¿Cuál es el concepto de "Pastel de huevo de ñame"?
La escuela literaria contemporánea representada por Zhao Shuli.
Los principales autores incluyen , , Rong, , Sun Qian, etc. Ellos
Todos son escritores nacidos y criados en la zona rural de Shanxi y tienen un profundo conocimiento de la vida rural.
Conceptos básicos. Después de mediados de la década de 1950, se centraron conscientemente en Zhao Shuli.
Cultivo y formación de escuelas con estilos similares. Las obras representativas incluyen "Three Mile Bay", "Registration",
Ejercicio, el tío Zhao, el criador que conocí hace tres años, la hermana Lai,
"Boss Song entra en la ciudad". " etcétera. Se adhirieron al método creativo del realismo revolucionario y fueron leales.
Sé leal a la vida real en zonas rurales llenas de agudas y complejas contradicciones, y sé leal a ti mismo.
Sentimientos reales, centrándose en la complejidad y diversidad de los personajes. ¿Qué escribieron?
La nueva vida y los nuevos personajes no están divorciados de la realidad de la vida, sino
simples, gruesos y auténticos. Creó con éxito la imagen de muchos personajes atrasados o "chinos"
personas", como aquellos con dolor en las piernas, aquellos que no están llenos y aquellos que necesitan ayuda, etc.
El demonio de la montaña La Escuela Dan heredó y desarrolló las novelas clásicas y el rap chinos.
La tradición del aprendizaje es principalmente la narración, y la descripción de personajes y escenas se integra en la historia.
La estructura narrativa es fluida y en capas. Los personajes están claramente definidos a través del lenguaje.
Y es bueno seleccionando y usando detalles ricos para describir y expresar sus obras. Las obras son concisas, fáciles de entender y tienen un fuerte estilo nacional y características locales.
Antes de que la "Banda de los Cuatro" fuera aplastada, la Escuela Mountain Monster Egg también giró a la izquierda muchas veces. >
Después de que la "Banda de los Cuatro" fue aplastada, la influencia de la marea no se percibió plenamente.
También hay un grupo de escritores jóvenes en Occidente que están tratando conscientemente de mantenerse y desarrollarse. este género.
En la escuela "Yam Egg"
<. p> La vida social es rica y colorida, y la literatura y el arte que reflejan la vida social también deben ser coloridos y tener sus propias características. Por eso, ver diferentes escuelas en el jardín de la literatura y el arte es un espectáculo habitual y gratificante, pero lo que nos lamenta es que desde hace muchos años la gente no se atreve a hablar de género. Los escritores están aún menos dispuestos a ser considerados como un género. , y están aún menos dispuestos a realizar análisis e investigaciones sistemáticas sobre el género. La Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China arregló las cosas y emancipó el espíritu de emancipación para seguir prosperando nuestra literatura y nuestro arte. En este momento, surgió una situación emocionante, representada por Zhao Shuli. La escuela literaria "Yam Yao Dan" ha atraído la atención de los círculos de teoría literaria en todo el mundo. En Shanxi, la discusión fue bastante acalorada y se llevó a cabo una discusión masiva en el "Shanxi Daily", que de hecho jugó un papel importante en el resumen y desarrollo sistemático de esta escuela. Buen efecto. Surgimiento y formación, características artísticas, defectos y futuro de la "Escuela del Huevo del Demonio de la Montaña"Zhao Shuli (1906-1970) fue un artista y novelista popular en Shanxi. Shui Ren nació en una familia de campesinos pobres. Fue oprimido y explotado por los terratenientes y amaba el arte popular desde que era niño. En 1925, ingresó a la Cuarta Universidad Normal de Changzhi en la provincia de Shanxi y fue expulsado en 1926. Fue arrestado y encarcelado al año siguiente. Fue maestro de escuela primaria rural y vivió en el campo durante mucho tiempo. Comenzó a publicar obras en 1932. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, ese mismo año se unió al Partido Comunista de China y se desempeñó como alcalde de distrito. , editor de suplementos de "Yellow River Daily" y "China Daily". La década de 1940 fue la época dorada de su creación. La creación y publicación de "Xiao Hei's Marriage" (1943), "Li Youcai Banhua" (1943) y. "Los cambios de Lijiazhuang" (1946) sentó las bases de su carrera. Una posición importante en la historia de la nueva literatura Después de la liberación de China de 1943 a 1949, se dedicó al estudio de la literatura popular y editó "Talking, "Violación, canto" y "Quyi". Asistió al primer, segundo y tercer Congreso Nacional del Pueblo, y se desempeñó como miembro del Primer y Segundo Congreso de Escritores, el Octavo Congreso del Partido y se desempeñó como miembro de la Federación China. de Círculos Literarios y Artísticos, director de la Asociación de Escritores Chinos y presidente de la Asociación de Trabajadores del Arte Popular Chino.
La literatura es un arte del lenguaje. Cuando la escuela "Yam Yao Dan" crea sus propias obras, naturalmente necesita el lenguaje para atraer e impresionar a la gente, es decir, debe tener expresión artística. Por eso, han vivido entre agricultores durante mucho tiempo y siempre prestan atención a absorber el hermoso lenguaje de la vida oral de las masas. "Mira esos dichos ingeniosos, deberías aprenderlos. Son de mal gusto y suaves. A los niños traviesos les gustan las cosas que la gente seria odia y no puede aprender". (Zhao Shuli) Continúan descubriendo y perfeccionando el tesoro del lenguaje del masas. El lenguaje del arte. Hay muchos tipos de modismos en las áreas dialectales de Shanxi, incluidos muchos modismos vulgares y simplistas, como modismos, etc., que generalmente son abandonados por los escritores de la escuela "Yam Egg". Su lenguaje está lleno de humor e ironía, pero es todo recto y refleja el carácter optimista y optimista de las masas. No hay bromas aburridas ni disputas verbales apresuradas. Utilizaron el lenguaje artístico puro y sano del pueblo Shanxi y dieron pleno juego a la belleza de la imagen, la belleza inteligente, la belleza musical y otras características del lenguaje popular, formando el estilo de lenguaje artístico de la escuela "Yam Egg", que es simple y elegante. , sincero y humorístico, solemne y humorístico, serio pero serio. A menudo humorístico y satírico: vulgar pero no vulgar. No es exagerado decir que la escuela "Yam Yao Dan" ha hecho grandes contribuciones al enriquecimiento del lenguaje literario y artístico de la nación Han.
Los aspectos anteriores son inseparables y unificados orgánicamente, formando las características artísticas de la escuela "Yam Egg". Si el símbolo del género se centra en la forma de expresión, especialmente en el lenguaje, entonces generalmente podemos decir que las características artísticas de la escuela "Yam Egg" son el uso inteligente del lenguaje artístico puro de los agricultores de Shanxi y la comedia sencilla y divertida. estilo que sea bueno para contar historias.
Defectos y perspectivas de desarrollo
Como cualquier escuela literaria y escritores con su propio estilo, la escuela "Yam Yao Dan" tiene sus propios defectos artísticos, pero también los mismos. Por ejemplo, la descripción de la vida no es lo suficientemente amplia, refleja las enormes contradicciones y luchas de la época, y no es lo suficientemente directa y poderosa. Algunos, incluido Zhao Shuli, se centran en las cosas por encima de las personas y, ocasionalmente, posponen las cosas para cuidar; de la trama; o enfatizan la resolución de problemas junto con las tareas actuales, que aún no se han hecho. Extraje mis propios temas de mis sentimientos en la vida y comencé a escribir de esta manera, escribí obras que carecían de contenido personal. y carecía de personalidad. Sin embargo, ¿puede decirse que esta escuela de pensamiento ha “perdido las condiciones objetivas para el desarrollo” y está “avanzando hacia la decadencia o la mutación”?
