La elección cultural de la “literatura en busca de raíces”
¿Interesado en escritores que buscan raíces? ¿Buscando raíces? Las razones esgrimidas y explicadas son similares: ¿la literatura china debe basarse en un conocimiento amplio y profundo? ¿Excavación cultural? , excavando esta tierra antigua? ¿Clase cultural? ¿Podemos hacer las paces? ¿Literatura mundial? diálogo. ¿Han Shaogong propone matrimonio? La literatura tiene raíces, y las raíces de la literatura deben estar profundamente arraigadas en el suelo de la cultura nacional tradicional. Si las raíces no son profundas, las hojas no florecerán. ? ¿Piensa Zheng Wanlong? ¿Nuestras raíces están en Oriente y Oriente tiene su propia cultura? , declaró, ¿quieres qué? ¿Seguir cavando bajo tus pies? clase cultural.
Acheng dijo con firmeza. ¿La cultura limita a los humanos? ¿Que el mundo conozca nuestra literatura? ¿diálogo? ,? Una nueva comprensión de la cultura china debería ser una parte importante. ? Sin embargo, la cultura china tiene una larga historia, es amplia y profunda y, al mismo tiempo, tiene una profunda acumulación y se ha visto muy afectada. ? ¿Buscando raíces? Cuando la literatura persigue persistentemente esta cultura tradicional, debido a los diferentes sentimientos únicos y los diferentes ideales estéticos de los escritores en sus respectivos orígenes culturales, ¿siempre están en? ¿Buscando raíces? ¿Demostrar derechos en el proceso? ¿raíz? Diferentes interpretaciones de (la cultura tradicional china). En cuanto a cómo comprender de manera integral la cultura nacional tradicional, es decir, qué tipo de raíces debe buscar la literatura, los buscadores de raíces han caído en desacuerdos sobre los textos teóricos. Esto se basa en la vacilación y la paranoia al comprender las sanciones a la cultura tradicional. ¿Qué piensan de la literatura? ¿raíz? Las diferencias de comprensión se reflejan en prácticas creativas específicas, mostrando una diversidad bastante compleja.
Primero, la cultura confuciana se une activamente al mundo
¿Como resultado? ¿cultura? En lo que respecta a la búsqueda de raíces, aunque la mayoría de los escritores que buscan raíces prestan más atención a las tradiciones y valores culturales marginales, heterodoxos y atípicos, todavía no pueden evitar heredar la cultura confuciana, que es el centro de la cultura tradicional. La cultura confuciana tradicional es una cultura llena de espíritu emprendedor. Sus pensamientos y teorías son muy prácticos y están llenos de utilitarismo práctico. ¿Qué enfatiza el confucianismo? ¿Puede el hombre conquistar el cielo? Los esfuerzos subjetivos enfatizan un espíritu positivo de unirse al mundo. "¿Zhouyi? ¿Hacer adivinación? ¿Dijo Xiang Yan? El camino al cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por superarse. Muchos personajes escritos por escritores de Xungen obviamente heredaron el espíritu fuerte de la cultura tradicional, mientras perseguían los sentimientos del cielo. y la tierra, vinculando el espíritu de superación constante con la virtud de la tolerancia y la generosidad. Destacan la iniciativa del sujeto en su actitud hacia la naturaleza del cielo y la tierra, y creen que las personas deben ser activas en la vida real. y asumir la misión de los seres humanos. La gente de Jingcun ha estado trabajando duro durante generaciones en montañas secas donde el agua es tan preciosa como el petróleo. Su perseverancia, paciencia, dificultades y sacrificios nos hacen sentir claramente la sangre hirviendo e inquebrantable de sus vidas. La persistencia de la búsqueda de fuentes de agua de generación en generación no solo refleja la resiliencia del pueblo Laojing, sino que también refleja su pasión por la vida. Es la resiliencia de la cultura tradicional confuciana y la búsqueda de la armonía entre el hombre y la naturaleza lo que sustenta la. El pueblo Laojing de generación en generación. Aunque el autor elogió la protección de la naturaleza por parte de Xiaoge, también refutó la afirmación de Xiaoge de que los humanos abandonaron los campos para fabricar hierro y transformar la naturaleza, enfatizando la posición dominante de los humanos en la sociedad y el universo. la naturaleza "Far Village" utiliza pinceladas intensas y vívidas para exagerar la emotiva historia del sufrimiento de Yang Wanniu y Ye Ye, y expresa profundamente la persistencia y determinación de Yang Wanniu, Ye Ye y Yang Fancheng en el sufrimiento, así como su esperanza de lograrlo; La vida futura "The Ancient Ship" muestra la competencia y la venganza interminables entre los clanes Zhao, Sui y Li, así como los ríos sangrientos e incluso sangrientos en la ciudad de Wali, pero la búsqueda de la vida y los principios de la vida de Sui Baopu muestran una actitud positiva.
