas son: primero, es majestuoso, elocuente y colorido; segundo, es bueno usando ejemplos típicos, metáforas y fábulas para explicar las cosas; Este artículo está seleccionado de "Mencius Gao Zi Xia". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo guerras y disputas. Si un país quiere seguir siendo invencible, debe trabajar duro y no ser complaciente y emprendedor. Este artículo está escrito en este contexto.
Datos ampliados:
Mencius (372 a. C. - 289 a. C.), llamado Ke, era un nativo de Zou (ahora Zoucheng, Shandong) en pleno Período de los Reinos Combatientes He. Fue el erudito más famoso después de Confucio. Importante pensador confuciano. Mencio viajó una vez por todo el mundo para promover sus ideas de "gobierno benévolo" y "camino real". Sin embargo, debido a que los estados principescos estaban ocupados con guerras y anexiones en ese momento, sus puntos de vista fueron considerados "pedantes" y casi nadie los adoptó. . En sus últimos años, Mencius regresó al estado de Zou y escribió un libro con sus discípulos, que incluye 7 capítulos y 269 capítulos en "Mencius". El lenguaje de "Mencius" es claro y fluido, lleno de emoción, majestuoso e inspirador.
Al comienzo del artículo, el autor citó seis ejemplos de antiguos santos y sabios que se levantaron en medio de dificultades y dolores para demostrar que "los generales celestiales primero deben doler sus mentes, forzar sus músculos y huesos, hacer pasar hambre a sus cuerpos y vaciar sus cuerpos”. Su cuerpo, por lo que debe soportar, se ha beneficiado de su incompetencia”, famosa afirmación.
Este proceso de razonamiento es lógicamente inductivo, es decir, se extrae una conclusión de importancia general de los seis casos especiales anteriores a través de la siguiente conclusión, se explican las razones del éxito de los primeros seis personajes: Dificultad; El medio ambiente, por un lado, trae a las personas dificultades, hambre, pobreza, fatiga y ansiedad, lo que a menudo es insatisfactorio, pero por otro lado, son estas dificultades las que fortalecen e inspiran la voluntad de las personas, lo que les permite superarlas constantemente. En el proceso de buscar la supervivencia, la sabiduría y la sabiduría han aumentado.
Sin embargo, la verdad no termina ahí. Sólo se mencionó anteriormente que en la contradicción entre las personas y el entorno objetivo, el entorno objetivo toca a las personas. A su vez, en cuanto a cómo reacciona el mundo subjetivo de las personas ante esto, Mencius continuó señalando: "La gente nunca puede cambiar; está atrapada en el. corazón, equilibrio Piensa en ello, luego actúa; usa el color para significar, usa el sonido para expresar y luego usa la metáfora ". Las dificultades en el entorno objetivo y los errores en su propio juicio provocaron errores en el proceso de transformación del objetivo. y lecciones en el proceso de superar constantemente las dificultades, alcanzando así el estado de "poder cambiar", esta "habilidad".
Semánticamente hablando, encarna no sólo la voluntad y la determinación de una persona, sino también su capacidad. Estaba preocupado, dolorido y confundido por su propia situación, lo que le provocó depresión interior. También activó su pensamiento y estimuló la creatividad al tratar de superar estas depresiones psicológicas.
Más importante aún, las personas son emocionales y sociales. Tiene dolor, ansiedad, ira y creatividad. Estos deben expresarse de diversas formas y expresarse con palabras, con la esperanza de recibir comprensión, simpatía, inspiración y ayuda. En toda esta lucha contra las preocupaciones, el hombre gana la posibilidad de supervivencia material por un lado, y la posibilidad de supervivencia espiritual por el otro, mostrando su vitalidad, voluntad, emoción y creatividad. En definitiva, ha demostrado el valor de la "vida".
De esto se trata "Nacer en dolor, morir en felicidad".
“Nace en dolor, muere en felicidad”, uno es opuesto y el otro diferente. Se complementan para ilustrar las dos caras de una misma filosofía de vida. No aburre a la gente porque es un sermón positivo, ni hace comentarios sorprendentes porque invita a la gente a preocuparse; no sólo es hermoso, sino que tampoco es ordinario ni falso;
Retóricamente, este artículo también es muy distintivo. Mencio era bueno usando el paralelismo, a menudo usando una serie de patrones de oraciones con la misma estructura para elaborar el mismo tema desde múltiples ángulos y niveles, como miles de arroyos y valles, formando una fuerza creciente imparable. La razón por la que Meng es tan elocuente es que adopta este patrón de oración.
Nacer en tristeza y morir en felicidad, combinado con el razonamiento inductivo, se adoptó este patrón de oración y, por primera vez, se citaron continuamente las hazañas exitosas de los Seis Sabios, lo que conmovió cuantitativamente a las personas y las convirtió en siente que "nacido en el dolor" es de hecho un fenómeno social común; luego hizo todo lo posible para revelar las dificultades causadas por el entorno difícil y comparó el éxito de los sabios; luego describió la actitud correcta y los métodos de manejo de los sabios en; enfrentando dificultades y finalmente "naciendo en dolor y muerto en felicidad" La conclusión es muy convincente.
En términos generales, el presagio puede crear un gran impulso; si no se maneja adecuadamente, también puede conducir a una procrastinación compleja. Posteriormente, la dinastía Han Fu, debido al énfasis unilateral en esta característica, a menudo dificulta la lectura. Aunque el artículo de Mencius utiliza el paralelismo en todas partes, todavía da la impresión de estar escrito concisamente. La razón es que Mencio concedía gran importancia a la elección de las palabras y trataba de ampliar la capacidad de cada palabra, especialmente de los verbos.
Tome el primer párrafo como ejemplo. Hay seis oraciones y seis verbos, incluido un "fa" y cinco "ju". No solo muestra el movimiento del personaje de humilde a prominente, sino que también insinúa. la identidad del personaje: Shun Junzi es un santo. Aunque Yao aprecia su éxito, se basa principalmente en su propio talento y trabajo duro, por eso lo llama "Dharma" y otros son ministros y santos. Por supuesto, su éxito se debe a su propio talento y trabajo duro, pero depende principalmente del conocimiento de los sabios maestros, por eso lo llaman "levantamiento".
Como todos los eruditos talentosos, Mencio no estuvo muy orgulloso en su vida. Este artículo está muy bien escrito y es el resultado de “expresar mi enojo y mis emociones”.
Materiales de referencia:
¿Nacer en dolor y morir en felicidad? Enciclopedia Baidu