¿Cómo explicar la frase "Pagar la venganza con bondad, pagar la bondad con bondad; pagar el agravio con bondad directamente, pagar la bondad con bondad"?

Usa tu conciencia y tu virtud para tratar a quienes te tratan mal, pero ¿qué debes hacer tú a cambio de quienes te tratan bien? Corrige las actitudes de quienes te tratan mal, hazles comprender sus errores y haz que las cosas vuelvan a la normalidad (eso es todo). Entonces, a quienes te tratan con lealtad y amabilidad, naturalmente podrás retribuirles con tu virtud.

Fuente: "Las Analectas de Confucio" de Confucio en el período de primavera y otoño

Texto original:

Se puede decir: "Cómo pagar el mal ¿Con bondad?" Confucio dijo: "¿Cómo pagar la bondad con bondad?" ? Pagar la venganza con bondad. "Zi Gong dijo: "¿Por qué no debería culpar a los demás? "Da, ¿quién me conoce?" El hijo de Gong Boliao, Lu Yu Jisun. Confucio sirvió a Jing Bo y le dijo: "Maestro, siempre he confundido mis ambiciones en la casa de Gong Bo, pero mi fuerza aún puede controlar la ciudad y la corte". Confucio dijo: "Cuando el Tao esté a punto de llevarse a cabo, lo será". también el destino; cuando el Tao está a punto de ser abolido, también se trata de eso”.

Traducción vernácula:

Alguien dijo: “¿Qué tal si pagamos el resentimiento con bondad? " Confucio dijo: "¿Qué debo hacer para pagar el resentimiento?" ¿Qué pasa con la bondad? Deberíamos pagar el resentimiento con integridad y la bondad con bondad". Confucio dijo: "¡Nadie me entiende!" Zigong dijo: "¿Cómo puedes decir que no?" ¿Alguien te entiende?" Confucio dijo: "No te entiendo. Culpo a Dios, pero no culpo a los demás. Estudio rituales y música, pero subo a cumplir el destino del Cielo. ¡El único que me entiende es Dios! ”

Gong Bo Liao informó sobre Zi Lu a Ji Sun. Zifu Jingbo le contó esto a Confucio y le dijo: "La familia Jisun ha sido engañada por Gongbo Liao. Tengo el poder de matar a Gongbo Liao y exhibir su cuerpo en el mercado". Confucio dijo: "La promoción del Tao está determinada por el destino". ; si el Tao no se puede promover, también está determinado por el destino. ¿Qué puede hacer Gong Bo Liao con respecto al destino? Información ampliada

Antecedentes de la escritura:

"Las Analectas de Confucio· Xianwen" es una obra literaria antigua. El capítulo Xianwen proviene de "Las Analectas de Confucio" y contiene 44 capítulos. Los contenidos principales incluyen: ciertas cualidades morales que debe poseer un caballero; los comentarios de Confucio sobre diversos fenómenos sociales de la época; la visión de Confucio sobre la justicia y el beneficio planteada por "ver los beneficios y pensar en la rectitud", etc.

El Capítulo Analectas·Xianwen cuenta con 44 capítulos. Entre las frases célebres se encuentran: “Cuando ves peligro, das órdenes, cuando ves beneficio, piensas en la justicia”; “Un caballero es superior, y un villano es subordinado”; pero los eruditos de hoy están para los demás”; “Si no estás en tu posición, no buscarás asuntos políticos”; “Un caballero no puede pensar más allá de su posición”; “Un caballero se avergüenza de sus palabras y va más allá de sus acciones”; “Cultívate para llevar la paz al pueblo”; “El hombre benevolente no se preocupa, el sabio no se confunde y el valiente no teme”. Los principales contenidos incluidos en este artículo incluyen: ciertas cualidades morales que debe poseer un caballero; los comentarios de Confucio sobre diversos fenómenos sociales en ese momento; la visión de Confucio sobre la justicia y el beneficio de "ver los beneficios y pensar en la rectitud", etc.

Sobre el autor:

Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, nombre de pila Qiu, estilo Zhongni, nativo de Zou Yi (ahora Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño, y nativo de Liyi (ahora Xiayi, provincia de Henan) de la dinastía Song, fue un antiguo pensador, educador y fundador chino de la escuela confuciana.

El antepasado de Confucio fue un noble de Liyi (ahora Xiayi, provincia de Henan) de la dinastía Song, y su antepasado fue Shangtang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Después de la rebelión de los Tres Supervisores a principios de la dinastía Zhou, para apaciguar a los nobles y descendientes de la dinastía Shang, el duque Zhou utilizó la orden del rey Zhou Cheng para conceder a Wei Ziqi, el hermano del rey Zhou de Shang, establecer el Reino Song en Shangqiu y adoran a la Dinastía Shang.

En el sexto año de Lu Dinggong (504 a. C.), el vasallo de Ji, Yang Hu, se volvió cada vez más poderoso. Confucio llamó criados a cargo del gobierno. Por lo tanto, Confucio no asumió el cargo y se retiró a estudiar "Poemas", "Libros", "Rituales" y "Música". Muchos discípulos siguieron a Confucio y viajaron a varios países para estudiar con él. Yang Hu quería ver a Confucio, pero Confucio no quería ver a Yang Hu. Más tarde, los dos se encontraron en el camino. Yang Hu persuadió a Confucio para que se convirtiera en funcionario, pero Confucio no expresó claramente su posición. Más tarde, Confucio fue ascendido a Xiao Sikong.

En el undécimo año de Lu Dinggong (499 a. C.), Confucio fue ascendido a primer ministro del estado de Lu, tomando fotografías de los ministros. Ejecutó a Shaozhengmao en siete días y expuso su cuerpo en tres días. El estado de Lu tenía un gran gobierno. En el duodécimo año del duque Dinggong de Lu (498 a. C.), Confucio intentó debilitar a los Tres Huan (la familia Jisun, la familia Shusun y la familia Mengsun). Debido a que eran descendientes de los tres hijos de Lu Huangong, se les llamó Sanhuan. En ese momento, el poder del Estado de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos de los sirvientes de Sanhuan controlaron Sanhuan en diversos grados. Tomaron las medidas de Sanhuan y demolieron el castillo construido por Sanhuan. Más tarde, la acción de Quan Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto el conflicto entre Confucio y Sanhuan.

En la primavera del decimotercer año de Lu Dinggong (497 a.C.), Confucio tenía 55 años. El Estado de Qi envió 80 bellezas al Estado de Lu.

Ji Huanzi aceptó la música femenina y los monarcas y ministros estaban obsesionados con cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio y la familia Ji estaban en desacuerdo. Confucio quedó muy decepcionado. No mucho después, el estado de Lu celebró un sacrificio suburbano. Después del sacrificio, era costumbre dar la carne del sacrificio a los funcionarios, pero no se la dieron a Confucio. Esto demostró que la familia Ji ya no quería usarlo. Confucio abandonó el estado de Lu como último recurso, se fue a países extranjeros para encontrar una salida y comenzó un viaje para viajar alrededor del mundo.