Los tiempos avanzan y la vida, el pensamiento y los niveles educativos de los agricultores mejoran; la literatura y el arte, como espejo de la vida social de la época, no pueden permanecer inalterados. Las obras de Zhao Shuli de la década de 1940 son diferentes en contenido y forma de las de las décadas de 1950 y 1960. En comparación con Zhao Shuli, Ma Feng prestó más atención a descubrir y dar forma a la imagen de nuevas personas en la nueva etapa revolucionaria e integró más técnicas de Europa occidental en la estructura, lo que permitió que se desarrollara la escuela "Yam Yao Dan". ¿Qué pasa con el propio Ma Feng? Aún en desarrollo. Por ejemplo, en "Tears", debido a los diferentes métodos de modelado utilizados en películas y novelas, el estilo también ha cambiado en consecuencia. Un escritor que siempre ha sido bueno escribiendo comedias también tiene que escribir tragedias, lo que no puede dejar de afectar el debilitamiento de. el estilo inherente. Pero en términos de estructura, no se debe romper la integridad de la historia, se debe mantener el orden de desarrollo y se deben disponer los "botones" para despertar el suspenso, atraer a la audiencia, etc. , y todavía no pierde el sabor de los "huevos de ñame". Especialmente en términos de creación de personajes, el humor del director de seguridad pública y el optimismo de Le, la lealtad de los campesinos viejos y pobres, el ingenio y el humor del contable, la sensibilidad política de Zhu para comprender todas las cosas complejas, el coraje y el coraje del héroe intrépido que se atreve. arriesgarse por el partido y el pueblo se combinan armoniosamente en su estilo sencillo, amigable y humorístico de bromear con sus compañeros. Esta es la tragedia del director Wada que encontramos en la nueva situación. "Tears" sigue siendo un "huevo de ñame". Naturalmente, es la variedad. El mundo biológico está siempre sufriendo mutaciones de especies, pero el problema es que mutación no significa degeneración. En cambio, la mayoría son superiores a las especies originales debido al vigor híbrido. Toda la historia evolutiva del mundo biológico ilustra plenamente esta verdad. La absorción gradual de las ventajas de diferentes escuelas e incluso de la literatura progresista extranjera ha promovido el desarrollo continuo de los "huevos de ñame", y a menudo aparecen nuevas variedades, como los nuevos "huevos de ñame" pequeños de Cheng Yi, Han Shishan, Zhang Shishan, etc. , mostrando claramente esta tendencia. Esto es gratificante y está en consonancia con las leyes de la evolución.
Esto no significa que los "huevos de ñame" se estén "marchitando", pero demuestra plenamente la fuerte vitalidad y vitalidad de los "huevos de ñame", porque aunque es una variante, después de todo es un mejor "huevo de ñame", no un viejo. batata, ni una batata vieja ¡batatas no!
Ahora hay más personas alfabetizadas en las zonas rurales, más estudiantes de secundaria y más intelectuales. Los escritores de la escuela "Yam Yao Dan" entienden esto mejor que nosotros, por lo que los lectores están familiarizados con el tema. Varios tipos de intelectuales rurales. La imagen ya ha aparecido en sus obras. Debido al aumento de la juventud educada, ¿nuestros 800 millones de agricultores han cambiado sus hábitos psicológicos, gustos estéticos y estilos lingüísticos formados a lo largo de la historia? En este punto, deberíamos ser más humildes y respetar a los nuevos y viejos escritores de la escuela del "huevo de ñame". Llevan mucho tiempo con los agricultores, han escrito para los agricultores y saben más que nosotros. Si inferimos de las leyes históricas generales de varios grupos étnicos, es posible que los hábitos psicológicos, los gustos estéticos y especialmente el estilo lingüístico de una nación o región no experimenten cambios fundamentales en tan sólo unas pocas décadas. Entonces, 800 millones de campesinos pidieron literatura para expresarlos y sustentarlos.
Los hechos han demostrado que el "pastel de huevo del monstruo de la montaña", bienvenido por la mayoría de los agricultores (no sólo los agricultores), no puede detener su propio desarrollo.