En segundo lugar, la cultura taoísta pacífica y trascendente
Como cultura no estándar, la cultura Lao-Zhuang siempre ha tenido actividades de mayor alcance y más amplias que el confucianismo. larga historia entre la gente su amplia libertad espiritual, sus necesidades de vida naturales y su complacencia están más en consonancia con la mentalidad de vida de los pobres en las montañas y los bosques.
Hasta cierto punto, el espíritu Tao se ha convertido en una poderosa conciencia de vida que ha nutrido a generaciones de chinos. La característica más destacada del espíritu taoísta es la búsqueda de la libertad espiritual. ¿Es esto lo que propone Lao Tse? ¿Silencio virtual? ¿concepto? ¿Silencio virtual? Significa que la mente permanece en un estado condensado y oculto. Lao Tzu pide sinceramente a las personas que presten atención a los ahorros de su vida interior.
En "The Ancient Ship" de Zhang Wei, el protagonista tiene dos libros en la mano, uno es "Producer Announcement" y el otro es "Tian Wen" de Qu Yuan. Detrás de la ética política de gobernar y rejuvenecer el país, los seres humanos siempre han estado reacios a abandonar su yo oscurecido, pidiendo la contemplación de la vida y el universo con un fuerte corazón de libertad. ¿Se publicaron novelas como "El bosque salvaje" de Kong Jason y "El mar encantador" de Deng Gang? ¿Armonía entre el hombre y la naturaleza? En el campo del taoísmo, promovemos la visión del cielo y del hombre en la cultura taoísta tradicional. Las obras de Acheng, ya sea El Rey del Ajedrez o el Rey Árbol, todas revelan el significado taoísta de la unidad de la naturaleza y el hombre, y la satisfacción. ¿Wang Yisheng, Xiaoge A, Shuzhu Li Erhe? ¿A mí? Y Lao Li, a quien le encanta escribir, hizo eco de mi voz. Bajo la presión de la vida, todos mostraron apatía y desapego. ¿Tiene razón Wang Yisheng? ¿Ajedrez? Su actitud es en realidad su actitud ante la vida. Utiliza el ajedrez para aliviar el dolor de la vida y buscar la pureza y la libertad espirituales. De esta manera, logramos la trascendencia del mundo ruidoso y la depresión de la vida, y encarnamos a Lao y Zhuang. ¿No hacer nada? pensamientos filosóficos. El espíritu de la cultura taoísta china se condensa en los reinos Chu, He y Han del ajedrez chino, lo que hizo que Wang siguiera el estilo de Lao y Zhuang a lo largo de su vida durante los años turbulentos y maníacos, lo que refleja el anhelo del autor por la cultura taoísta tradicional.
