¿Qué quieres decir con "no estoy haciendo nada y la gente está arriba, estoy tranquilo y la gente está arriba"?
De "Tao Te Ching".
El Tao Te Ching, también conocido como Tao Te Ching, Las cinco mil palabras de Lao Tzu y Los cinco mil capítulos de Lao Tzu, es una obra escrita por los eruditos anteriores a Qin en la antigua China antes de separarse. . respetado. Es una obra filosófica escrita por Laozi (también conocido como Li Er) durante el período de primavera y otoño, y es una de las mayores obras maestras de la historia china. En el período anterior a Qin, la "Anotación Chunqiu" de Lu se llamaba "Shangzhi Jing", y a principios de la dinastía Han, se llamaba "Laozi". Este libro ha sido venerado como el "Tao Te Ching" desde el emperador Jing de la dinastía Han, y fue traducido al sánscrito por el emperador Taizong de la dinastía Tang. El emperador Gaozong de la dinastía Tang veneraba al Tao Te Ching como el "Shang Jing", y el emperador Xuanzong de la dinastía Tang lo veneraba como el "Tao Te Ching". El antiguo libro de Mawangdui se divide en dos partes, la primera parte trata sobre la virtud y la segunda parte trata sobre el taoísmo. La versión moderna tiene 81 capítulos, los primeros 37 capítulos son capítulos de Tao y los últimos 44 capítulos son capítulos de Virtud.
El "Tao Te Ching" ha tenido un profundo impacto en la filosofía, la ciencia, la política y la religión chinas. Según las estadísticas de la UNESCO, el Tao Te Ching es la obra maestra cultural más traducida y publicada en idiomas extranjeros después de la Biblia.
¿Introducción básica?
"Tao Te Ching" es una obra filosófica. Todavía tiene una amplia circulación y es encantador. Una razón es que es muy literario.
Hermosa fonología
El Tao Te Ching es un texto poético con patrones de oraciones prolijos y rimas toscas. Es atractivo de leer, fácil de memorizar y recordar. Encarna la belleza fonológica de los caracteres chinos. Por ejemplo, "hay un desarrollo mutuo, la dificultad y la facilidad se complementan, la longitud es diferente y la altura está inclinada" (Capítulo 2), "Vaciar el corazón, fortalecer el vientre, debilitar la voluntad y fortalecer los huesos" (Capítulo 3), "Frustración" Su agudeza, su contienda y su luz y polvo" (Capítulo 4), "Su política es aburrida, su gente es pura" (Capítulo 58). Estas palabras no sólo riman, sino que también tienen una rima suave. y hermosa melodía. Recitar las Escrituras es un hermoso disfrute. Podemos apreciar la profunda filosofía en la belleza de la fonología.
Presta atención a la retórica
El lenguaje de "Tao Te Ching" es muy artístico y utiliza varios métodos retóricos para hacer que el texto sea preciso, vívido, bien fundamentado y contagioso.
Primero, la dualidad. Por ejemplo: “Tao, Tao, Tao extraordinario; nombre, nombrable, extraordinario”, “La nada, el principio y existencia del cielo y de la tierra, la madre de todas las cosas” (Capítulo 1), “Lo noble es inferior, lo inferior es superior" (Capítulo 1) Capítulo 39), "La desgracia es bendición; la felicidad reside en la desgracia" (Capítulo 58) "Todo es difícil pero debe ser fácil los acontecimientos mundiales deben realizarse en detalle" (Capítulo 63). Las coplas se ven limpias y llamativas, suenan sonoras y agradables y son fáciles de recordar y recitar.
En segundo lugar, la proporción. El paralelismo puede mejorar el impulso y el poder del lenguaje. Hay muchas frases paralelas en el Tao Te Ching. Por ejemplo: "Los cinco colores te ciegan; los cinco tonos no son sordos; los cinco sabores son refrescantes; galopar y cazar enloquecen a la gente; cosas extrañas pueden hacer que la gente viva en ellos, incomodándolas" (Capítulo 12), " La felicidad te llenará, el desperdicio te enderezará, la depresión te llenará, somos nuevos, la ganancia es pequeña, pero la confusión es mucha" (Capítulo 22), "Las personas que se ven a sí mismas no son claras y no muestran El que es indulgente consigo mismo es inútil, y el que es arrogante no crecerá por mucho tiempo" (Capítulo 24), "La generosidad no tiene cuernos y los grandes logros llegan tarde. La voz es invisible para el elefante" (Capítulo 41). .
