Civilización: La civilización india americana de los Shoshone
Al principio, los pequeños personajes de esta imagen eran básicamente pequeñas tribus insignificantes. Luego, de este lado de los Grandes Lagos, había una confederación de 50 pequeñas tribus (el líder eran los iroqueses iroqueses). Y luego los apaches de Texas eran la tribu más grande de todas. Lucharon contra los hombres blancos durante siglos y fueron la última tribu en rendirse.
Entonces nuestro protagonista Shoshone se encuentra en el centro de la Gran Cuenca de Estados Unidos.
Comencemos con la Gran Cuenca, que es una cuenca interior de meseta en la Cordillera del oeste de Estados Unidos. Limita con las montañas de Sierra Nevada al oeste, las montañas Wasatch al este, la meseta de Columbia al norte y la meseta de Colorado al sur. Consiste en una serie de enormes cadenas montañosas (1800-3300 metros sobre el nivel del mar) con muchas cuencas entre ellas. Entonces el clima es seco, la precipitación anual es de 100 a 350 mm y hay muy pocas plantas, probablemente similar a nuestra provincia de Qinghai. Sólo podemos ganarnos la vida pastoreando. Así que compare los bosques en las costas este y oeste (era un bosque grande en ese momento, y los estadounidenses debieron haber cortado madera para conseguir el martillo tan rápido).
Si bien gran parte de la región es un ecosistema desértico, la cordillera Shoshone se encuentra principalmente en montañas y valles frondosos y boscosos. El territorio tribal también incluye muchos lagos, como el Gran Lago Salado y el Lago Tahoe (el lago alpino más grande del continente). Los desiertos dentro de las montañas Shoshone incluyen Black Rock, el Gran Lago Salado, el Desierto de Sevilla, el Desierto de Yanxi, el Desierto de Mojave, el Desierto de Sonora y el Gran Lago Salado en Nevada. El clima en esta región varía mucho, desde un clima desértico seco hasta un clima alpino húmedo, y desde 100 grados Fahrenheit en el sur hasta 0 grados Fahrenheit en el norte. La rica flora y fauna también proporcionó a los Shoshone una rica fuente de alimento, especialmente berrendos, venados bura y bisontes de las llanuras. Dado que los shoshone custodiaban el único paso a través de la Gran Cuenca, el conflicto con los blancos era inevitable.
Por supuesto, el paisaje también es precioso. Ríos en el viento
Los Shoshone son el nombre colectivo de varias tribus indígenas que han vivido en las tierras del oeste de América del Norte durante miles de años.
Existe un proverbio shoshone que no tiene traducción exacta: Sutummu tukummuinna, que dice más o menos así: "No entiendo tu idioma y tú no entiendes el mío, pero podemos entendernos. Si miro, cuando los blancos llegaron a Estados Unidos, estos viejos proverbios shoshone perdieron su exactitud.
El shoshone es una lengua numica de la familia de lenguas aztecas de Utah, y también es la característica principal que distingue a la tribu shoshone de otras tribus indias. El pueblo Shoshone tiene muchos dialectos, pero esto no afecta la comunicación entre tribus con diferentes dialectos. En el apogeo de los Shoshone, sus tierras se extendían hasta el norte hasta el norte de Idaho, hasta el sur hasta el norte de Arizona, hasta el oeste hasta el este de California y hasta el este hasta el oeste de Montana.
El contacto inicial entre los shoshone y los blancos incluyó el viaje hacia el oeste de la expedición de Lewis y Clark en 1805 y la llegada de cazadores de pieles y comerciantes de las Montañas Rocosas en 1820. Luego vinieron los colonos blancos, especialmente los mormones que se establecieron en Salt Lake City, el corazón de Shoshone. Durante las siguientes tres generaciones, los jefes shoshone lucharon contra las tropas estadounidenses en un intento por recuperar sus territorios de caza perdidos. Aunque su lucha fue valiente, terminó en un fracaso: en 1890, la Oficina de Asuntos Indígenas de Estados Unidos trasladó por la fuerza a la última tribu shoshone a una reserva.
Con el tiempo, los Shoshone se dividieron gradualmente en tres subgrupos:
Hacia 1800, los Shoshone occidentales se habían separado de los colonos españoles y las generaciones de inmigrantes mexicanos convivían. El primer contacto documentado se produjo en 1805, cuando la expedición de Lewis y Clark, bajo el nombre de Presidente Jefferson, se propuso explorar el terreno recién adquirido del oeste y norte de Luisiana. Debido a la presencia de Sacagawea, el líder de la tribu Lemhai Shoshone, la expedición se llevó muy bien con el pueblo Shoshone del norte de China.
Al mismo tiempo, exploradores famosos como James "Jim" Berejiklian llegaron a las cercanas Montañas Rocosas en 1820 y establecieron ferias anuales de comercio de pieles en las cuencas de los ríos Wind, Green y Snake, que se abrieron entre 1825 y 1840. Durante este tiempo, el pueblo Shoshone de Wyoming, Montana, Idaho y Judea no sólo adquirió bienes y armas, sino que también se familiarizó con el modo de vida del hombre blanco.
