"Unidad del hombre y la naturaleza" suena familiar, entonces, ¿quién lo propuso por primera vez?

Zhuangzi fue un pensador, filósofo y escritor de pleno período de los Reinos Combatientes. Zhuang, Zhou, Zixiu (también conocido como), Song? [2-20]? El antepasado es el duque de la dinastía Song, el monarca de la dinastía Song. Fundó Zhuangzi, una importante escuela filosófica en China. Fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes después de Laozi y uno de los principales representantes de la escuela taoísta. También conocido como Laozi y Laozi.

Zhuangzi defendía la libertad y no debería ser empleado del rey Wei de Chu. Sólo sirvió como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Conocido en la historia como el "Oficial orgulloso de Qiyuan", se le considera un modelo para los funcionarios locales.

Zhuangzi propuso por primera vez la idea de "sabio interior y rey ​​exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi tuvo conocimientos profundos sobre el "Libro de los cambios" y señaló profundamente que "El Libro de los cambios sigue el camino del yin y el yang"; el pensamiento de los "tres tonos" de Zhuangzi es consistente con los tres talentos del "Libro de los cambios". Su obra representativa es "Zhuangzi", entre las cuales las famosas son "Xiaoyaoyou", "Wu Qi Lun", etc.

Zhuangzi tiene una imaginación extremadamente rica, utiliza el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante. Su obra ha sido denominada "filosofía de la literatura, literatura filosófica". Se dice que vivió recluido en la montaña Nanhua, por lo que a principios del período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, llamó a Zhuang Zhou Zhenren Nanhua, y su libro "Zhuangzi" se llamó Nanhua Zhenjing.

Datos ampliados

Escuela taoísta

El taoísmo cree que el cielo es la naturaleza y los humanos somos parte de la naturaleza. Por eso Zhuangzi dijo: "Hay personas que son como el Cielo; un día también es un día". Sin embargo, debido a las diversas leyes, regulaciones y normas morales formuladas por la gente, la gente ha perdido su naturaleza original y no está en armonía con la naturaleza.

El propósito de la práctica humana es "abandonar la sabiduría", romper estas barreras impuestas al cuerpo humano, liberar la naturaleza humana, regresar a la naturaleza y alcanzar un estado espiritual de "todas las cosas y yo somos uno". ".

Confucianismo

El confucianismo cree que el cielo es el origen de los conceptos y principios morales, y que los humanos están dotados de principios morales. Esta es una unidad natural pero inconsciente.

Sin embargo, debido a que los seres humanos están cegados por diversas famas, riquezas y deseos, no pueden encontrar sus propios principios morales. El propósito de la cultivación humana es deshacerse de la ceguera de los deseos externos, "buscar la paz mental" y alcanzar el estado de cumplimiento consciente de los principios morales, que es lo que dijo Confucio: "Setenta personas hacen lo que quieren sin exceder las reglas". ."