En tercer lugar, la metáfora. También hay muchas metáforas en el Tao Te Ching. Por ejemplo, "El nombre del inmortal Gu Shen es Xuanzang. La puerta de Xuanzang es la raíz del cielo y la tierra. Si es continua, no se usa comúnmente" (Capítulo 6), Xuanzang se usa como metáfora de "Tao". para producir todas las cosas. Otro ejemplo: “La bondad es como el agua, el agua sirve para todas las cosas sin pelear” (“Ocho Capítulos”). En todo momento, el agua se utiliza para describir a las personas, personificar el agua y alabar las nobles cualidades de quienes han alcanzado el Tao. Otro ejemplo: "El Qi especializado puede ablandar a un bebé" (Capítulo 10), "Estoy solo, como un bebé sin útero" (Capítulo 20), "Regresar a un bebé" (Capítulo 28), todos son a los que el bebé está acostumbrado. Describe la pureza, la inocencia y la sencillez del taoísta. Otro ejemplo es: "Al final nace un árbol que se abraza; una torre de nueve pisos se eleva desde un suelo cansado; un viaje de mil millas comienza con un solo paso" (Capítulo 64 se utilizan tres metáforas para ilustrar). el principio de empezar desde una edad temprana.
Estas metáforas realzan la viveza del lenguaje y profundizan la impresión del lector.
En cuarto lugar, haga preguntas. Por ejemplo: "¿Cuál es el punto de ser humillado? Si te miman, te sorprenderás cuando lo ganes y te sorprenderás si lo pierdes. Es como ser mimado". ¿Están en problemas? Tengo un paciente grande, porque tengo cuerpo y no tengo cuerpo, ¿cuál es mi problema? (Capítulo 13), “Es lo mismo, ¿cuál es la diferencia? "¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal?" (Capítulo 20) y "Si el hombre no teme a la muerte, ¿por qué debería temerle a la muerte" (Capítulo 74). Estas preguntas retóricas y preguntas retóricas se suman a las olas del lenguaje y despiertan la atención y el pensamiento de las personas.
Verbo (abreviatura de verbo) Julián. Julian, también llamado Dingzhen, es un recurso retórico que utiliza las palabras después de la oración anterior como comienzo de la siguiente para permitir que el lenguaje continúe. Por ejemplo, "El hombre entrena a la tierra, la tierra entrena al cielo, el cielo entrena al Tao y el Tao entrena a la naturaleza" (Capítulo 25), y otro ejemplo es "El Tao genera una, una, dos, tres y tres cosas". " (Capítulo 42). Las cuentas hacen que el tono sea coherente y la estructura firme, lo que refleja mejor la conexión orgánica de las cosas.
Lenguaje maravilloso
Parte del lenguaje del Tao Te Ching es extremadamente perspicaz y sabio, y todavía se usa como modismos, máximas y máximas en la actualidad. Como "Para siempre" (Capítulo 7), "La bondad es como agua tranquila" (Capítulo 8), "Egoísmo sin deseo" (Capítulo 19), "La debilidad no es tan buena como la fuerza, la suavidad no es tan buena como la fuerza" ( Capítulo 78), "La insatisfacción es el mayor desastre y los deseos son difíciles de satisfacer" (Capítulo 46). Algunas frases originales evolucionaron hasta convertirse en aforismos y circularon ampliamente. Por ejemplo: "Éxito, hacerse famoso, jubilación" (Nueve capítulos), ahora es "Retirarse después del éxito"; "Sepa lo que es blanco, guarde lo que es negro" (Capítulo 28), ahora es "Sepa lo que es blanco, guarda lo que es negro"; "Si eres torpe, discute" (Capítulo 45), evolucionó a "La gran sabiduría es igual de estúpida"; "La red del cielo es vasta, escasa pero no gotea" (Capítulo 73), ahora es " La red del cielo es vasta, escasa pero no gotea"; "Contento "Siempre feliz" (Capítulo 46), ahora "Contento y siempre feliz"; "Si te sorprende que te humillen" (Capítulo 13), ahora "No lo hagas". sorprenderse de ser humillado".
¿El impacto en las generaciones futuras?
El "Tao Te Ching" abarca muchas disciplinas como la filosofía, la ética, la política y la ciencia militar. , y fue respetado por las generaciones futuras como un tesoro para gobernar el país, administrar una casa, cultivarse y estudiar. Ha tenido un profundo impacto en la filosofía, la ciencia, la política y la religión chinas, y encarna la visión del mundo y de la vida del antiguo pueblo chino. Su influencia también es multifacética: incluye política, cultura, ciencia, religión, etc. Según estadísticas incompletas, desde la dinastía anterior a Qin, han existido más de 3.000 obras que han estudiado y comentado el "Jiu", de las cuales nada menos que 1.000 son representativas, lo que demuestra la gran influencia del "Tao Te Ching". .