Con la llegada del mercado peletero, también hay varios pioneros. Sin embargo, las relaciones entre estos mineros, agricultores y comerciantes y la tribu Shoshone no fueron tan amistosas como las que existieron entre los exploradores y la tribu Shoshone. El gobierno de Estados Unidos "compró" las áreas occidental y norte donde vivían los Shoshone a través de la Transacción de Luisiana en 1848, el Tratado de Guadalupe Hidalgo firmado después de la Guerra México-Estadounidense cedió todas las tierras restantes habitadas por los Shoshone a Estados Unidos. Las dos rutas principales desde el oeste de los Estados Unidos hasta el Pacífico, la Ruta de California y la Ruta de Oregón, discurrían directamente a través del interior de los Shoshone. Más tarde, las minas de oro recién descubiertas en California (1848) y Montana (1864) y las minas de plata en Comstock, Nevada, atrajeron a innumerables pioneros y buscadores de oro a la zona.
La mayor invasión blanca de tierras Shoshone se produjo durante la época de Birmingham Young. Para escapar de la persecución religiosa en Missouri e Illinois y establecer una república basada en la fe, Birmingham Young llevó a sus mormones al área del Gran Lago Salado en 1846 (aunque los judíos y los shoshones del norte se habían establecido en el área del Gran Lago Salado en 1846). cazaron aquí durante siglos, pero nunca establecieron un asentamiento permanente).
En febrero de 1847, se habían asentado 2.000 mormones y, durante los siguientes 10 años, aproximadamente 70.000 llegarían en caravanas. Young decidió construir aquí la Catedral de los Santos (Iglesia Mormona), alrededor de la cual se construyó Salt Lake City. Después de esto, los misioneros mormones comenzaron a predicar alrededor de la cuenca.
Las reacciones de la tribu Shoshone ante la expansión estadounidense variaron mucho.
Beau Catlott nació cerca de Gro Creek (ahora noroeste de Utah). Sus primeros años de vida y sus experiencias son ahora difíciles de encontrar. Beau Catlott se convirtió en jefe tribal en las décadas de 1920 y 1930, cuando los mormones liderados por Birmingham Young llegaron a Utah en 1847. Beau Catlott pronto se convirtió en un famoso soldado y sabio.
Sin embargo, cuando se convirtió en líder, tuvo que enfrentar el rápido crecimiento de los blancos, las praderas se abrieron para las granjas y surgió el interminable ejército minero de oro.
Aunque el jefe Bo Catelot condujo a su pueblo fuera del valle después de escuchar informes de exploradores de que el enemigo se acercaba, Bear Hunt y varios otros jefes creían que el asunto podría resolverse pacíficamente mediante negociación; en el mejor de los casos, una Los nigerianos hicieron algo de compensación. Sin embargo, Connor no inició negociaciones. Según informes de testigos presenciales, después de que los shoshone intentaron contraatacar, los oficiales estadounidenses perdieron el control de sus tropas y la situación se convirtió en un baño de sangre. Al final de la masacre, aproximadamente 500 nativos, la mayoría de ellos no combatientes, fueron asesinados, también conocida como la masacre de Bear River. El Jefe Cazador de Osos murió en la batalla y los nueve jefes restantes se rindieron bajo el liderazgo del Jefe Sagovic. Según el Tratado Booker-Elder de julio de 1863, todas sus tribus fueron trasladadas por la fuerza a reservas. Después de cinco años de escondite, la tribu Bo Catelot, que padecía una grave hambruna y desgaste, se vio obligada a rendirse al ejército de los EE. UU. y fue confinada a la reserva de Fort Hall.
65438 A partir de la década de 1950, comenzaron a aumentar incidentes como robos a caravanas, granjas individuales y robos de ganado vacuno y caballos. Ya sea que estos actos fueran perpetrados por vagabundos nativos, fugitivos blancos o inquietos shoshones, siempre se culpó a Beau Catlott como el instigador detrás de ellos. Durante los años siguientes, se produjeron varios conflictos armados y asesinatos entre colonos blancos y nativos. En 1862, la rebelión alcanzó su punto culminante. Ese año, Bo Catelot dirigió personalmente a la gente a robar una caravana que pasaba por la ciudad de Guyen, en el centro-sur de Idaho. Unos días más tarde, los shoshone atacaron otros dos vagones cerca del río Snake.
Durante la Guerra Civil, a la administración de Lincoln le preocupaba que se cortara el transporte a la costa oeste y no estaba segura de la lealtad de los mormones, por lo que ordenó al ejército estadounidense entrar en la zona para sofocar la guerra. caos. Se ordenó al 3.er Regimiento de Infantería de California de los EE. UU. de Connor que ingresara al área para sofocar el caos y establecer una base militar en Salt Lake City. En octubre de 1862, Connor dirigió un ejército desde California y estableció una base militar a cinco kilómetros al este de Salt Lake City.