En tercer lugar, la cultura popular regional
Cuando buscan raíces, la mayoría de los escritores se centran en la gente, especialmente en aquellos que son irregulares. ¿Argot, historia no oficial, leyendas, chistes, baladas, cuentos de hadas, costumbres, estilos sexuales, etc.? A nivel cultural, las no normas se utilizan para romper las normas, entrando así en la realidad de la gran fuerza espiritual interior de la nación. ¿Li Hangyu lo cree? La esencia de nuestra cultura nacional aún permanece fuera de las normas de las Llanuras Centrales. Lo que necesitamos está más allá de la norma. ¿raíz? Porque están esparcidas por una vasta tierra y profundamente arraigadas en el suelo fértil del pueblo. ? Los escritores en busca de raíces intentan basarse en el área local y explorar la antigua y profunda acumulación cultural de una región y una nación, para lograr un diálogo entre la búsqueda de raíces y la realidad y el mundo.
Jia Pingwa ha estado inmersa en la antigua cultura de las dinastías Qin y Han durante mucho tiempo, y tiene un profundo conocimiento de su estilo pesado, simple y desenfrenado. Lo consideraba un espíritu nacional significativo para él y la sociedad. Describió vívidamente la historia, la geografía y las costumbres populares de Shangzhou, como si... ¿Primavera en flor de durazno? El paisaje pastoral tranquilo y pacífico, así como los hombres duros y honestos y las mujeres amables y gentiles que están estrechamente relacionadas con esta tierra, las novelas de Han Shaogong exageran las deslumbrantes y absurdas costumbres de Xiangxi, y la obra representativa "Papá Papá" resucita; con la ayuda de fábulas y símbolos, el extraño, misterioso y magnífico sistema mitológico de la cultura Chu. La serie "Gechuan River" de Li Hangyu explora la fuerza vital y el espíritu libre en la cultura Wuyue y explora el punto de apoyo del valor de la vida. Ugertu escribió sobre el encanto salvaje del pueblo Evenki en los densos bosques del noreste de China. Zheng Wanlong observó a los cazadores y buscadores de oro en los pliegues de las montañas de Heilongjiang. Cuando creas materia, ¿también te creas a ti mismo? Además, ¿Zhang Wei y Jian Peiyun de la península de Shandong, Acheng de Yunnan y Zheng Yi de Shaanxi también están trabajando incansablemente para acumular recursos en sus respectivos territorios? ¿Clase cultural? .
Cuarto, crítica de los males culturales
Vale la pena señalar que, aunque la literatura que busca raíces también encarna la esencia de la civilización tradicional en términos de connotación estética y formación de la personalidad, de hecho, muchas Los escritores que buscan raíces sólo vieron los factores de escoria de la cultura tradicional en el proceso de búsqueda de raíces. En sus obras, expusieron y criticaron los fuertes factores negativos acumulados durante un largo período de tiempo en la cultura nacional tradicional. ¿ideal? El colapso y la pérdida de la escritura se han convertido en la verdadera corriente principal de la literatura en busca de raíces.
Esta parte del trabajo se centra en examinar y criticar las enfermedades crónicas y los malos hábitos en la cultura nacional, y exponer los malos hábitos de larga data de ignorancia, cerrazón y conservadurismo. Por ejemplo, en "Far Village", la innegable ira e impotencia de Wan Niu; en "Old Well", la violenta supresión del amor entre Qiao Ying y Wang Quan por parte de Sun Wanshui, y la actitud vulgar, retrógrada y bárbara del Sr. Liang, etc.
, están empapados de un profundo sufrimiento nacional y delirios desesperados; por ejemplo, obras como "Daddy, Daughter, Daughter Returns" de Han Shaogong solo ven la falta de cultura nacional.
