“El camino del cielo es beneficioso pero no perjudicial;
Significado: La ley de la naturaleza es beneficiar a todos y no dañarlos. El código de conducta de un santo es no competir con los demás en nada.
Extraído de "Laozi·De Jing·Capítulo 81". El texto original es el siguiente:
Las palabras de confianza no son bellas, y las palabras bellas no se creen. Una buena persona no discute, y una persona que debate no es buena. Una persona que sabe no sabe, y una persona que sabe no sabe. El sabio no acumula. Si piensa en los demás, tendrá más. Si da a los demás, tendrá más. El camino del cielo es beneficiarse sin dañar; el camino de los santos es actuar sin luchar.
Definición vernácula:
Las palabras verdaderas y dignas de confianza no son hermosas, y las palabras hermosas no son verdaderas. Una persona amable habla con crueldad, y una persona que habla con astucia no es amable. Las personas que realmente saben no presumen, y las personas que presumen de lo que saben no son verdaderamente conocedoras. Un santo no es posesivo, sino que se esfuerza por cuidar de los demás, y él mismo será más rico; el que se esfuerza por dar a los demás, se hará más rico;
La ley de la naturaleza es beneficiar a todos y no dañarlos. El código de conducta de un santo es no competir con los demás en nada.
Notas:
1. Fe: palabras verdaderas y confiables.
2. Persona amable: una persona con palabras y hechos amables.
3. Argumentario: Hábil en la argumentación y elocuente.
4. Bo: extenso y profundo.
5. Los santos no acumulan: El justo no es egoísta y no tiene deseo de poseer.
6. Pensar que las personas están mejor: al haber utilizado todo lo que tienen para ayudar a los demás, se han sentido más realizados.
7. Más: a diferencia de "menos", aquí significa "rico".
8. Beneficio sin daño: beneficiar todas las cosas sin dañarlas.
9. El camino del santo: el código de conducta del santo.
Información ampliada:
Lectura ampliada:
1. Comentario de Wang Bi sobre el Tao Te Ching
La fe no es bella,
La verdadera esencia.
No creas en las buenas palabras.
El origen es sencillo.
La persona buena no discute, y la persona que debate no es buena. El sabio no tiene conocimiento,
Lo mejor es lo mismo.
El erudito no lo sabe. Un sabio no acumula nada y es desinteresado. Sólo hace lo que es bueno y hace lo que quiere.
Como pensamos que los demás y nosotros mismos tenemos más,
las cosas se respetan.
Cuanto más haces con los demás, más haces.
Cada cosa pertenece a su lugar.
El camino del cielo es beneficioso pero no perjudicial,
Siempre se genera movimiento.
El camino de un santo es practicar sin luchar.
Subordinar los beneficios de la naturaleza y no dañarse unos a otros.
2. La "Interpretación de Laozi" de Su Che
Las palabras confiables no son hermosas y las palabras hermosas no se creen.
La fe es sólo verdad, por lo que no tiene por qué ser hermosa. La belleza es sólo cuestión de observación, por lo que no hay necesidad de creerla.
La persona buena no discute, y la persona que debate no es buena.
Si te centras en las cosas buenas, no pides soluciones. Si está principalmente trenzado, puede que no quede bien.
El que sabe no sabe, y el que sabe no sabe.
Si hay una forma coherente, será inútil. Quienes aprenden más y más quizá no lo sepan.
El sabio no tiene acumulación, ya que piensa que los demás y él mismo tienen más, ha dado más a los demás y a sí mismo.
El sabio sólo tiene uno en sus brazos, no tiene nada que acumular. Sin embargo, puedes dar lo que puedas a los demás, empujar lo que tienes a los demás y darles a los demás todo lo que tienes. Entonces sabrás que uno es valioso.
El camino del cielo es beneficiar sin daño; el camino de los santos es actuar sin pelear.
La popularidad puede beneficiar a otros, pero también puede perjudicar a otros. Si eres lo suficientemente fuerte para hacerlo, eres lo suficientemente fuerte para luchar por ello. Pueden beneficiarse y dañarlos sin dañarlos; pueden luchar entre sí sin dañarlos. La razón por la que el cielo y los santos son más grandes que los humanos es que son los antepasados de todas las cosas. Todo esto se debe a que Laozi lo escribió como un libro, no como un resumen del Tao, así que lo repetiré en el capítulo final.