“Las cuerdas grandes suenan como lluvia y las cuerdas pequeñas susurran como secretos”. ¿Por qué se desarrolló la pipa en la dinastía Sui?
1. Los gobernantes de la dinastía Sui pusieron fin a la situación de los Cinco Lagos y los Dieciséis Reinos. El buen ambiente social promovió un mayor desarrollo de la economía, la política y la cultura y mejoró el nivel de vida de la gente. haciendo que la pipa apareciera en el mundo en la vida de todas las clases sociales de la dinastía Sui.
Los "Cinco Lagos" y los "Dieciséis Reinos" fueron períodos caóticos de gran división en el norte de China en la historia antigua. Los "Cinco Lagos" se refieren a los Xiongnu, Xianbei, Jiexie, Qiang y Di, principalmente minorías étnicas de los países del norte, mientras que los "Dieciséis Reinos" se refieren a la Dinastía Han, el Antiguo Zhao, el Posterior Zhao, Qianliang, Beiliang y Xixi Liang, Houliang, Nanliang, Qianyan, Houyan, Houyan.
El desarrollo económico de la región norte se ha visto gravemente afectado, lo que ha resultado en un nivel de desarrollo económico atrasado y en la vida de las personas en una situación desesperada y miseria. Wuhu y las zonas del norte de los Dieciséis Reinos presentan una situación trágica en la que nadie se preocupa por ellos.
La dinastía Qin unificó la región norte durante el período de los Dieciséis Reinos de Wuhu. Debido a la desastrosa derrota en la Batalla de Feishui, Qin II fue destruido. Después de un breve período de unificación, la región norte entró en estado de guerra y continuó dividida, lo que llevó a una guerra de larga duración. En 386 d.C., Tuoba Gui de la tribu Xianbei estableció la dinastía Wei del Norte a pesar de la desintegración y unificó el norte de China con los esfuerzos de los gobernantes de la dinastía Wei del Norte.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, pueblos nómadas de diversas regiones se trasladaron uno tras otro a la cuenca del río Amarillo, conformando gradualmente una situación de gran integración de culturas nacionales. En 589 d.C., el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jiannian, capturó la dinastía Chen y unificó el país, poniendo fin a más de 300 años de caos entre los señores de la guerra, creando un buen ambiente social para el desarrollo de la dinastía Sui y logrando la prosperidad de el gobierno del emperador.
(2) El desarrollo económico a principios de la dinastía Sui sentó las bases económicas de Pipa.
La dinastía Sui fue una era especial en las antiguas dinastías históricas chinas. Heredó las guerras de larga duración en las dinastías del Norte y del Sur y la prosperidad y unificación de la dinastía Tang. A principios de la dinastía Sui, el emperador Wen de la dinastía Sui, ante la situación de cientos de desechos en espera de desarrollo, implementó el sistema de ajuste de tenencia y el sistema de igualación de tierras en el desarrollo agrícola, que satisfizo las necesidades de producción social en la dinastía Sui en En ese momento, dio a los agricultores tierras para cultivar y promovió el desarrollo de la economía campesina de pequeña escala. Aumentó los recursos financieros nacionales.
La reforma de la moneda y la construcción de graneros estabilizaron el orden de las transacciones del mercado y el equilibrio de precios, y promovieron el desarrollo económico. Durante la dinastía Sui, la primera "porcelana blanca" apareció en la antigua China, y el desarrollo de la porcelana también promovió el desarrollo económico en ese momento. Durante la dinastía Sui, el desarrollo empresarial también fue muy próspero, la economía fue próspera y aparecieron metrópolis comerciales. Los gobernantes abogaron por la simplicidad y la frugalidad, redujeron los gastos de tesorería, crearon el brillante logro de "gobernar el país con emperadores" y sentaron las bases económicas para el desarrollo de Pipa.
(3) La estructura política de la dinastía Sui era estable y Pipa tenía un buen ambiente social.
Después de que el emperador Wen de la dinastía Sui subiera al trono, abolió el "sistema de seis ministerios" implementado por la dinastía anterior e implementó un sistema de tres provincias y seis ministerios en el gobierno central, con La provincia de Shangshu como máximo órgano administrativo del país. El sistema de tres provincias y seis ministerios estabilizó hasta cierto punto la relación entre los gobiernos central y local, haciendo que el orden social fuera relativamente estable.
En el séptimo año del emperador Wen de la dinastía Sui, abolió el sistema de "nueve grados" de selección de funcionarios basado en unidades familiares e implementó el sistema de exámenes imperial, lo que dio lugar a una atmósfera erudita en la sociedad de aquella época. Durante su reinado, el emperador Wen de la dinastía Sui concedió gran importancia al desarrollo del derecho. Tres años después de su reinado en la dinastía Ming, Chengzu de la dinastía Ming promulgó la "Ley del Emperador" para revisar los casos injustos, falsos e incorrectos, abolió los castigos severos y aclaró medidas punitivas específicas. La estabilidad de la estructura política dio a la sociedad Sui una nueva apariencia y proporcionó un buen ambiente social para el desarrollo de Pipa.
(4) El desarrollo de la música en el norte y el sur impulsó el surgimiento de la pipa.
Durante la dinastía Sui, existían evidentes diferencias culturales entre el norte y el sur, con diferentes características nacionales. Por lo tanto, el desarrollo de la música en la dinastía Sui estuvo influenciado por la cultura musical nómada del norte y la antigua cultura musical del sur, lo que hizo que la música de la dinastía Sui fuera profundamente amada tanto por la corte como por el pueblo.
En ese momento, la música de la corte estaba dominada por "Hu Yue".
Wan Baochang, el maestro de música de aquella época, afirmó que "la música de las regiones occidentales es la música de los cuatro bárbaros y no es apta para sargentos". La introducción de la música de las regiones occidentales en el sur hizo que la música de la dinastía Sui alcanzara un nivel más alto y el buen ambiente musical hizo que la pipa se convirtiera más tarde en la "música nacional" de la dinastía Sui.
En segundo lugar, debido al desarrollo de las instituciones musicales en las dinastías pasadas, la integración de la música nacional del norte y del sur en la dinastía Sui y la atención de los gobernantes, el desarrollo de la pipa en el Se promovió la dinastía Sui.
La antigua cultura musical china tiene una larga historia, es extensa y profunda, y la música siempre ha influido en nuestras vidas desde la antigüedad hasta el presente. La dinastía Zhou Occidental tenía un sistema escrito de rituales y música y el estatus de los músicos. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Confucio todavía defendía el desarrollo de las "seis artes", incluida la cultura de la "música".
En el contexto de unificar los seis reinos, la dinastía Qin estableció Yuefu. Cuando Liu Che, emperador Wu de la dinastía Han Occidental, promovió "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", Yuefu fue. Se desarrolló aún más, no solo haciendo música folclórica. Se hizo popular, y apareció música elegante para los sacrificios palaciegos. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las instituciones musicales se diversificaron gradualmente y hubo lugares para que la gente disfrutara de la música, como el Departamento de Taiyue, el Departamento de Propaganda y el Departamento de Shangqing, etc., lo que hizo que el desarrollo de la música fuera gradual. sistematizado e institucionalizado. Éstos han servido como una buena referencia para el desarrollo de la pipa en la dinastía Sui.
(2) Los estrechos intercambios entre el norte y el sur han llevado a la integración y prosperidad de la cultura musical.
Aunque la dinastía Sui fue una dinastía de corta duración en la historia de la antigua China, tuvo algunos desarrollos únicos en la música. En el año 506 d.C., el emperador Yang Di y Yang Guang de la dinastía Sui gastaron mucho dinero y mano de obra para cavar el Gran Canal, lo que hizo próspera la economía de la dinastía Sui. Después de la apertura del Gran Canal, el transporte entre el norte y el sur se volvió más conveniente, lo que no sólo promovió los estrechos intercambios económicos entre el norte y el sur, sino que también promovió la integración de la cultura musical entre el norte y el sur.
La música de pipa atrevida y atrevida de las praderas nómadas del norte y la música de pipa persistente y patetica de la ciudad de agua de pescado y arroz del sur se fusionan entre sí. También había instrumentos musicales en ese momento, y la amplia difusión de la música de pipa hizo que el desarrollo de la música de pipa en la dinastía Sui no se limitara a las regiones del sur y del norte, sino que gradualmente se convirtió en la cultura de la música de pipa de las regiones del sur y del norte y en las etnias. minorías, promoviendo un mayor desarrollo de la música de pipa.
En tercer lugar, los gobernantes de la dinastía Sui otorgaron gran importancia al desarrollo de la música de pipa. La evolución del templo Taichang, el desarrollo de las siete y nueve canciones de la danza de la corte y la música Qiuci hicieron de la música de pipa un. música que fue apreciada tanto por la gente refinada como por la popular de la dinastía Sui. También hace que la música Pipa sea más sistemática y teórica.
Durante la dinastía Sui, el templo Taichang se estableció como una institución musical palaciega. Durante el período del emperador Wen de la dinastía Sui, el templo Taichang era la agencia administrativa más alta a cargo de las actividades rituales y musicales, con una amplia gama de gestión. Los músicos se convirtieron en "músicos" y había once tipos de clubes de música bajo el templo de Taichang.
La música que se reproduce en el banquete del palacio proviene principalmente del Departamento de Taiyue, el Departamento de Shangqing y el Departamento de Predicación, y la música que se reproduce en el funeral proviene principalmente del Departamento del Salón Ancestral y del Departamento de Vestuario. Durante el reinado de Yang Di, se reformó la música de la corte, se redujo el número de departamentos de música y se cambió "músico" por "Zheng Yue".
Según los registros históricos, aunque la reforma de la música palaciega de Yang Di redujo las actividades de la música palaciega, cultivó un gran número de músicos profesionales e hizo que el desarrollo de la música de pipa fuera más profesional.
(2) "Siete canciones de danza palaciega" y "Nueve canciones de danza palaciega" promovieron el desarrollo de la música de pipa.
La mayoría de los gobernantes y dignatarios de la dinastía Sui eran amantes de la música, y disfrutar de la música era un lujo en aquella época. La dinastía Sui no sólo heredó el desarrollo de la música de pipa de la dinastía anterior, sino que también desarrolló y mejoró la música de pipa.
"Yan Yue" es el predecesor de la danza de las siete y nueve músicas de la dinastía Sui. Existen algunas diferencias entre las piezas de siete y nueve piezas, pero los métodos de juego son similares. Existen principalmente quince tipos de instrumentos musicales como la pipa, el piano y el arpa.
El uso de la pipa, instrumento en la música y la danza, tuvo una gran influencia en la música de la dinastía Sui. El enorme atractivo de la pipa y su poderoso poder explosivo, su timbre nítido y hermoso y su estilo de interpretación ecléctico le han dado a la música de la dinastía Sui un lugar en el desarrollo de la música.
(3) El desarrollo de la música Qiuci promovió el desarrollo de la música Pipa.
La música Qiuci, como música favorita de los emperadores, generales, ministros y el pueblo Li de la dinastía Sui, también promovió el desarrollo de la música de pipa.
La música Qiuci se diferencia de otras músicas folklóricas de pipa en que es música nativa de las regiones occidentales que no integra la cultura musical del norte y del sur.
Después de que el timbre único fuera chinoizado, la música Qiuci se convirtió en la música de la corte más alta de la dinastía Sui. La combinación del timbre único y el instrumento de pipa le dio a la música de pipa un aspecto completamente nuevo y gradualmente se convirtió en la primera canción de la dinastía Sui.
Cuatro. La pipa, como música disfrutada tanto por la gente refinada como por la popular de la dinastía Sui, no sólo enriqueció las vidas de los nobles y la gente común de la dinastía Sui, sino que también dejó un buen valor histórico para el desarrollo de la pipa en generaciones posteriores, haciendo el desarrollo de la pipa alcanzó su punto máximo en la dinastía Tang (1) El impacto de la música pipa en La influencia de la dinastía Sui.
El desarrollo de la música en la dinastía Sui continuó heredando y absorbiendo la esencia de la música de la generación anterior, reformando y desarrollando la música de pipa, y haciendo que el desarrollo de la música de pipa en la dinastía Sui sea sistemático y profesional. .
El desarrollo de la música de pipa en la dinastía Sui desencadenó la tendencia de la música de la corte. Había música de la corte, música y danza, así como instituciones y sistemas musicales especializados en el palacio. También fueron recibidos por el emperador y las concubinas, lo que no solo enriqueció sus aburridas vidas, sino que también trajo más actividades de entretenimiento a la vida de la gente común. gente. El desarrollo de la música de pipa en la dinastía Sui tiene un gran valor artístico para las generaciones musicales posteriores.
(2) El desarrollo de la música de pipa desde generaciones posteriores
Aunque la dinastía Sui fue una etapa importante en el desarrollo de la música de pipa, fue la dinastía Tang la que realmente trajo el desarrollo. de la música de pipa en su apogeo.
"...gira las clavijas, prueba algunas cuerdas, e incluso antes de tocar, sentimos lo que ella siente. Cada cuerda es una meditación, cada Las notas son pensamientos profundos...el los hilos grandes zumban como lluvia, los hilos pequeños zumban y susurran como secretos, y luego se mezclan como perlas grandes y pequeñas vertidas en un plato".
——"Pipa" de Bai Juyi
Podemos ver la profunda influencia de la música de pipa en la dinastía Tang. En la dinastía Tang, se creó una organización de gestión especial "Liyuan" y un "taller de enseñanza" escolar para enseñar música de pipa, lo que hizo que el desarrollo de la música de pipa fuera más sistemático.
Durante la dinastía Tang, la pipa jugó un papel tanto en la música de la corte como en la música folclórica. En aquella época, la música de pipa se tocaba en diversas formas y la escala de la interpretación era colorida. La música de pipa de la dinastía Tang alguna vez se extendió al sudeste asiático y otras regiones, lo cual aún es lamentable hasta el día de hoy.
Materiales de referencia:
Historia de la música china
Historia cultural de las dinastías Sui y Tang
Discos varios de Yuefu
Pipa (3 )Dinastía Sui(35)Música(2)