"Se dice que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no se expresan; ¿a qué te refieres con "la suma de los dos"?
Una mirada al Período de los Reinos Combatientes desde "La Doctrina del Medio" de Zisi.
Texto original: La esencia del destino; ser sencillo se llama Tao; el cultivo se llama enseñanza. Si eres un sacerdote taoísta, no puedes irte ni por un momento; puedes quedarte, pero no puedes Tao. Por eso un caballero desconfía de lo que no puede ver, y el miedo es algo casi inaudito. No seas invisible, no seas insignificante.
Por eso un caballero debe tener cuidado en su independencia. Si no se expresan alegría, ira, tristeza y alegría, el significado es neutral. Todo el cabello está en la sección media, llamada y. Si estás en el medio, serás el fundamento del mundo. Aquellos que son armoniosos logran el camino del mundo. Neutralidad, la posición del cielo, la educación de todas las cosas.
La dotación natural del ser humano se llama "naturaleza", actuar según la naturaleza se llama "Tao" y practicar según los principios del "Tao" se llama "enseñanza". Tao no pudo irse ni por un momento. Si puedes caminar, ya no es el camino. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral son cautelosas cuando nadie puede verlas y tienen miedo cuando nadie puede oírlas.
Cuanto más escondido es el lugar, más evidente es. Por lo tanto, una persona virtuosa es cautelosa cuando está sola. Cuando la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no son evidentes, se llama campana; cuando se expresan, está de acuerdo con la fiesta y se llama armonía; Es la naturaleza de todos; la armonía es el principio que todos siguen. En el estado de neutralidad, el cielo y la tierra están en su lugar apropiado y todas las cosas crecen y se multiplican.
Datos ampliados:
Presentación del personaje
Kong Ji, nombre de cortesía Zisi, es nieto de Confucio e hijo de Kong Li, el hijo de Confucio. Nació en el año diecisiete de la dinastía Zhou (483 a. C.) y murió en el año veinticuatro de Zhou Weilie (402 a. C.) a la edad de 82 años. China es un pensador famoso en el período de primavera y otoño. Educado por Zeng Shen, el gran antepasado de Confucio, los pensamientos y doctrinas de Confucio fueron transmitidos de Zeng Shen a Zisi, y de los discípulos de Zisi a Mencio.
Las generaciones posteriores llamaron a Zisi y Mencio una escuela de pensamiento, Mencio, por lo que Zisi heredó Zeng Shen, iluminó a Mencio y jugó un papel importante en la herencia del "Tao" de Confucio y Mencio. "Registros históricos: La familia de Confucio" registra que Zisi nació en el año 62 de su vida (erróneamente como el año 82 en ese momento), y se desconocen sus años de nacimiento y muerte.
Según Kong Li, el padre de Zisi, Zisi murió antes que Confucio, y la edad de Zisi debería ser aproximadamente la misma que la de Confucio. Zisi ocupa una posición importante en la historia del desarrollo del confucianismo. Heredó la doctrina de la media de Confucio, abrió la teoría de la mente de Mencio y tuvo un impacto importante y positivo en la erudición de la dinastía Song.
Por lo tanto, durante el reinado de Huizong de la dinastía Song del Norte, Zisi fue nombrado póstumamente "Marqués de Yishui" en el primer año del emperador Wenzong de la dinastía Yuan (1330 d.C.), fue nombrado póstumamente; "Sabio", y las generaciones posteriores lo respetaron como "Santo" es adorado por los confucianos.
"La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi. Sima Qian señaló claramente en "Registros históricos: La familia de Confucio": "Ziusi escribió sobre la Doctrina del Medio". Los comentaristas posteriores de las dinastías Han y Tang también siguieron esta teoría. Por ejemplo, Zheng Xuan dijo: "El nieto de Confucio creía en la moderación para mostrar la virtud de un santo".
Lu Deming y Confucio de la dinastía Tang también estuvieron de acuerdo con esta opinión. Lo mismo ocurrió con Cheng Er y Zhu en la dinastía Song. Todos creían que Zisi escribió "La doctrina del mal".
En los tiempos modernos, algunos estudiosos creen que Zisi es el autor de "La Doctrina del Medio". Por ejemplo, Hu Shi cree que aunque se han agregado algunos materiales de generaciones posteriores, el libro en general sigue siendo una obra escrita por Mencius.
Porque el desarrollo de la filosofía de vida confuciana desde Confucio hasta Mencio debería tener una etapa de transición, es decir, la transición de la ética extrema, el énfasis en la monarquía y la filosofía práctica extrema al respeto por los individuos, defendiendo los derechos civiles. y psicología. "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" reflejan este proceso.
Enciclopedia Baidu-Zisi