¿En "Papá"? ¿Pueblo cabeza de pollo? Salvaje, caótica e ignorante, conserva casi todo de la época bárbara primitiva. La gente aquí es supersticiosa y tabú, adora a sus antepasados, no tiene ningún concepto de humanidad, resiste a los enemigos y sufre grandes migraciones. Bing Tsai es una imagen siempre infantil en apariencia e inteligencia. Su bestialidad supera con creces la regresión y el atavismo de la naturaleza humana. Esta es la raíz de la cultura nacional tradicional. ¿raíz? ¿Una combinación y tiene súper vitalidad? ¿Podrás sobrevivir tomando veneno? . El soldado es en realidad un símbolo que simboliza el carácter nacional cerrado y conservador, la obediencia ciega a la tradición y la inconsciencia de la supervivencia propia. ¿Su súper vitalidad simboliza la necesidad de eliminar las deficiencias de la tradición? ¿raíz? No es fácil. "Bao Xiaozhuang" de Wang Anyi también examina la cultura y la ética tradicionales. ¿La gente de Xiaobaozhuang ha sido muy fuerte desde la antigüedad? ¿Benevolencia y rectitud? Tradicionalmente, son sencillos y amables, respetan a los mayores y aman a los jóvenes, pueden ayudarse unos a otros, se sacrifican para salvar a los demás y brillan con la luz del humanitarismo. ¿Y porque? ¿Benevolencia y rectitud? Sus mentes y espíritus están aprisionados y su humanidad reprimida. El amor puro entre Wenhua y Xiaocui no está abierto al público; el matrimonio entre la segunda tía y Pika fue recibido con desprecio y oposición por parte de la gente. En la vida diaria, la gente de Xiaobaozhuang es cautelosa, carece de deseos y reprime sus personalidades, hasta el punto de que... ¿Benevolencia y rectitud? Bajo la influencia de "Bao Xiaozhuang", todo Bao Xiaozhuang se ha convertido en un cuerpo ultraestable de la estructura cultural y psicológica del país, y la gente de Bao Xiaozhuang casi no tiene forma de deshacerse de él. Por un lado, la obra afirma los factores positivos de la cultura tradicional, pero también niega los efectos negativos de dichos factores. ¿Es esto exactamente lo que Wang Anyi explora en la cultura popular y regional? ¿raíz? crónico.
¿Aunque estos escritores en busca de raíces han seguido repuntando? ¿Cuarto Movimiento de Mayo? ¿Ha surgido la tradición de la crítica cultural? ¿Sufre de una enfermedad? , para la carrera? ¿Rescate? Atención, ¿cómo? ¿Rescate? Todavía están perdidos y no pueden ni pueden responder a las preguntas dejadas por la historia y la cultura.
Conclusión del verbo (abreviatura del verbo)
Basándose en diferentes conocimientos y comprensiones de la cultura tradicional china, los escritores que buscan raíces presentan en sus obras diferentes formas estéticas y orientaciones de valores, que son objetivamente Rica y enriquecida la literatura china contemporánea, y sin duda jugó un cierto papel en la promoción de la herencia de la cultura tradicional china. Pero sus limitaciones también son muy obvias. ¿Tienen razón la mayoría de los escritores de raíces? ¿cultura? ¿Cuál es la comprensión del concepto? ¿Generalizar de una parte a otra? Sí, a menudo se aprovechan de algunas costumbres populares y las exageran deliberadamente, pero las ignoran, ¿verdad? ¿País de ciudadanía? Anatomía real.
Aún mantienen un fuerte espíritu subjetivo en la cercanía con el pueblo, lo que les lleva a hacerse más ilusiones en la búsqueda de raíces culturales, por lo que es difícil decir que han alcanzado una verdadera identidad con el pueblo. gente. ¿Mirándolo hoy, buscando raíces? Es una búsqueda fallida, y la razón del fracaso es la misma que la consecuencia de una mayor profundización, es decir, la pérdida de la cultura nacional tradicional en la literatura. La anemia de la literatura provocada por la pérdida a largo plazo de la cultura nacional tradicional ha despertado el deseo y el interés por la literatura de buscar raíces en un período específico. También es por la misma razón que los buscadores de raíces no tienen una comprensión y un reconocimiento profundos del objetivo que están buscando. La comprensión vaga conduce directamente a la desviación de la búsqueda. Además de la brecha en los sistemas de conocimiento, ¿obviamente después? ¿Cuarto Movimiento de Mayo? A los intelectuales bautizados por la nueva cultura les resulta difícil volver a la categoría ideológica de la cultura tradicional. ¿poner? ¿Buscando raíces? La tendencia del pensamiento literario fue inevitable en este período específico de la década de 1980, y su fracaso también fue inevitable.