Con este colega, varias tribus Shoshone llegaron al Valle de Cache para su campamento anual de invierno. Enfurecido por otra incursión de un jefe tribal cazador de osos confederado, Connor y su 2.º Regimiento de Caballería Voluntaria viajaron al Valle de Cache, donde se concentraban varias tribus Shoshone, incluida la tribu Beau Catlott.
Aunque el jefe Bo Catelot condujo a su pueblo fuera del valle después de escuchar informes de exploradores de que el enemigo se acercaba, Bear Hunt y varios otros jefes creían que el asunto podría resolverse pacíficamente mediante negociación; en el mejor de los casos, una Los nigerianos hicieron algo de compensación. Sin embargo, Connor no inició negociaciones. Según informes de testigos presenciales, después de que los shoshone intentaron contraatacar, los oficiales estadounidenses perdieron el control de sus tropas y la situación se convirtió en un baño de sangre. Cuando terminó la masacre, aproximadamente 500 nativos americanos habían sido asesinados, la mayoría de ellos no combatientes, y el evento se conoció como la masacre de Bear River.
Después de eso, el ejército estadounidense continuó con sus operaciones de contrainsurgencia. Invadieron repetidamente el área de la Gran Cuenca en un intento de capturar a los jefes shoshone que huían, especialmente a Beau Catlott. Después de cinco años escondido, Beau Catrot se vio obligado a rendirse al ejército estadounidense, porque su tribu ya no podía soportar las enfermedades y el hambre. Según el Tratado de Bereza firmado en 1868, Beau Catrot acordó entregar dos tercios de los terrenos de caza de la tribu, permitir que los caminos construidos por los blancos atravesaran el territorio tribal y trasladar su tribu a la reserva de Fort Hall. Como compensación, el gobierno de Estados Unidos prometió darle 5.000 dólares en alimentos y suministros cada año.
La administración india americana casi nunca cumplió sus promesas, la mayoría de los suministros de alimentos enviados fueron cortados, los pagos anuales en efectivo que se suponía que se debían realizar básicamente no se cumplieron y la tierra en la reserva no fue apto para la agricultura. Como resultado, las enfermedades y el hambre redujeron en gran medida el número de aborígenes durante los años que estuvieron confinados en la reserva. 1875 fue un año de hambruna muy severa, por lo que Bo Catelot tuvo que llevar a su pueblo a una granja misionera mormona cerca del condado de Olin, Utah, donde ayudaron a sembrar trigo, maíz, patatas y verduras. Esperaba convertir a toda la tribu al mormonismo a cambio de parte de los alimentos que ayudaban a sembrar durante la época de la cosecha. Sin embargo, los colonos blancos no lo apreciaron. Exigieron que Bo Catelot regresara a la reserva, incluso por la fuerza si fuera necesario.
En este sentido, Beau Catrot se sintió una vez más engañado y él y su pueblo rechazaron la fe cristiana. En ese momento, Bo Catelot tenía más de 60 años y estaba cada vez más insatisfecho, y gradualmente desapareció de la vida. Su salud también siguió empeorando y finalmente murió en 1884. Según su última voluntad y testamento, su cuerpo fue vestido con equipo de combate completo y enterrado en la parte más profunda del río Snake junto con sus amadas ropas, espadas, mosquetes y 18 caballos.
Habilidad: 1. Lenguas aborígenes (se pueden elegir resultados de reliquias)2. No afectado por el terreno.
Algunos nativos americanos que vivían en las Grandes Llanuras y las Montañas Rocosas eran muy buenos en exploración e investigación, y generalmente eran la fuerza principal en las investigaciones de sus tribus nómadas. Estos exploradores suelen tener diferentes títulos y sus tareas principales incluyen buscar presas y enemigos, explorar rutas migratorias, espiar información local y proteger los cotos de caza invernal. Los Conquistadores son muy hábiles, por lo que muchas fuerzas poderosas también los reclutan como guías y exploradores. Por ejemplo, durante la Guerra Picta (1637-1638), los colonos británicos en Massachusetts recibieron ayuda de las tribus narragans y mohicanas. Sin embargo, con la desaparición de la guerra de primera línea y las restricciones a los nativos americanos, los Conquistadores desaparecieron gradualmente.
Como pueblo nómada, los comanches formaron gradualmente una cultura de equitación durante sus largas luchas con otros indios, mexicanos y pioneros estadounidenses. Los niños comanches fueron entrenados desde pequeños para montar trabajadores ponis de las llanuras.
El arma principal utilizada por la caballería comanche es la lanza de obsidiana, que puede causar graves daños a las unidades de infantería enemigas. Además, estaban equipados con arcos y flechas o, posteriormente, rifles. Su principal táctica fue la guerra de guerrillas: desde los ataques a los puestos avanzados españoles en Nuevo México a principios del siglo XVIII hasta que los últimos comanches fueron derrotados por las tropas estadounidenses en 1875.
En cuanto a lo fuertes que son, puedes ver este vídeo, aunque es un poco falso. Quién es el guerrero mortal: guerreros indios comanches contra caballería mongol
Habrá presentaciones sobre varias civilizaciones, así que estad atentos: