Después de probarlo, tengo muchas ganas de hacerlo. ¿Por qué no subir a la cima de la montaña para echar un vistazo?
Específicamente, como partícula estructural, juega aquí un papel gramatical: anula la independencia de la oración. Es decir, la frase verbo-objeto "equivalente a alto" se usa como parte sujeto, y la frase radical "Bojian" se usa como parte predicada. El "zhi" se inserta entre los dos, de modo que ya no se forma. una oración, pero se convierte en una frase sujeto-predicado, que sirve como el verbo "no".
Alguna vez me puse de puntillas para mirar a lo lejos, pero es mejor subir y mirar a lo lejos.
Esta frase proviene de "Estímulo al aprendizaje" escrito por Xunzi en el período anterior a Qin.
"Fomentar el aprendizaje" de Xunzi es un artículo famoso del que la gente siempre ha hablado. Algunos aforismos también se han convertido en modismos comunes para fomentar el aprendizaje. A continuación se presentan tres extractos, que no están conectados en el texto original, pero tienen el mismo significado y pueden escribirse de forma independiente. Este artículo utiliza metáforas para ilustrar la verdad. Estas metáforas están tomadas de cosas familiares y contienen ricos significados, por lo que pueden hacer que la verdad sea fácil de entender y estimulante.
Xunzi (alrededor de 365438 a. C. + 03 a. C. - 238 a. C.), llamado Zhou Yi (ahora condado de Linyi, Yuncheng, Shanxi), recibió el título de Ministro. En la dinastía Han Occidental, también se llamaba Sun Qing porque era tabú evitar a Liu Xun, el emperador Wu de la dinastía Han y el emperador Xuan, y porque las dos palabras Xun y Sun tienen la misma pronunciación antigua. Huaxia (Han) era originaria de Zhao al final del Período de los Reinos Combatientes. Famoso pensador, escritor, político y uno de los representantes del confucianismo, se le conoce como "Xun Qing". Fue tres veces a Xia Ji Gongxue del estado de Qi y luego recibió órdenes de Lanling del estado de Chu (hoy Lanling, provincia de Shandong). Xunzi desarrolló el confucianismo y defendió la teoría de la naturaleza maligna. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos.